具体描述
顧名思義，本書嘗試從歷史角度探討這半世紀內，中國教會處身在內憂外患、動盪不定的時局中所作的信仰反省和回應。這是一本神學綜覽，就著不同時期國內局勢的變遷，分析教會如何承擔護教傳道的使命，發揮作為信仰群體的角色。除了描述顯要的神學動態外，筆者更以救國重建為主題，詮釋這段時期中華神學思想的發展，期望給讀者一幅近代神學的鳥瞰圖。自從一九四九年以後，中國教會分散到海外各地，中華神學變成一種地域性的神學，但無論是國內或海外，一九四九年以後各類形式的神學發展，都是植根於前半世紀中國教會所孕育的神學思想，故此對這時期中華神學的認識，可扶助今日華人信徒了解自己信仰的淵源，及為明日華人教會的前景探路。
作者简介
林榮洪，先後畢業於香港大學、美國三一神學院、美國普林斯頓神學院（哲學博士），主修歷史神學。曾任香港中國神學研究院講師，現任加拿大多倫多天道神學院研究教授，並於當地牧養教會。著作包括：Chinese Theology in Construction、《近代華人神學文獻》、《風潮中奮起的中國教會》、《基督教神學發展史（一）：初期教會》、《基督教神學發展史（二）：中世紀教會》、《基督教神學發展史（三）：改教運動前後》、《中華神學五十年：1900-1949》、《曲高和寡：趙紫宸的生平及神學》、《王明道與中國教會》、《屬靈神學：倪柝聲思想的研究》、《共享詩篇靈筵》、《公義的呼聲：彌迦書進解》、《耶穌基督生平與言論（上、下冊）》、《喜樂人生的鑰匙：腓立比書進解》、《稱義、成聖與聖靈：羅馬書五至八章進解》、《正常的教會生活：提摩太前後書進解》、《末世懸謎：啟示錄進解》、《前車之鑒：使徒行傳進解》、《活在基督裏：歌羅西書進解》。
目录信息
第一章
傳教事業檢討
傳教事業概況
傳教目標與策略
武力與傳教
第二章 神學課題初探
儒家傳統
上帝觀
基督論
祭祖問題
2 從義和團到民初（１９００－１９１８）
第三章 救亡圖存：排外制夷
洋務運動
變法維新
庚子拳亂
第四章 救亡圖存：國民革命
改良與革命
辛亥革命的意義
基督教與革命：人物
基督教與革命：思想
宗教自由請願
第五章 教會自立運動
十九世紀的障礙
二十世紀新形勢
教會自立的努力
第六章 復興佈道運動
復興佈道實況
復興佈道神學
一. 宣教路線
二. 神學共識
第七章 新舊派神學的分歧
西方神學之爭
百年傳教大會
一. 有關中國教會
二. 有關中國事工
三. 有關福音工作
四. 「致中國教會的信」
五. 給政府陳情書
對立與分途
3 五四運動與基督教（１９１５－１９２３）
第八章 新文化運動
五四的衝擊
教會與新思潮
第九章 宗教問題
宗教辯論
時代宗教的建立
基督教教義
第十章 救國問題
人格救國
社會使命
基督教可救國嗎？
4 非基督教運動時期（１９２２－１９２７）
第十一章 非基督教運動：挑戰與回應（一）
初期反教運動
教會的回應
第十二章 非基督教運動：挑戰與回應（二）
非基督教大同盟
「五卅」上海慘案
收回教育主權
國民黨北伐
第十三章 基督論的雛形
耶穌的人格
耶穌的身份
耶穌的使命
耶穌是誰？
第十四章 福音與文化
五四時期的文化取向
文化神學的模式
一. 基督教認同文化
二. 基督教與文化對立
三. 基督教改造文化
共通的課題
第十五章 科學與宗教
科學主義橫行
科玄論戰
基督教的自辯
一. 對象與方法
二. 理論與實體
三. 解釋的層次
邁向和諧
第十六章 民族主義與基督教
中國民族主義的發展
政治神學課題
一. 政治參與
二. 政治道德
三. 黨教關係
第十七章 社會主義與基督教
中國社會主義的緣起
二十年代的社會主義
基督教對資本主義的看法
基督教與社會主義可否共存？
第十八章 本色教會運動
為什麼要有本色教會？
什麼是本色教會？
怎樣建立本色教會？
本色教會落實一例：中華基督教會
5 國難中的基督教會（１９２８－１９３７）
第十九章 救亡與信仰落實
內憂外患的政局
國難神學初探
一. 時局宣言
二. 處境神學
三. 不同派別
第二十章 救國與社會重建
農村重建運動
宣教神學的變遷
《宣教事業的再思》
第二十一章 救國與復興運動
五年奮進佈道運動
自發性復興運動
靈恩派復興運動
復興神學的檢討
第二十二章 國運與耶穌基督
惟獨耶穌救國
耶穌如何救國
一. 道德典範
二. 代贖犧牲
天國與中國
6 抗戰內戰與基督教（１９３７－１９４９）
第二十三章 戰爭與苦難
戰亂中的教會
上帝與苦難
一. 《真光雜誌》
二. 《沒有人看見過上帝》
三. 《繫獄記》
四. 《在火窰與獅穴中》
信仰的肯定
第二十四章 中國教會面面觀
從本色化到普世化
寧缺勿濫的教會增長
從安提阿到耶路撒泠
四個中心的教會模式
合一與合作的教會路線
一些商榷的問題
第二十五章 基督教與國內時局
內戰初期政局
和平運動
民主自由
奮進運動
迎向新時代
結論
神學主題
神學特色
· · · · · · (收起)
读后感
之所以还行，是跟诸如加尔文的《基督教要义》相比的，那些书算“推荐”，这本书就只能打“还行”了。 是不错的书啦，作者是华人教会中专司教会史的一位学者，至少学术上是过关的。
评分之所以选还行不是因为书本身的水平只有“还行”而已，而是这是我看过的第一本有关20世纪初中国神学发展的书，所以无法有任何对比。至少，这本书从社会和思想、基督教和非基督教思想、国内和国际等多层面描绘出一幅作者心目中的中华神学图景，特别是对于关注某一教派或知名人士...
评分之所以选还行不是因为书本身的水平只有“还行”而已，而是这是我看过的第一本有关20世纪初中国神学发展的书，所以无法有任何对比。至少，这本书从社会和思想、基督教和非基督教思想、国内和国际等多层面描绘出一幅作者心目中的中华神学图景，特别是对于关注某一教派或知名人士...
评分之所以选还行不是因为书本身的水平只有“还行”而已，而是这是我看过的第一本有关20世纪初中国神学发展的书，所以无法有任何对比。至少，这本书从社会和思想、基督教和非基督教思想、国内和国际等多层面描绘出一幅作者心目中的中华神学图景，特别是对于关注某一教派或知名人士...
评分之所以选还行不是因为书本身的水平只有“还行”而已，而是这是我看过的第一本有关20世纪初中国神学发展的书，所以无法有任何对比。至少，这本书从社会和思想、基督教和非基督教思想、国内和国际等多层面描绘出一幅作者心目中的中华神学图景，特别是对于关注某一教派或知名人士...
用户评价
阅读此书的过程，对我而言，更像是一次深入的考古之旅。作者挖掘出了许多被主流叙事所忽略的角落，那些边缘群体和地方性的实践，在书中得到了应有的尊重和分析。我特别关注到作者是如何处理意识形态工具与个体信仰实践之间的张力的，这一点非常具有现实意义。整本书的结构设计也体现了一种高度的自觉性，每一章都像是精雕细琢的模块，紧密相连却又各自独立成篇，使得即便是跳跃式阅读也能有所收获。我能感受到作者在撰写过程中付出的巨大心血，那种对历史细节的执着，以及对学术诚信的坚守，都通过文字传达了出来。它成功地提供了一个多维度的视角，去理解一个世纪以来中国精神世界的内在脉动。
评分从内容深度上来说，这本书无疑是近年来该领域的一部力作。它没有满足于对既有研究成果的简单重复，而是深入到一些极其细微但关键的议题中进行挖掘。比如，作者对某些特定教派在中国不同地域传播差异的分析，就显示出了极高的专业水准和细致的田野观察。书中对于“文化保守主义”与“现代性”之间张力的探讨，尤其发人深省。作者没有急于给出简单的结论，而是将复杂的历史情境完全呈现给读者，让读者自己去权衡和判断。这种开放式的探讨方式，极大地激发了我的批判性思维。我感觉，作者就像一位经验丰富的老船长，带领我们穿越了那片充满暗礁的思想海洋，清晰地指出了每一个历史转折点的复杂性。
评分这本书的装帧设计真是引人注目，封面那种泛黄的纸张质感，配上古典的字体，一下子就把人拉回了那个风云变幻的年代。我拿到手的时候，光是翻阅目录就感觉到了作者的用心，那种对历史脉络的梳理，不是简单的事件罗列，而是试图去挖掘更深层次的精神脉络。特别是关于二十世纪上半叶中国思想界的变迁，那种思想的碰撞与交融，读起来让人深思。作者似乎不仅仅是在记录，更像是在与那个时代的思想巨匠们对话，试图理解他们在那段特殊时期是如何构建和解构自身的信仰体系的。书中的一些章节对当时几位重要学者的观点进行了细致的辨析，我特别欣赏作者那种严谨的考据和不偏不倚的叙事态度，这使得整本书的学术价值得以凸显。读完前几章，我开始重新审视我对那个时代宗教和思想史的既有认知，发现了很多被忽略的细节和被简化了的复杂性。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，它不像有些学术著作那样让人望而却步，相反，它有一种娓娓道来的叙事张力。作者巧妙地将宏大的历史背景与具体的思想流派发展结合起来，读起来既有史诗般的厚重感，又不失阅读的流畅性。尤其是在描述不同神学思潮如何在中国本土化过程中所经历的挣扎与融合时，那种文字的画面感极强，仿佛能看到那个时代知识分子在东西方文化夹缝中寻求出路的焦虑与探索。我尤其喜欢作者在引用一手资料时所展现出的细腻笔触，那些来自信件、日记和早期出版物的只言片语，被赋予了新的生命力，让枯燥的理论讨论变得鲜活起来。这让我对那个时期知识分子群体的心灵世界有了更立体、更人性化的理解，而不是仅仅停留在概念的层面。
评分这本书的行文风格，我个人非常欣赏其那种克制而富有洞察力的笔调。它避免了过度煽情或武断下结论的倾向，而是以一种近乎冷静的姿态，去解剖一个时代集体精神的构建过程。读起来，你会感觉到一股沉稳的力量在字里行间流动。作者在论证某些观点时，逻辑链条构建得异常严密，每一个推导都建立在扎实的史料基础之上，让人难以反驳。特别是那些涉及哲学思辨的部分，作者总能用清晰的比喻或恰当的类比，将深奥的教义和复杂的理论变得通俗易懂，这对于非专业读者来说，简直是福音。它不是一本只供象牙塔内人士阅读的专著，更像是一份面向所有对中国近现代思想史有兴趣者的深度导览手册。
评分这个书真难找
评分这个书真难找
评分这是一本很精彩却很少人知道的好书。本书作者林荣洪，专攻在历史神学。其中代表作是基督教神学发展。中国基督徒能够有这样的作品实在是难得，也算是对整个教会做出了力所能及的贡献。这本讲述中华神学的书，是从思想史的角度来把脉教会的发展，时代的变迁。如果说从清末到民初是二千年来未有之变局，那么在这段时期的教会发展，那更是跌宕起伏，发人深省。本书的资料翔实，思路清晰，能够写成这样一部著作，那得读穿几大批的书籍。林荣洪的功底不容小觑。其实，读这样的书能够让人谦卑，不仅是看到作者的治学与信仰积淀，更是看到每个时代，上帝都在带领他的仆人，做当作的事。我们不要自以为义的认为，我们就比前人强，先看看别人的思想能不能明白，再看，我们的时代如何来回应吧！
评分这个书真难找
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