天台哲学的基础

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出版者:上海古籍出版社
作者:[美]保罗·L·史万森
出品人:
页数:222
译者:史文
出版时间:2009-02
价格:38.00元
装帧:平装18开
isbn号码:9787532550920
丛书系列:觉群佛学译丛
图书标签:
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具体描述

真、俗二谛观念,为佛教哲学一对基本概念,也是整个佛教思想史的一组关键词。二谛论随着印度佛教般若中观学在中国的传入,为两晋以来中国佛教学者所重视,在历代高僧的研究、闻发中,逐渐形成一套成熟的观念体系,其中天台宗创始人智顗的二谛论,不仅丰富并发展了二谛论,且对以后的中国佛教思想及整个中国哲学影响深远。本书作者美国著名佛学专家,尤以研究天台、中观哲学见长,作者通过对智顗的代表著《法华玄义》的文本解读与哲学分析,揭示了二谛论在中国佛教哲学史上的接受--诠释--发展的过程。作者的研究完全依佛教思想的内在理路予以分析考察,作者十分中肯、贴切、令人信服的结论。此特点完全不同于大多数西方学者研究东方学的路数,从而使本书具有超乎于一般的学术价值。

好的,以下是一本假定名为《天台宗思想史与核心概念》的图书简介,它不包含《天台哲学的基础》一书的具体内容,而是聚焦于天台宗的整体发展脉络和关键理论的宏观阐述: 《天台宗思想史与核心概念》 导言:东亚佛教的智识高峰与实践基石 本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角,审视天台宗(Tiantai School)——这一中国化佛教最为精深和系统化的学派——在东亚思想史上的独特地位、核心教义的演变历程,及其对后世禅宗、净土宗等流派产生的深远影响。天台宗不仅是佛教中国化的典范,更是一套具有高度整合性和实践指导意义的哲学体系。本书将避开对单一基础性文本的细致解读,转而聚焦于天台宗自创立到鼎盛,再到其思想形态在周边国家(如日本和朝鲜)的传播与转化的宏大历史图景。 我们深知,理解天台宗的精髓,必须将其置于魏晋南北朝复杂的思想交锋背景之下。本著作将首先追溯天台学说的缘起,考察其创始人智顗(Zhiyi, 538–597)如何吸收并综合了早期译出的般若学、法华经义以及印度中观学派的论证方法,最终构建起一个融摄万有的圆融体系。 第一部分:天台宗的理论构建与流变(公元六世纪至九世纪) 本部分将细致描绘天台宗思想体系的奠基工作及其在唐代初期的内部发展。 1. 教判学的成熟与《法华玄义》的意义 天台宗的显著特征之一在于其精妙的“教判”(Doctrinal Classification)。我们将探讨智顗如何通过“五时八教”的宏大框架,对佛陀一生所宣说的教法进行系统性的排列与评价。这并非简单的分类学游戏,而是体现了一种“圆融”的终极关怀——即所有教法最终皆归于《妙法莲华经》。本书将分析《法华玄义》如何确立了《法华经》的“本怀”地位,以及这种判教逻辑如何影响了后世对大小乘佛法的整体认知。我们侧重于其理论结构本身,而非某一特定概念的深度剖析。 2. 止观的实践哲学:《摩诃止观》的体系化 天台宗的理论体系是为实践服务的。我们将探讨智顗在《摩诃止观》中提出的“一心三观”与“三谛圆融”的实践模型。本书将从宏观层面阐述“止”(Samatha)与“观”(Vipaśyanā)的辩证关系,即如何通过定力达到对三千性相的体认。重点在于对“空、假、中”三谛如何在“一念心”中相互贯通的哲学张力进行梳理,将其视为天台宗对印度中观哲学的独特发展和“会通”。 3. 义相之争与学派的分化 天台宗在唐代并非铁板一块。本章将考察天台宗内部围绕《涅槃经》解释权以及对“法界次第”理解差异所产生的早期分歧。特别是针对二祖灌顶、三祖湛然等人的贡献,分析他们如何对智顗的学说进行维护、注释和局部修正,使之更具系统性和对抗性,以应对同期三论宗和法相宗的挑战。我们将关注湛然如何通过构建更清晰的理论层次,巩固了天台宗在唐代“三大宗”之一的地位。 第二部分:天台学说的外传与演化(公元十世纪至今) 天台宗的影响力超越了其诞生的地域。本书的后半部分将聚焦于天台学说在东亚文化圈的传播、适应与再创造。 1. 传入日本:平安时代的“台密”与国家佛教 我们将详述天台宗如何经由最澄(Saichō)传入日本,并与日本本土文化及真言宗(密宗)产生互动。重点关注日本天台宗(Tendai Buddhism)的“止观”(Shikan)实践如何与密教仪轨相结合,形成了独特的“台密”传统。本书分析了日本天台宗在后期(如叡山)所面临的教团内部的世俗化挑战及其对后来的净土宗(法然)和临济宗(荣西)所提供的思想温床作用。 2. 中国宋代天台的复兴与理论的“精细化” 宋代是中国佛教从综合走向专业化的关键时期。我们将考察如知礼(Zhi-li)和净源(Jingyuan)等重要人物对天台学说的继承与发展。特别是知礼的“教观二谛”体系,如何进一步对天台的理论框架进行精细梳理,以应对宋代理学对佛教义理的挑战。这一时期的研究,着重于其对“性具”理论的深化,以及如何将三千性相的圆融性与佛性论更紧密地结合。 3. 与净土思想的交织:圆融视角的现代意义 天台宗“圆融观”的包容性使其能轻松地与其他流行法门结合。本章将探讨在中国和日本,天台的“圆教”思想是如何为净土信仰提供理论基础的,即“信愿行”与“止观”如何被视为互补的修行路径,而非彼此对立的法门。我们将审视这种融合在明清两代对普通信众的影响,体现天台思想在民间信仰层面的渗透力。 结论:超越文本的“圆融”精神 本书的结论部分将不再纠缠于某一具体概念的定义,而是提炼出天台宗作为一种独特的东方智慧的永恒价值:它提供了一种在看似矛盾的现象世界中寻找终极和谐的方法论。天台宗不是一套僵硬的教条,而是一种动态的、容纳一切的思维框架。通过回顾其历史轨迹,读者可以领悟到,天台哲学真正的力量在于其无可比拟的整合能力和对“一念圆具万法”的深刻洞察,这使得它即使在面对新的时代挑战时,依然保持着其作为东亚佛教智慧结晶的生命力。 本书适合对东亚哲学史、宗教思想演变有兴趣的读者,以及希望从宏观层面把握中国佛教核心体系的学生和研究人员。它提供的是一张广阔的地图,而非某一具体地点的详细测绘。

作者简介

目录信息

总序
译序

前言
第一章 天台哲学的真理观
第二章 中国早期中观学说
第三章 早期中国伪经
第四章 梁朝时期
第五章 隋慧远的大乘佛教百科全书
第六章 成实论师
第七章 三论宗评议
第八章 智顗的三谛论
《法华玄义》(节译)

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读后感

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用户评价

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《天台哲学的基础》这本书,在我心中激起了强烈的求知欲。我一直认为,哲学体系的价值,在于其能否为我们提供一种理解世界和人生的独特视角。天台宗,作为中国佛教的一大流派,其哲学思想,在我看来,是融合了印度佛教的精髓,并融入了中国本土文化的独特智慧。我尤其好奇天台宗是如何处理“缘起”与“性空”这两个概念的。它们之间是否存在着一种精妙的辩证关系,而这种关系又如何解释了世间万物的生灭无常?我希望这本书能够为我清晰地勾勒出天台宗的哲学图景,让我能够理解其核心的教义是如何构建起来的。我期待书中能够深入解析“法界缘起”的理念,它是否意味着一切事物都处于一个相互关联、相互作用的宏大网络之中?我希望作者能够用一种引人入胜的方式,将这些抽象的哲学概念,带入到我们对现实世界的认知中。我尤其关注书中是否会探讨天台宗在“化他”方面的思想,它如何将自我修行与度化众生相结合?我期待在这本书的字里行间,我能感受到天台宗所倡导的“悲智相即”的境界,以及如何在日常生活中去践行这种精神。读完这本书,我希望能对“涅槃寂静”有一个更深刻的理解,它是否是无欲无求的虚无,还是另一种更圆满、更自在的存在状态,我期待在这本书中找到启示。

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初次接触《天台哲学的基础》这本书,我便被它那充满东方智慧的书名所吸引。我一直认为,哲学不仅仅是理论的探讨,更是关于如何生活、如何理解世界的一门艺术。天台宗,作为中国佛教的重要宗派,其哲学思想无疑是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。我尤其对天台宗所提出的“万法唯心”的思想感到好奇,它是否意味着我们所看到的一切,都是由我们的心所创造的?我希望这本书能够为我提供一个系统性的解释,让我能够理解“心”在天台宗哲学中的核心地位。我期待书中能够深入解析“色空不二”的道理,它如何将我们所能感知到的物质世界,与那看似虚无的“空”联系起来,并解释它们之间的相互作用。我希望作者能够以一种平易近人的语言,将这些深奥的哲学概念,转化为能够启发我们思考和行动的智慧。我尤其关注书中是否会阐述天台宗关于“众生皆有佛性”的论点,以及如何通过修行来实现这种佛性的显现?我期待在阅读过程中,我能够感受到天台宗思想中蕴含的“慈悲”情怀,它如何引导我们去关怀一切众生。读完这本书,我希望能对“无我”有一个更深刻的理解,它是否意味着个体意识的消亡,还是超越了狭隘的自我,与宇宙融为一体,我期待在这本书中找到指引。

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当我看到《天台哲学的基础》这本书时,我内心是既好奇又有些许不安的。好奇在于,天台宗在中国哲学史和佛教史上都占据着举足轻重的地位,它的思想体系一定蕴含着深刻的智慧。不安则在于,作为一名非专业人士,我担心这本书的内容会过于学术化,难以理解。我一直试图寻找一种能够连接古老智慧与现代生活的桥梁,而天台宗的哲学,在我看来,极有可能提供这样的桥梁。我尤其想了解天台宗是如何阐释“真如”与“妄心”的关系的。在我们日常生活中,我们常常被各种念头和情绪所困扰,我希望能在这本书中找到解释这些现象的哲学依据,并理解如何从“妄心”走向“真如”。我期待书中能够深入解析“方便”与“究竟”的辩证关系,它是否意味着在追求真理的过程中,需要根据不同的根器和情况,采取不同的方法?我希望作者能够用一种温和且富有启发性的笔触,引导读者去体会天台宗思想的精妙之处。我尤其关注书中是否会提供一些关于“定慧不二”的论述,它如何强调了禅定与智慧在修行中的不可分割性?我期待在这本书中,我能逐渐领会到天台宗思想的实践性,它不仅是理论上的建构,更是指引我们如何在生活中实践佛法,获得解脱。读完这本书,我希望我能对“轮回”有一个更深入的理解,不再将其视为一种宿命论,而是能够从中看到生命的本质和转化的可能性,从而更加积极地去创造自己的未来。

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《天台哲学的基础》这本书,对我而言,是一次充满期待的探索之旅。我一直对中国古代的哲学思想,尤其是那些能够与我们日常生活产生共鸣的思想,抱有浓厚的兴趣。天台宗,作为中国佛教的一大宗派,其在哲学上的建树,在我看来,是独树一帜且极具深度的。我尤其好奇它如何看待“空”与“色”的关系,在西方哲学中,“空”往往意味着虚无,但在佛教,特别是天台宗的体系中,我对“色即是空,空即是色”有了更深的理解,但仍希望在这本书中找到更详尽的阐释。我希望这本书能够为我解析“三谛圆融”的深刻含义,它是如何在一心之中同时包含“空、假、中”这三个层面,又如何做到圆融无碍的?我期待作者能够以一种清晰的逻辑,将这些抽象的概念具体化,让我能够理解它们在现实世界中的体现。我尤其关注书中是否会涉及到天台宗的“五时八教”理论,这是否是天台宗对释迦牟尼佛一生言教进行系统性划分和阐释的独特方法?我希望通过这本书,我能够理解这套理论的逻辑依据和实际应用。我期待在阅读过程中,我能感受到天台宗思想的整体性和系统性,它并非零散的教义堆砌,而是构成了一个完整而自洽的哲学体系。我希望这本书能为我揭示天台宗思想中蕴含的“慈悲”与“智慧”是如何相互依存、相辅相成的。读完这本书,我希望能以一种更加辩证的眼光看待事物,理解到事物存在的相对性,从而减少执着,获得内心的平静与安宁。

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接触《天台哲学的基础》这本书,完全是出于一种对“道”的好奇。我一直相信,无论东方还是西方,伟大的哲学思想都指向同一个终极的实在,只是表达的方式和切入的角度不同。天台宗,作为在中国土地上生根发芽并形成独特体系的佛教宗派,其哲学思想无疑具有重要的价值。我尤其好奇它如何处理“理”与“事”的关系。在我的理解中,许多哲学体系都在试图解释“理”(抽象的原理)与“事”(具体的现象)之间的联系,而天台宗是否提供了一种独特的解决方案?我希望这本书能够清晰地阐释天台宗关于“理具”与“事具”的概念,以及它们之间如何相互包含、相互映照。我希望作者能用一些生动的例子,来解释“性具”思想,即一切现象都内含着佛性,这种“性具”与我们所理解的“本质”有何不同?我期待这本书能够帮助我理解,为何天台宗能够被誉为“圆教”,其“圆”体现在哪些方面?我设想,书中可能会对“藏通别圆”四教的划分进行详细的讲解,让我明白天台宗是如何对佛教教义进行系统性的归纳和整合的。我希望在阅读过程中,我能够逐渐领悟到天台宗所倡导的“方便善巧”,以及它如何将深刻的佛理融入到日常的教化之中。我期待这本书能让我对“三千诸佛”的意义有更深层次的认识,不仅仅是数量上的概念,更是其背后所蕴含的宇宙观。读完这本书,我希望我能更加理性地看待世间万象,不被表象所迷惑,从而获得一种更加深刻的洞察力,更好地理解人生的无常和变幻。

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坦白说,拿到《天台哲学的基础》这本书时,我带着几分忐忑。我不是佛教徒,也对哲学史没有系统性的学习,对“天台宗”这个名词更是知之甚少,脑海里只模糊地知道它与佛教有关。我的知识背景可能更偏向于西方文学和历史,对于东方哲学,我总是觉得隔着一层不易跨越的文化屏障。然而,当我翻开第一页,一股沉静的力量扑面而来。我尝试着去理解书中所描述的关于“中道实相”的理念,试图将那些听起来有些抽象的词汇与我所理解的现实世界联系起来。我期待这本书能够在我这样“门外汉”的眼中,展现出天台宗思想的魅力,而不仅仅是学术研究者才能读懂的专业著作。我希望能在这本书中找到一种独特的视角,去审视我们所处的世界,去思考人生的意义。我好奇,天台宗的“一念三千”究竟是如何解释现实的纷繁复杂?“性具善恶”又将如何帮助我们理解人性的两面性?我希望作者能够像一位耐心的向导,带领我在迷宫般的哲学概念中找到清晰的路径。我特别关注书中是否会用一些形象的比喻或者贴近生活的事例来阐释深奥的义理,让我能够体会到哲学并非高高在上,而是能够照亮我们日常生活的智慧。我希望这本书能让我感受到天台宗思想的普适性,它所探讨的问题,或许正是我们每个人在不同程度上都会遇到的困惑。读完这本书,我希望我能对“缘起性空”有一个更深入的理解,不仅仅是概念上的认知,更是能够在我思考问题的方式上产生潜移默化的影响。我期待这本书能带来一种平静的力量,让我能够以一种更超然的态度去面对生活中的种种挑战。

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初次翻开《天台哲学的基础》,我被那古朴而深邃的标题吸引住了。作为一名对东方哲学,尤其是佛教思想略有涉猎的爱好者,我一直对中国本土形成的佛教宗派抱有浓厚兴趣。天台宗,作为中国佛教史上最早创立的宗派,其思想体系的博大精深,无疑是值得深入探究的。虽然我对佛教哲学并非专家,但怀揣着一颗谦逊的学习之心,我渴望在这本书中找到理解天台宗核心思想的钥匙。我期待它能为我打开一扇新的窗口,让我能够循序渐进地理解那些听起来高深莫测的理论。我希望作者能够以清晰易懂的语言,将天台宗的根本教义,如“一念三千”、“性具善恶”、“五时八教”等,进行系统性的梳理和阐释。要知道,对于初学者来说,直接面对那些古籍原文,往往是令人望而却步的。因此,一本能够兼顾学术严谨性与普及性,将复杂的概念转化为易于理解的逻辑的著作,是多么的宝贵。我设想着,本书或许会从天台宗的创始人智者大师的生平讲起,勾勒出他思想形成的历史背景,然后逐步深入到其核心的哲学建构。我希望能看到书中对“三谛圆融”等关键概念进行详尽的解释,揭示其如何体现了佛教中观思想的精髓,又如何在此基础上形成了独特的中国化佛教理论。同时,我也好奇本书是否会涉及到天台宗在后世的发展和演变,它如何影响了中国佛教的其他宗派,又在历史上扮演了怎样的角色。我期待它能提供一些引人入胜的案例分析,将抽象的哲学理论与具体的修行实践相结合,让我感受到天台宗并非只是纸上谈兵,而是具有强大生命力的实践哲学。我尤其希望,本书的语言风格能够温和而富有启发性,引导读者在字里行间体会天台宗所倡导的慈悲与智慧,从而在自己的生活中获得一些启示。

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对于《天台哲学的基础》这本书,我最期待的是它能提供一种全新的观察世界的方式。我一直认为,不同的哲学体系就像不同的眼镜,戴上它们,我们就能看到同一个世界,但视角却截然不同。天台宗作为中国佛教的重要宗派,其独特的哲学思想,特别是其对宇宙人生关系的理解,一直让我充满好奇。我尤其对“事事无碍”和“圆融无碍”这两个概念感到着迷。我试图想象,在天台宗的哲学视野下,我们所见的独立个体,是否真的如我们所认为的那样孤立存在?是否万物之间都存在着一种深刻而不可见的联系?我希望这本书能够深入浅出地解析这些思想,让我能够理解它们是如何从佛教的根本教义中衍生出来的,又如何在智者大师的体系中得到系统的构建。我期待看到书中对“三千世间”的描绘,那究竟是如何在“一念”之中展开的?这种“一念”包含了怎样的宇宙观和人生观?我希望作者能够以一种引人入胜的叙述方式,带领我一步步地走进天台宗的哲学殿堂。我设想,书中可能会通过对经典文献的解读,挖掘出天台宗思想的深层含义,并结合当时的社会文化背景,来解释其形成和发展的必然性。我希望能够在这本书中找到对“空性”更为具象化的理解,它并非是虚无,而是成就一切万有的基础。我期待这本书能够启发我思考“自我”的本质,以及我们与他人、与世界之间的真实关系。读完这本书,我希望能带着一种更加广阔和包容的心态去看待周遭的一切,体会到“无我”的真谛,从而减轻执着,获得内心的自由。

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拿到《天台哲学的基础》这本书,我的第一反应是,这是否会是一本晦涩难懂的学术专著?我承认,我对哲学,尤其是中国传统哲学,总是抱着一种敬畏的态度,总觉得它们离我的日常生活有些遥远。然而,我一直认为,真正的智慧,无论来自何方,最终都能触及人内心最柔软的部分。天台宗,作为一个在中国历史文化中占据重要地位的佛教宗派,其思想体系一定蕴含着深刻的人生智慧。我希望这本书能够打破我“望文生义”的刻板印象,以一种更加贴近人心的方式,阐释天台宗的核心思想。我尤其对“佛性”的概念感兴趣,天台宗是如何理解“性具善恶”的?这是否意味着每个人都拥有成佛的可能性,即使是那些看起来“恶”的一面,也并非完全的绝望?我希望书中能够提供一些具体的例子,来佐证这些理论,让我能够感受到天台宗思想的生命力。我期待看到书中对“假名”与“实相”的辨析,这是否与我们认识世界时的“概念”与“现实”之间的关系有相似之处?我希望这本书能够引领我思考,我们是如何被各种“假名”所束缚,而又如何才能超越这些束缚,体悟到“实相”的究竟。我期待在阅读过程中,我能够逐渐领会到天台宗所倡导的“悲智双运”,以及如何将这种深刻的哲学理念转化为积极的社会实践。读完这本书,我希望我能对“无常”有一个更深刻的理解,不再畏惧生命的短暂和变化,而是能够更加珍惜当下,以一种更加平和的心态去面对人生的起伏。

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《天台哲学的基础》这本书,对我而言,像是一扇通往深邃智慧的大门。我一直对中国哲学中那些超越物质、追求精神解脱的思想体系抱有浓厚的兴趣,而天台宗无疑是中国佛教哲学的一个高峰。我尤其好奇天台宗是如何处理“理”与“事”在佛法修行中的地位的,它是否认为“理”是基础,“事”是体现,还是两者相互依存、不可分割?我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我能够理解天台宗是如何从“一念”出发,构建出宏大的宇宙观和人生观的。我期待书中能够深入阐释“性具”的含义,它是否意味着我们内在就拥有佛性,只是被无明所遮蔽?我希望作者能够以一种循序渐进的方式,将这些深奥的义理展现在我眼前,让我能够逐步领会其精髓。我尤其关注书中是否会涉及到天台宗在“止观”修行上的方法论,它如何指导我们通过禅定来观照自心,从而达到解脱的境界?我期待在这本书的字里行间,我能够感受到天台宗所倡导的“不思善不思恶”,那是一种怎样的心境?我希望读完这本书,我能对“涅槃”有一个更深刻的理解,它是否是终结,还是另一种生命的开始,我渴望在这本书中找到答案。

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有点乱

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笔力稍显不足

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笔力稍显不足

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大国学基金会于2010年6月5日捐赠

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笔力稍显不足

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