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出版者:Routledge

作者:Dylan Evans

出品人:

页数:239

译者:

出版时间:May 24, 1996

价格:USD 110.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415135221

丛书系列:

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潜意识的迷宫：精神分析的深度探寻 导言：解读无意识的奥德赛 人类心灵的疆域，远比我们日常的感知所能触及的要辽阔和幽深。在意识的表层之下，一个永恒翻涌、充满矛盾与象征的领域——无意识——构成了我们存在的核心驱动力。本书旨在带领读者进入精神分析的深邃殿堂，这不是一本简单的理论汇编，而是一场关于人类欲望、焦虑、记忆和身份构建的考古之旅。我们将以严谨的学术态度和对人类经验的深切关怀，系统梳理自弗洛伊德奠基以来，精神分析学派历经百年锤炼的精髓与演变。 我们将深入探讨那些塑造个体命运的关键概念，它们如同精神地图上的地标，指引我们理解人类行为的隐秘逻辑。从个体生命早期的关键经验，到文化结构对主体形成的塑造，本书将提供一套强大的概念工具箱，用以解析那些潜藏在言语、梦境、症状乃至艺术创作背后的复杂动力。 第一部分：奠基：精神分析的拓荒者与核心理论 一、伊始的震颤：弗洛伊德的革命性构建 精神分析的起点，标志着人类对自身认识的一次根本性转向。我们将从弗洛伊德对“潜抑”（Repression）机制的精妙阐释开始，理解意识如何构建其防御工事，以及被压抑的“它我”（Id）如何持续地寻求突破。 力比多与驱力理论的演进： 追溯力比多（Libido）概念从最初的性驱动到后来的生与死之驱力的发展脉络。我们将细致剖析“原始驱力”（Primal Drives）如何与现实原则（Reality Principle）相遇，并最终塑造成社会化的个体。 结构模型：本我、自我与超我： 详细分析这三部精神结构之间的动态张力。自我（Ego）如何在冲动与道德律令之间进行艰难的斡旋？超我（Superego）作为内化的文化法令和父母权威的集合体，又是如何成为焦虑的源头？ 俄狄浦斯情结与阉割焦虑： 探讨俄狄浦斯情结在性别认同和文化规范建立中的核心地位。我们不仅关注其字面意义，更深入挖掘其作为象征性秩序（Symbolic Order）入门仪式的深层结构意义。 梦的解析与无意识的语言： 梦境被视为“通往无意识的皇家大道”。我们将剖析显相（Manifest Content）与隐意（Latent Content）的转换机制——凝缩（Condensation）与移置（Displacement）——揭示无意识的语法和诗意。 二、从个体到关系：客体关系理论的兴起 随着精神分析视野的拓展，焦点逐渐从内在的驱力冲突转向个体与重要他者（客体）之间的早期互动模式。 克莱因的开创性工作： 深入研究婴儿早期的分裂（Splitting）机制，剖析偏执-分裂性位置（Paranoid-Schizoid Position）与抑郁性位置（Depressive Position）的转换，理解“好客体”与“坏客体”的内在化过程，及其对成年期人际关系的影响。 温尼科特与环境的支撑： 探讨“好的母亲”（Good Enough Mother）的概念，理解“过渡性客体”（Transitional Object）在个体从完全依赖走向独立过程中的桥梁作用，以及“真实自我”（True Self）的形成与环境的互动关系。 客体关系的整体图景： 梳理费尔贝恩等人的观点，理解客体关系理论如何将精神病理学归因于早期关系模式的内在化，而非单纯的驱力冲突。 第二部分：超越弗洛伊德：后结构主义与结构主义精神分析 进入二十世纪中叶，精神分析学界开始寻求更宏大的理论框架，尤其是在语言学和结构人类学的影响下。 一、拉康的回归弗洛伊德：语言、欲望与大他者 雅克·拉康的回归弗洛伊德，是通过索绪尔的语言学和列维-斯特劳斯的结构主义，重新解读了潜意识的运作机制。 无意识结构如同语言： 拉康的名言“无意识是结构化的，如同语言一样”，是理解其理论的关键。我们将重点阐释符号界（Symbolic Order）、想象界（Imaginary Order）和实在界（Real）这三大域。 能指与所指的错位： 精神分析的“文本”在于能指（Signifier）的滑动。欲望总是“他者的欲望”，我们永远无法完全把握“实在界”的碎片，只能在能指链中追逐一个无法企及的“客体a”（Objet petit a）。 主体性与阉割的法令： 深入探讨“大他者”（The Other）——作为语言和文化法则的集合体——如何通过“阉割性喻词”（Phallic Signifier）来确立主体的秩序，以及主体如何在“被命名”的过程中被构建和限制。 症状的解构： 症状不再仅仅是压抑的产物，而是无意识以一种扭曲的语言对症结（Lacanian knot）所作出的、无法被完全言说的表达。 二、欧洲大陆的对话与扩展 我们将考察其他重要流派对精神分析领域的贡献，拓宽理解的边界。 存在主义精神分析： 探讨梅杜莎（Medard Boss）和宾斯旺格（Ludwig Binswanger）如何将现象学方法引入分析，关注“存在-被抛性”和自由选择的重负，将个体经验置于其生存境遇之中进行考察。 法国精神分析的多元化： 简要介绍皮埃尔·雅克（Pierre Fédida）等人在主体性、哀悼与精神疾病（尤其是精神病状态）方面的深入研究，探索精神分析在面对严重病理时的实践策略。 第三部分：临床实践的维度与伦理考量 理论的终极目标是为了指导临床实践，并反思分析过程本身的伦理基础。 一、分析的设置与工作 中立性与移情的作用： 探讨分析师如何维持“无欲的中立性”（Neutrality），并理解移情（Transference）——病人将早期的客体关系投射到分析师身上的现象——如何成为改变的契机。 反移情：分析师的工具箱： 认识到分析师自身的情感反应（反移情）并非障碍，而是理解病人内在世界的关键信息。 澄清、对质与阐释： 区分这三种核心干预手段的精确时机和目的，强调阐释并非简单的“揭秘”，而是帮助病人在象征结构中重新定位意义的过程。 二、哀悼、失落与精神病的边境 工作与未完成的哀悼： 深入分析“工作”（Work）的概念，尤其是哀悼工作（Mourning Work）和抑郁（Melancholia）的区别。抑郁源于自我对失落客体的吞噬，阻止了意义的释放。 精神病理的领域： 探讨精神病状态（Psychosis）的分析挑战，特别是拉康所强调的“象征性阉割”的缺失或失败，如何导致主体无法有效进入语言秩序，从而可能导致“实在界”的直接闯入。 结语：精神分析的当代回响 精神分析并非是一门封闭的、静态的学科。它持续地与哲学、神经科学、性别研究和文化批评进行对话。本书旨在为读者提供一个坚实的概念框架，使他们不仅能理解精神分析的历史和理论深度，更能运用其洞察力，批判性地审视当代社会中关于身份认同、媒体消费和权力结构的复杂议题。理解无意识，就是理解我们作为文化和历史产物，所背负的永恒的人性困境与无限的可能性。

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这本书，我拿到手的时候，其实是带着一种既期待又忐忑的心情。毕竟，“拉康精神分析”这个名字本身就自带一股神秘感和学术的距离感，而“导论性词典”这种形式，又让我担心它会不会过于枯燥，变成一本纯粹的工具书，缺乏理论的温度。然而，当我真正翻开它，开始沉浸在其中时，我发现我的担忧是多余的。它不仅仅是一本词典，更像是一位循循善诱的向导，带领我穿越拉康精神分析这座宏伟而复杂的迷宫。 我尤其欣赏作者在解释那些晦涩概念时所展现出的耐心和清晰。比如，当我看到“实在界”、“象征界”和“想象界”这些词条时，我预料到自己会陷入一段漫长的思辨之中。但令人惊喜的是，作者并没有简单地罗列定义，而是通过生动形象的比喻，甚至是引用大量的案例，来阐释这些抽象的概念。他将“实在界”比作我们无法完全把握的现实基底，将“象征界”比作我们用语言和文化构建的意义网络，而“想象界”则是我们个体经验中的镜像世界。这种层层递进的解释方式，让我逐渐理解了这些概念之间的相互作用和辩证关系。 让我印象深刻的还有作者对那些在精神分析领域内极具争议的概念的处理。他并没有回避问题，而是以一种开放和尊重的态度，呈现了不同学派的观点和批评。例如，在解释“客体a”时，他不仅阐述了拉康的原意，还引用了后继学者们的延伸和解读，同时也不忘提及一些质疑和挑战。这种学术上的严谨性和包容性，让我感到作者并非试图灌输某种单一的理论，而是鼓励读者独立思考，形成自己的理解。 而且，这本书的编排也非常人性化。词条之间的交叉引用做得非常出色，当我深入阅读一个词条时，常常会发现推荐阅读的其他相关词条。这种设计就像是在图书馆里，你偶然发现了一本好书，然后顺着书签和目录，又找到了更多宝藏。它极大地降低了理解的门槛，让我能够在一个相对舒适的语境中，逐步构建起对拉康理论的整体认知。 我甚至觉得，这本书不仅仅适合精神分析的专业学习者，也对那些对人类心理、意识的运作方式感到好奇的普通读者非常有价值。它所探讨的许多概念，比如“欲望”、“主体”、“他者”等等，都与我们的日常生活息息相关。通过阅读这本书，我开始重新审视自己的行为模式，理解自己为何会产生某些情绪，为何会做出某些选择。它提供了一种全新的视角，让我能够更深刻地认识自己和他人。 当然，不能否认，拉康的精神分析本身就具有一定的挑战性。即便是有了这样一本优秀的导论性词典，也需要读者投入相当的时间和精力去消化。但是，正如任何一项深入的探索一样，收获往往与付出成正比。这本书为我打开了一扇门，让我看到了一个更广阔、更深刻的精神世界。 让我感到惊喜的是，这本书的语言风格并非那种板着面孔说教的学术腔调。作者在保持学术严谨性的同时，也融入了一些幽默感和人情味。尤其是在一些解释性较强的段落，他会用一些生活化的例子，或者富有哲理的设问，来引发读者的思考。这种亲切的表达方式，让阅读过程变得轻松而愉快，不再是枯燥的记忆过程。 书中对一些关键理论的梳理，比如“精神分析的四个基本概念”（无意识、重复、转移、欲望）的解析，我感觉非常透彻。作者并没有将这些概念割裂开来，而是强调它们之间的内在联系和相互作用。通过对这四个概念的深入理解，我能够更好地把握拉康整个理论体系的逻辑架构。 我特别欣赏书中对于“能指”、“所指”以及“能指链”的阐释。在理解了这些语言学上的概念后，我才真正体会到拉康为何如此强调语言在精神分析中的核心地位。他认为，我们的主体性、我们的意识，都是在语言的结构中形成的。而这本书恰恰为我提供了一个理解这种语言结构如何塑造我们内在世界的路径。 总而言之，这本书的出现，对于想要入门拉康精神分析的读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。它不仅提供了清晰的定义和专业的解释，更重要的是，它激发了我进一步探索和学习的兴趣。我迫不及待地想将这本书推荐给我的朋友们，尤其是那些和我一样，对人类内心深处充满好奇的人。

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说实话，在接触《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》之前，拉康的精神分析在我看来，就像是一片云雾缭绕的深山，充满了神秘感，却又难以攀登。这本书，就像一张详尽的地图，不仅标示出了山中的各个重要节点，还为我指明了通往这些节点的路径。它的价值，远超一本简单的“工具书”。 我尤为欣赏书中对“象征界”、“想象界”和“实在界”这“三大界”的解读。作者并没有将它们视为孤立的概念，而是深入分析了它们之间的相互作用和动态关系。我记得书中用一个例子来解释“象征界”：一个孩子在画画时，虽然画的不是真的苹果，但我们通过“苹果”这个符号，能够理解他所表达的意思。这个例子，让我真切地感受到了语言和符号在我们构建世界中的核心作用。 书中对“快感”（jouissance）的探讨，也让我大开眼界。拉康将快感视为一种超越了功利和满足的、更为强烈和复杂的体验。本书通过分析“剩余快感”（plus-de-go），以及它与主体分裂、欲望之间的关系，为我提供了一个全新的理解视角。我开始意识到，许多看似“不理性”的行为，可能正是由这种难以言喻的快感所驱动。 而且，本书的语言风格十分独特，它既有学术的严谨，又不失哲学的思辨。作者在解释那些抽象的概念时，善于运用生动形象的比喻，以及富有启发性的提问。我记得书中在讨论“凝视”（gaze）时，作者提出：“当我们被他人注视时，我们是如何转化为一个被客体化的‘物’的？”这个问题，让我开始重新审视自己在社会互动中的主体地位。 这本书的编排方式也十分精巧。它并非按照字母顺序排列词条，而是根据理论的逻辑关系进行组织。这种编排方式，使得读者在阅读过程中，能够感受到拉康理论的内在联系和发展脉络。我发现，阅读一个词条，就像是在理论地图上点亮了一个新坐标，与其他坐标逐渐连接成网络。 总而言之，这本书为我打开了一扇通往拉康精神分析世界的大门。它让我不再对这个领域感到畏惧，而是充满了探索的兴趣。它不仅提供了知识，更重要的是，它改变了我看待世界和看待自己的方式。

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当我拿到《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》这本书时，我带着一丝忐忑，又有一丝期待。拉康的精神分析，对我来说，一直是一个神秘而又吸引人的领域，而“词典”这种形式，又让我担心它是否会过于枯燥。然而，当我真正沉浸其中时，我发现我的顾虑完全是多余的。这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我一步步地穿越拉康理论的丛林。 让我印象深刻的是，书中对“欲望”的阐释。拉康认为，欲望并非是对某个具体物品的占有，而是一种永恒的追寻，一种对“缺失”的弥补。这本书通过对“欲力”（libido）的重新解读，以及对“客体a”的分析，为我揭示了欲望的深层动力。我开始理解，我们之所以会不断追求，并非因为我们真的需要某种东西，而是因为我们内心深处存在着一种无法填补的空虚。 书中对“无意识”的理解，也颠覆了我原有的认知。拉康认为，无意识并非如弗洛伊德所说的那样，只是被压抑的欲望的集合，而是由语言构成的结构。这本书通过对“能指链”的深入分析，揭示了语言如何在无意识中运作，如何塑造我们的思想和行为。我开始明白，我们所说的每一句话，都可能暗藏着我们自己都未曾意识到的潜意识信息。 让我感到惊喜的是，这本书的语言风格既保持了学术的严谨性，又充满了哲学的思辨。作者在解释那些晦涩的概念时，善于运用生动形象的比喻，以及富有启发性的提问。我记得书中在讨论“主体”时，作者提出了一个问题：“我们所说的‘我’，究竟是谁？”这个问题，让我开始重新审视自己的主体性。 这本书的编排方式也极具匠心。它并非简单地按照字母顺序排列词条，而是根据理论的逻辑关系进行组织。这种编排方式，使得读者在阅读过程中，能够清晰地感受到拉康理论的内在联系和发展脉络。我发现，阅读一个词条，就像是在理论地图上点亮了一个新坐标，与其他坐标逐渐连接成网络。 总而言之，这本书为我打开了一扇通往拉康精神分析世界的大门。它让我不再对这个领域感到畏惧，而是充满了探索的兴趣。它不仅提供了知识，更重要的是，它改变了我看待世界和看待自己的方式。

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当我第一次接触到拉康的精神分析时，我感到一种前所未有的挑战。那些术语，那些抽象的概念，就像是深邃的夜空，充满了未知。然而，《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》这本书，就像是一架功能强大的望远镜，为我揭示了这片夜空的奥秘。它的价值，远超一本简单的参考书。 我尤其欣赏书中对“移情”（transference）的解读。拉康将其视为一种“主体-他者”的关系，一种在分析过程中，病人将对重要他人的情感和期望投射到分析师身上的现象。书中通过分析移情在精神分析治疗中的关键作用，以及拉康如何将其与“欲望”和“无意识”联系起来，让我对精神分析的治疗过程有了更深刻的认识。我开始明白，在治疗室里发生的，并非仅仅是对话，而是一种复杂的心理动力学的展现。 书中对“重复”（repetition）的分析，也让我受益匪浅。拉康认为，重复并非简单的机械模仿，而是主体在无意识层面，不断重现创伤性经历的一种方式。本书通过分析“重复强迫”（repetition compulsion）的机制，以及它与主体分裂、“实在界”的关联，为我提供了一个全新的理解视角。我开始意识到，许多看似无法摆脱的困境，可能正是源于我们无意识中的重复模式。 而且，本书的语言风格十分独特，它既有学术的严谨，又不失哲学的思辨。作者在解释那些抽象的概念时，善于运用生动形象的比喻，以及富有启发性的提问。我记得书中在讨论“父的命名”（nom-du-père）时，作者提出：“当一个孩子学会称呼‘爸爸’时，他是否就此进入了一个由规则和意义构成的世界？”这个问题，让我开始审视社会规范对个体的影响。 这本书的编排方式也十分精巧。它并非按照字母顺序排列词条，而是根据理论的逻辑关系进行组织。这种编排方式，使得读者在阅读过程中，能够感受到拉康理论的内在联系和发展脉络。我发现，阅读一个词条，就像是在理论地图上点亮了一个新坐标，与其他坐标逐渐连接成网络。 总而言之，这本书为我打开了一扇通往拉康精神分析世界的大门。它让我不再对这个领域感到畏惧，而是充满了探索的兴趣。它不仅提供了知识，更重要的是，它改变了我看待世界和看待自己的方式。

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说实话，初次接触拉康的精神分析，我确实感到一头雾水，那些术语，那些概念，简直像是一道道高墙，把我挡在门外。直到我偶然发现了这本书，它就像一把钥匙，为我打开了通往拉康理论殿堂的大门。这本书的结构非常清晰，它以词典的形式，将拉康庞杂的理论体系分解成一个个相对独立的条目，每个条目都配有详细的解释和生动的例子。 我最喜欢的是书中对“无意识”的解读。拉康将无意识视为一种结构，一种由语言构成的结构，这与弗洛伊德的观点有所不同。这本书很好地阐释了这种转变，它用“语言的结构即是无意识的结构”这样一个核心观点，带领读者一步步理解拉康的无意识理论。我尤其记得书中举的一个例子，关于一个病人无意中说出的一个词，这个词并非他本意，却意外地揭示了他内心深处的隐秘欲望。这种对“失语”的解读，让我对无意识的运作有了全新的认识。 此外，书中对“欲望”的探讨也让我受益匪浅。拉康认为，欲望并非对某种具体对象的占有，而是对“缺失”的弥补。这种观点颠覆了我过去对欲望的认知。我过去一直认为欲望是想要得到某样东西，而这本书让我明白，欲望的本质可能是一种永恒的追寻，是一种对无法完全满足的内心的回应。书中用“父的命名”和“母的身体”等概念来解释欲望的起源，虽然抽象，但在作者的阐释下，逐渐变得可以理解。 这本书的另一大亮点在于，它并没有将拉康的理论孤立起来，而是将其置于精神分析发展的历史脉络中进行考察。在解释一些概念时，作者会回顾弗洛伊德的观点，并指出拉康的创新之处。这种对比分析，让我能够更清楚地看到拉康理论的独特性和革命性。例如，在谈论“转移”时，书中不仅解释了弗洛伊德的转移概念，还深入探讨了拉康如何将转移理解为一种“主体-他者”的关系。 我不得不说，书中对于“镜像阶段”的描写，堪称经典。它生动地描绘了一个婴儿如何在镜子中认出自己的形象，从而建构起一个统一的自我。这个过程虽然看似简单，却蕴含着深刻的心理机制。作者通过这个例子，解释了我们是如何形成自我认同的，以及这种认同的脆弱性。 而且，这本书的语言风格也相当吸引人。作者在保持学术严谨性的同时，也没有牺牲可读性。他善于运用比喻和类比，将那些抽象的概念具象化，让读者能够更容易理解。例如，他将“象征界”比作一个巨大的文本，而我们每个人都是其中的一部分，被文本的规则所约束。 这本书的出现，对于那些想要深入了解拉康精神分析，却又被其晦涩的理论吓退的读者来说，绝对是一条光明大道。它就像一位经验丰富的向导，不仅指引方向，还一路讲解风景，让你在探索中充满乐趣和收获。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》，我便被它严谨而又富有洞察力的内容所吸引。作为一本导论性词典，它并未止步于简单的定义罗列，而是致力于为读者构建起一个清晰、连贯的拉康精神分析理论框架。我个人尤其对书中关于“客体a”的解读印象深刻。 “客体a”是拉康理论中一个极其核心却又难以捉摸的概念。书中对它的解释，并非直接给出预设的答案，而是通过梳理拉康早期对精神分析的重新解读，以及后期对“客体a”的多次修正和深化，让读者逐步理解其复杂性和多重性。作者并没有回避“客体a”的暧昧性，反而将其视为拉康理论的魅力所在。他通过分析“客体a”作为欲望的原因、作为主体分裂的产物，以及作为快感的载体等不同面向，为读者提供了一个多维度的理解视角。 我特别欣赏书中对“父的命名”这一概念的阐释。拉康认为，“父的命名”是主体进入象征界、摆脱乱伦欲望的关键一步。书中并非简单地将“父的命名”理解为现实中的父亲，而是将其上升到法律、规则、语言等象征秩序的高度。作者通过对“父的命名”在个体心理发展中所扮演的角色进行深入剖析，揭示了社会结构如何影响个体的内心世界。 而且，本书在介绍那些晦涩的理论时，并没有使用过于艰深的学术语言，而是努力用一种相对易懂的方式进行表达。作者善于运用大量的文学作品、电影片段，甚至是一些日常生活的例子，来阐释那些抽象的概念。我记得书中在解释“想象界”时，引用了一个孩子在玩耍时，用一根香蕉假装成枪的例子，非常生动地展现了想象界在儿童发展中的作用。 这本书的结构安排也十分合理。它将复杂的理论分解为一个个相对独立的词条，每个词条都清晰明了。同时，书中又精心设计了词条之间的相互引用，形成了一个有机的知识体系。这种编排方式，极大地降低了读者理解的难度，让人们可以循序渐进地深入学习。 对我而言，这本书不仅仅是一本学术参考书，更像是一次深刻的心灵探索之旅。它让我开始审视自己的欲望、主体性和身份的形成过程，并从中获得了新的理解。它所提供的新视角，帮助我更好地理解自己和周围的世界。

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说实话，拉康的精神分析总给我一种难以企及的神秘感，那些晦涩的术语就像一道道鸿沟，让我望而却步。然而，《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》这本书，却像一座坚固的桥梁，跨越了这道鸿沟，让我得以一窥拉康思想的堂奥。它的价值，不仅仅在于提供了精确的定义，更在于它能够引导读者进入拉康的思维方式。 我对书中关于“主体分裂”的解释尤为赞赏。拉康认为，主体并非一个完整的、统一的实体，而是被语言、无意识等因素分裂成不同的部分。书中通过对“镜像阶段”的详细阐述，以及对“能指链”的分析，层层揭示了主体分裂的发生机制。我开始理解，我们所认为的“自我”，并非是一个坚固的内核，而是一个不断被建构和解构的过程。 书中对“转移”（transference）的解读，也让我受益匪浅。拉康将转移视为一种“主体-他者”的关系，一种在分析过程中，病人将对重要他人的情感和期望投射到分析师身上的现象。书中通过分析转移在精神分析治疗中的关键作用，以及拉康如何将其与“欲望”和“无意识”联系起来，让我对精神分析的治疗过程有了更深刻的认识。 而且，这本书的语言风格非常独特。它既保持了学术的严谨性，又充满了思辨的张力。作者在阐释拉康的理论时，常常会提出一些富有启发性的问题，引发读者的思考。我记得书中在讨论“能指”时，作者提出：“我们说出的每一个词，是否都承载着我们未曾意识到的深层意义？”这种问题，让我开始重新审视自己日常的语言使用。 本书的编排也十分精巧。它并非按照字母顺序排列词条，而是根据理论的逻辑关系进行组织。这种编排方式，使得读者在阅读过程中，能够感受到拉康理论的内在联系和发展脉络。我发现，每阅读一个词条，都像是点亮了理论地图上的一个新节点，与其他节点逐渐连成一片。 这本书的出现，不仅让我理解了拉康的精神分析，更重要的是，它改变了我看待世界和看待自己的方式。它让我认识到，在我们看似理性的行为背后，隐藏着更深层的、由语言和无意识驱动的动力。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》，我便被它严谨而又富有洞察力的内容所吸引。作为一本导论性词典，它并未止步于简单的定义罗列，而是致力于为读者构建起一个清晰、连贯的拉康精神分析理论框架。我个人尤其对书中关于“客体a”的解读印象深刻。 “客体a”是拉康理论中一个极其核心却又难以捉摸的概念。书中对它的解释，并非直接给出预设的答案，而是通过梳理拉康早期对精神分析的重新解读，以及后期对“客体a”的多次修正和深化，让读者逐步理解其复杂性和多重性。作者并没有回避“客体a”的暧昧性，反而将其视为拉康理论的魅力所在。他通过分析“客体a”作为欲望的原因、作为主体分裂的产物，以及作为快感的载体等不同面向，为读者提供了一个多维度的理解视角。 我特别欣赏书中对“父的命名”这一概念的阐释。拉康认为，“父的命名”是主体进入象征界、摆脱乱伦欲望的关键一步。书中并非简单地将“父的命名”理解为现实中的父亲，而是将其上升到法律、规则、语言等象征秩序的高度。作者通过对“父的命名”在个体心理发展中所扮演的角色进行深入剖析，揭示了社会结构如何影响个体的内心世界。 而且，本书在介绍那些晦涩的理论时，并没有使用过于艰深的学术语言，而是努力用一种相对易懂的方式进行表达。作者善于引用大量的文学作品、电影片段，甚至是一些日常生活的例子，来阐释那些抽象的概念。我记得书中在解释“想象界”时，引用了一个孩子在玩耍时，用一根香蕉假装成枪的例子，非常生动地展现了想象界在儿童发展中的作用。 这本书的结构安排也十分合理。它将复杂的理论分解为一个个相对独立的词条，每个词条都清晰明了。同时，书中又精心设计了词条之间的相互引用，形成了一个有机的知识体系。这种编排方式，极大地降低了读者理解的难度，让人们可以循序渐进地深入学习。 对我而言，这本书不仅仅是一本学术参考书，更像是一次深刻的心灵探索之旅。它让我开始审视自己的欲望、主体性和身份的形成过程，并从中获得了新的理解。它所提供的新视角，帮助我更好地理解自己和周围的世界。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》，我便被其内容之深刻、梳理之清晰所折服。作为一本导论性的词典，它不仅仅是概念的堆砌，更是一次对拉康精神分析思想的系统性梳理和深度解读。我个人尤其对书中关于“镜像阶段”（mirror stage）的阐释印象深刻。 作者通过生动详实的描述，以及对相关案例的深入分析，让我逐步理解了“镜像阶段”在主体形成过程中的关键作用。它不仅仅是婴儿在镜子中认出自己的形象，更重要的是，在这个过程中，主体开始将自己与外部的形象进行同一化，从而建构起一个初步的“自我”。本书揭示了这种“同一化”过程的复杂性和潜在的脆弱性，让我对自我认同的形成有了更深刻的认识。 书中对“象征界”（Symbolic order）的剖析，也让我受益匪浅。拉康认为，象征界是人类社会由语言、法律、文化等构成的符号秩序。本书通过对“父的命名”等概念的解读，深入阐释了象征界如何规范和限制个体的行为，以及个体如何在象征界中获得身份和意义。我开始理解，我们所谓的“自由”，并非毫无约束，而是存在于象征秩序所划定的框架之内。 而且，本书的语言风格既保持了学术的严谨，又充满了哲学的思辨。作者在解释那些抽象的概念时，善于运用生动形象的比喻，以及富有启发性的提问。我记得书中在讨论“无意识”（the unconscious）时，作者提出：“当一个人说出‘我不知道’时，他是否就已经在无意识中，透露了自己真正知道的东西？”这个问题，让我开始重新审视语言和表达的深层含义。 这本书的编排方式也十分精巧。它并非按照字母顺序排列词条，而是根据理论的逻辑关系进行组织。这种编排方式，使得读者在阅读过程中，能够感受到拉康理论的内在联系和发展脉络。我发现，阅读一个词条，就像是在理论地图上点亮了一个新坐标，与其他坐标逐渐连接成网络。 总而言之，这本书为我打开了一扇通往拉康精神分析世界的大门。它让我不再对这个领域感到畏惧，而是充满了探索的兴趣。它不仅提供了知识，更重要的是，它改变了我看待世界和看待自己的方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要理解一个复杂的理论体系，最好的方式就是从它的基本概念入手，而《An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis》恰恰做到了这一点。这本书就像一座知识的灯塔，为我照亮了拉康精神分析这座迷雾重重的大海。它并非简单地堆砌概念，而是以一种极其细致和严谨的方式，层层剥茧，将拉康的思想精髓展现在读者面前。 最让我印象深刻的是书中对“能指”和“所指”关系的探讨。拉康认为，能指（signifier）和所指（signified）之间并没有天然的、固定的联系，而是一种任意的、流动的关系。这本书通过大量的实例，比如词语的演变、隐喻的生成，来论证这一观点。我开始理解，我们所使用的语言，并非简单地指向客观现实，而是构建了一个由意义组成的网络。 书中对“他者”的解读也让我大开眼界。拉康区分了“小他者”和“大他者”。“小他者”是我们日常生活中的具体个体，“大他者”则是社会、文化、语言等宏观的符号秩序。这本书很好地阐释了，我们是如何在与“他者”的互动中，塑造我们的主体性和身份的。我尤其喜欢书中对于“凝视”的分析，它揭示了我们如何在被他人注视的过程中，成为一个被客体化的主体。 而且，这本书并非照本宣科，而是带有作者自己独特的理解和洞见。在解释一些关键概念时，作者会引用大量的哲学、文学和艺术作品作为佐证，这使得理论的阐释更加丰富和立体。我记得书中在讨论“剩余快感”（plus-de-go）时，引用了波德莱尔的诗歌，来展现那种超越功利和满足的、源于象征秩序的快感。 让我感到惊奇的是，这本书在介绍那些晦涩难懂的概念时，竟然能够做到如此的“平易近人”。作者善于运用一些巧妙的类比，比如将“能指链”比作一条奔腾的河流，河水（能指）不断流动，而河中的鹅卵石（所指）只是暂时被冲刷到。这种生动的比喻，让那些抽象的理论变得生动形象。 这本书的结构设计也极具匠心。词条的编排不仅逻辑清晰，而且相互关联。当你阅读一个词条时，常常会发现它会引导你阅读其他的相关词条，形成一个知识的网络。这种设计极大地提升了阅读的效率和深度。 我可以说，这本书为我打开了一扇通往拉康精神分析世界的大门，让我不再感到畏惧，而是充满了探索的欲望。它让我明白，拉康的思想并非高不可攀，只要有耐心和正确的引导，每个人都有可能理解和领悟。

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拉康精神分析介绍性辞典

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