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奥蒂丽在近乎殉道的行为下，给人带来力量。那是一种近乎信仰的东西。在这种自我折磨与克制里保留下了属于这个尘世的最后一丝神圣的光辉——婚姻不可被破坏。也是在这场殉道的灾难里，个人的悲剧更为明显地凸显出来。爱德华的为爱不得而抑郁而终，就是这场悲剧的另一个注脚。活着的人未必活得轻松。夏洛蒂与上尉的余生，有着可以猜测的结局，他们不会也不可能生活在一起。爱，永远无法得到满足。对爱德华的死，歌德描述得近乎世界末日审判的到来，他幻想在这种末日的光景里，获得复苏的爱德华与奥蒂丽给人带来可喜的情境。也算一个歌德的小尾巴吧。（附：读亚里士多德《诗学》，让我瞬间被歌德震撼，意识到他的伟大。）

奥蒂丽在近乎殉道的行为下，给人带来力量。那是一种近乎信仰的东西。在这种自我折磨与克制里保留下了属于这个尘世的最后一丝神圣的光辉——婚姻不可被破坏。也是在这场殉道的灾难里，个人的悲剧更为明显地凸显出来。爱德华的为爱不得而抑郁而终，就是这场悲剧的另一个注脚。活着的人未必活得轻松。夏洛蒂与上尉的余生，有着可以猜测的结局，他们不会也不可能生活在一起。爱，永远无法得到满足。对爱德华的死，歌德描述得近乎世界末日审判的到来，他幻想在这种末日的光景里，获得复苏的爱德华与奥蒂丽给人带来可喜的情境。也算一个歌德的小尾巴吧。（附：读亚里士多德《诗学》，让我瞬间被歌德震撼，意识到他的伟大。）

易读的一本书。是小说又不仅仅是小说，第三人称视角以及幽默淡然的叙述风格与作者年龄相称。Ottilie的日记和Eduard的热情总让人联想起Werthers，有些读者可能会埋怨情节过于简单，但又不得不承认非常合理。

第一本歌德，之前浮士德看不下去了……看的是该出版社16年版高中甫译的，没找到这个版本。打分前去读了《亲和力与歌德晚年对启蒙理性的反思》这篇论文。从一个小说的任何一方面都让我爱不起来。可读性有，但写法让我不敢恭维。三观更是无法接受。我同情奥蒂丽，但爱德华实在让我生气，结尾这句为他们非正义真爱辩驳的话真是让人怒不可遏！（以后我看到这条评论可能会嘲笑现在这个激动的自己）

易读的一本书。是小说又不仅仅是小说，第三人称视角以及幽默淡然的叙述风格与作者年龄相称。Ottilie的日记和Eduard的热情总让人联想起Werthers，有些读者可能会埋怨情节过于简单，但又不得不承认非常合理。

人要是不那么死心眼，不那么执着的去追忆往昔的不幸，而是更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。 人都是一个模子里造出来的，多数人为了生计干活，耗去了大部分时间，剩下的一点儿业余时间却令他们犯了闲愁，非得挖空心思想方设法把它打发掉，啊，人就是...  

谁想摆脱一种不幸，那他总是知道该怎样去做；谁想得到比他已有的还要好的某种东西，那他就是一个真正的瞎子——是的，是的！ 美丽在任何地方都是一个受欢迎的客人。 爱德华怀着火一般的感情和诚挚的信念喊道：“人只要完全真正地去爱一个人，那其余所有的人都会显得可爱！” ...

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歌德的晚年力作和自得之作， 所谓杰作：融合了贲勃的炽烈的情感 又不失缜密的高潮迭起的情节 -------------我是客观和主观的Demarcation----------- 如果我只是想冷漠地陈述所发生的事情，其简单不过如一方程式 CaCO3+2Hcl=Cacl2+H2O+CO2 Ca与CO3尚算稳固安定的结合在触碰到H于...