Somme athéologique, II pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Gallimard

作者:[法] 乔治·巴塔耶

出品人:

页数:252

译者:

出版时间:1998-3-13

价格:EUR 10.80

装帧:Poche

isbn号码:9782070404957

丛书系列:

图书标签:

• Bataille,Georges
• 哲学
• français
• Georges_BATAILLE
• Georges
• Bataille
• 2046
• 1111
• 神学
• 托马斯·阿奎那
• 中世纪哲学
• 经院哲学
• 宗教哲学
• 基督教神学
• 哲学史
• 神学史
• 拉丁文
• 哲学

《未竟之境：十七世纪欧洲思想的重构》 导言：在理性与信仰的交汇点上 本书并非聚焦于那些被历史定格的巨擘，而是深入挖掘十七世纪欧洲思想版图中那些相对“沉默”的角落，那些在宏大叙事之外，由边缘学者、激进教派信徒以及被遗忘的哲学家所构建的知识体系。我们试图描绘一幅充满张力与动态的图景：理性主义的曙光如何与根深蒂固的宗教信仰激烈碰撞，以及这种碰撞如何在形而上学、政治哲学和社会伦理等领域催生出意想不到的知识形态。 第一章：自然神学与还原论的幽灵 十七世纪被誉为“科学革命”的时代，但这种革命并非铁板一块的进步。本章聚焦于那些试图用机械论和数学原理来“还原”神圣秩序的尝试。我们考察了如罗伯特·波义耳圈子之外的那些自然哲学家，他们虽然接受了上帝创造世界的观点，但其研究方法——对自然法则的精细量化和实验验证——却无意中削弱了神迹在日常经验中的解释力。 重点分析了“宇宙机械论”如何从一种描述上帝创造手法的工具，逐渐演变为一种限制上帝干预能力的哲学框架。书中详细梳理了早期关于“自然律”的辩论，探讨了笛卡尔的二元论如何为随后的物理主义留下了潜在的缺口。我们特别关注那些试图在现象世界中寻找“自然宗教”证据的学者，他们对理性论证的推崇，实际上挑战了启示录的唯一性。这些思想的汇聚，预示着神学对自然研究的绝对领导地位的松动。 第二章：异端、秘传知识与知识的去中心化 在官方学术机构之外，知识的生产和传播呈现出极大的活力与复杂性。本章深入研究了十七世纪的“异端”运动，尤其关注那些将宗教改革推向更极端、更个人化方向的团体，如一些激进的斯宾诺莎主义先驱者和新柏拉图主义的复兴者。 我们探讨了炼金术、卡巴拉神秘主义与早期化学实验之间的复杂关系。许多被视为迷信的实践，在当时却构成了对正统神学知识体系的潜在挑战。这些秘传知识往往强调个体经验和直觉的优越性，从而质疑了教会和大学对真理的垄断权。通过分析未出版的手稿和私人信件，本书揭示了知识权力如何在精英圈层与秘密社团之间流动、对抗，以及这种“地下知识”如何影响了主流哲学对“可见教会”与“内在灵性”的界定。 第三章：政治神学与主权理论的“非理性”根基 霍布斯的《利维坦》无疑是政治哲学的里程碑，但其背后的社会和宗教焦虑远比其公理性推导更为复杂。本章将目光投向那些在主权理论的构建中，利用宗教情感和群体心理来巩固国家权力的尝试。 我们考察了英国革命前后，关于“圣徒统治”和“自然君权”的争论。与强调契约理性的路径不同，部分理论家诉诸于一种近乎“恐怖”的宗教体验来证明统治的合法性，认为主权者是上帝在世间的直接代理人，其权威不容理性检验。此外，本章还对比了早期关于“宗教宽容”的论辩，分析了那些主张宽容的理由往往不是基于现代人权观念，而是基于对“最终审判日”的恐惧，担心人为干预灵魂事务将招致天谴。这种将政治稳定建立在对末世论的焦虑之上的做法，为后世的世俗化进程埋下了深刻的矛盾。 第四章：道德形而上学中的“恶”与自由意志的困境 十七世纪的道德哲学深受奥古斯丁传统与新亚里士多德主义的拉锯战影响。本章深入探讨了关于“恶的形而上学地位”的讨论，以及这种讨论如何影响了对人类自由意志的理解。 我们对比了莱布尼茨对“可能世界”的理论构建，以及那些坚持“绝对自由”的沃尔夫派思想家。后者认为，即使是上帝也无法预先决定所有的自由选择，这在神学上构成了极大的风险。书中详细分析了某些学者如何试图通过将“恶”定义为纯粹的缺乏（Privatio Boni）来维护上帝的完美性，但这在解释人类痛苦和历史灾难时显得苍白无力。这种理论上的挣扎，反映了在承认一个全能、全善的上帝的同时，如何解释现实世界中令人不安的经验事实的深刻困境。 第五章：语言、符号与知识的界限 在笛卡尔力图建立清晰、明确的知识体系的同时，另一条线索——关于语言和符号的局限性——也在发展。本章关注那些对“精确命名”持怀疑态度的思想家，他们认为人类的语言工具本身就受到了“原罪”的污染，无法完全把握神圣的实在。 我们研究了早期符号学（Semiotics）的萌芽，特别是那些试图设计“通用语言”（Lingua Universalis）的尝试。这些尝试并非仅仅是逻辑学的练习，更是对传统神学解释权威的一种反叛：如果存在一种不依赖于历史解释的、纯粹理性的语言，那么教会的教义文本的解释权就可能被稀释。本书展示了这些语言实验如何与当时的密码学和符号解读联系起来，共同指向对知识确定性的深刻怀疑。 结论：走向启蒙的悖论 《未竟之境》总结道，十七世纪的知识图景是一个充满内在张力的时代。理性主义的崛起并非是对信仰的简单取代，而是一种复杂的融合与内在张力的爆发。那些被主流史学忽视的边缘思想，恰恰是驱动现代性到来的关键酵母。它们以不完全、不彻底的方式，挑战了既有的秩序，为后来的启蒙运动提供了复杂的、有时是相互矛盾的起点。我们所看到的，是一个在旧有世界观的残骸上，艰难而充满风险的知识重构过程。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹爱好者的角度来看，这本书的价值更多地体现在它提供的思考维度上，而非提供明确的结论。我发现自己开始用一种全新的视角去审视日常生活中那些看似理所当然的假设。例如，当作者探讨“无限性”的内在矛盾时，我开始反思我们是如何在日常交流中滥用这个词汇的。这本书像是一个强效的思维放大镜，将我们习以为常的概念拉伸、分解，直到我们看到其底层的结构性问题。它迫使我走出舒适区，去面对那些传统教育体系中往往被轻易绕过的、最根本的本体论难题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程更像是一场马拉松式的智力考验，而非一次轻松的知识获取之旅。它要求读者不仅要有扎实的逻辑基础，还需要对西方思想史有一个宏观的了解，这样才能更好地把握作者所处的思想谱系和他在其中开辟的新路径。我个人认为，这本书的阅读门槛相当高，它不适合入门者。但对于那些已经对现象学、形而上学有所涉猎，并渴望探究那些最尖锐、最“去人性化”的哲学问题的读者来说，它无疑是一笔宝贵的财富。读完后，你可能不会觉得轻松愉快，但你会感到自己的思考深度被重新校准过，那种感觉是其他轻松读物无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名听起来就带着一股子古老又深邃的气息，让人忍不住要去探寻它的奥秘。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我正在寻找一些能够跳脱出现有思维框架的哲学著作，而“神学”这个词汇本身就带有一种超越日常经验的引力。初翻开书页，映入眼帘的是密集的拉丁文引文和晦涩的术语，这立刻给我一种进入了某个学术殿堂的感觉。作者的笔触极其严谨，仿佛每一个论断都经过了千锤百炼的审视。阅读的过程像是在攀登一座知识的悬崖，每一步都需要极大的专注和理解力。它不是那种可以随意翻阅、轻松消遣的作品，而是需要你沉下心来，像对待一份古老的文献一样去对待它。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是相当“反直觉”的，它挑战了我对于“神性”和“存在”的传统认知。我期待的是那种充满宗教虔诚或对信仰的坚定辩护，但这本书给我的却是更接近于一种形而上学的解构。它的论证结构异常复杂，常常需要反复阅读同一段落才能抓住作者试图构建的逻辑链条。我注意到作者似乎非常热衷于在不同的概念之间建立起一种辩证的张力，比如“存在”与“虚无”、“可理解性”与“超越性”之间的微妙界限。读完某个章节后，我常常需要停下来，在脑海中重新绘制那张复杂的概念图，才能确保自己没有在逻辑的迷宫中迷失方向。这种智力上的挑战，对于一个热衷于深度思考的人来说，是令人兴奋的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，可以说是极具个人色彩的，带着一种近乎于苦修的内敛和对精确性的执着。它不像现代散文那样追求流畅和感性，而是更像是一份经过反复推敲的法律文书，每一个词语的选择都仿佛是经过称重的。我特别喜欢作者在处理那些极端的、难以言喻的概念时所展现出的那种克制。他似乎深知语言的局限性，因此，他并不急于给出确切的答案，而是更专注于勾勒出问题的轮廓，引导读者去感受那份“不可言说”的重量。这种风格要求读者必须有极强的耐心，去适应这种缓慢而坚定的推进节奏。

评分☆☆☆☆☆

永恒轮回的道路乃是重复的道路，是唯一通往Souveraineté的道路。

评分☆☆☆☆☆

读得很累

评分☆☆☆☆☆

永恒轮回的道路乃是重复的道路，是唯一通往Souveraineté的道路。

评分☆☆☆☆☆

永恒轮回的道路乃是重复的道路，是唯一通往Souveraineté的道路。

评分☆☆☆☆☆

读得很累