文字版《清明上河图》,一部纸上纪录片,千年前大宋都城汴京繁华录,宋代文明的纪实典范,翔实的汴京旅游指南。如果拥有一次穿越的机会,不妨去大宋汴京看看。
北宋是我国历史上极其富庶、开放、先进的朝代,在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明,便不 可绕过《东京梦华录》(东京即北宋都城,也称为汴京,今河南开封)。
陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”世界经济学家冈德·弗兰克亦说:“11世纪和12世纪的宋代,中国无疑是世界上经济最先进的地区。”
《东京梦华录》可谓文字版的《清明上河图》。画上所画与书中所写,都是北宋都城汴京的都市风貌和百姓生活。一书一画,可以说对后世可直观地了解北宋都城盛况提供了第一手资料。
本版特别用了《清明上河图》细节图做插图,并附有《清明上河图》 全图等56幅传世宋画,全彩插图,图文结合,以期尽可能地对后世窥见彼时风貌打开一个可供想象的窗口。
“八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易; 会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游 ;箫鼓喧空,几家夜宴。”这段描述便选自《东京梦华录》 作者序。北宋灭亡后,在汴京生活二十余年的北宋遗老孟元老回忆起汴京生活,“节物风流,人情和美”,恐时间日久,后世说之失于事实,于是,梳理记忆中的汴京风貌和百姓生活书写成《东京梦华录》,以期后世之人“开卷得睹当时之盛”。
《东京梦华录》成书于1147年,1187年初次出版流传于世,是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间,北宋都城东京的笔记体著作。
全书共十卷,翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌,涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等,事无巨细,无所不包,是迄今唯一一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画,与张择端的《清明上河图》相得益彰,堪称文字版的《清明上河图》。对后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理乃至气象等,都有很高的价值。
本版全四色印刷,附完整版《清明上河图》,56幅传世宋画,66幅《清明上河图》细节图随文注解,兼注释、译文,重难点字注音,以明弘治本为底本,参考元刻本、明代嘉靖本、邓之诚版本等诸多版本勘校,以及宋代相关文献,核查勘误,查漏补缺。
就让《东京梦华录》和《清明上河图》一起,带我们走进那个千年前的繁华都市大宋汴京,感受曾经的繁华盛景,领略彼时的都市文明、市井百象、风雅韵致,以及带给我们的美丽与怅叹。
编辑推荐:
◆将《清明上河图》和本书融合:附完整版《清明上河图》,66幅《清明上河图》细节图
《清明上河图》和《东京梦华录》相得益彰,可谓为我们了解宋朝都市生活提供了第一手资料。本版附完整版《清明上河图》,并将66幅《清明上河图》细节图随文注解,一书一画,以期为读者打开了解汴京盛景的窗口。
◆吃喝玩乐,歌舞百戏,如果只能穿越一次,不妨去大宋汴京
北宋被很多读者称为无比向往的朝代,爱吃,爱玩儿,爱宋朝风雅等,想要穿越过去体验一番。本书就是大宋都城的生活指南。我们可追随孟元老的笔触,坐客船沿汴河入城,还会经过宛如飞虹的虹桥,入城后,可到客店“久住曹二家”安顿,然后去侧旁理发修面的小铺理发修面,待收拾清爽,沿街游览,渴了在街边可买点香饮子喝,然后去孙羊正店体验大酒店的热闹,点一份鹅鸭排蒸、荔枝腰子就酒喝,要是喝多了酒怕伤胃,就到赵太丞家买一份治酒所伤真方集香丸;怕有酒气,就去陈家买一块沉檀楝香增增香味,想解闷再到勾栏瓦肆听李师师唱曲,说不定还能碰上大词人晏几道和秦观。累了可以坐轿子,或者骑骑马坐坐驴车。夜晚来了不要怕,夜市也开始了,热闹非凡,玩到太晚没关系,夜市结束,早市又开始了。如果正好碰上是元宵,歌舞百戏一定让你大饱眼福;如果到了除夕,也好,可到皇宫看看驱鬼逐疫的大傩仪。然后,新年一年开始了,又可以准备春天到来的游春了。
◆一部接地气的汴京回忆录,囊括正史难以兼顾的百姓生活细节
上至贵族,下至百姓,吃喝玩乐,饮食起居,游园节庆,岁时物货,风俗礼仪,早市夜市,搬载杂卖,等等,孟元老以白描的记述,带我们深入了解彼时百姓的生活细节和生活万象。
都有什么店铺摊肆,茶坊酒肆都有什么菜?娶妻生子都有哪些流程,举行哪些仪式?一年四季各个节日,大家都举行什么活动?都吃什么特殊食物?勾栏瓦肆里,都有哪些令人惊叹的表演?春天来时,都有哪些园子可以赏花?赏花时大家都做什么?等等,不管是想要了解彼时的百姓生活状态,还是想要写宋朝相关的影视剧剧本、小说等,这本书都可以提供丰富的细节。
◆翔实记载千年前北宋都城城市风貌和百姓生活的笔记体典籍
此书可谓文字版《清明上河图》,一部翔实的大宋都城汴京生活指南,是可直观了解北宋都市文明的一面镜子。翔实记载了北宋都城东京上至贵族下至百姓,一年四季的生活景象:城市布局、河道街巷、店铺摊位、四季民俗、吃喝玩乐、娱乐节庆、岁时物货、典章制度、衣帽服饰、游园观景,等等,事无巨细,一部书带我们可全面、立体、感受千年前的都市风貌和百姓生活。
◆宋朝的重要地位:一部了解宋朝风雅和文明之书
陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”世界著名经济学家冈德·弗兰克亦说:“11世纪和12世纪的宋代,中国无疑是世界上经济最先进的地区。”北宋是我国历史上极其富庶、开放、先进的朝代,在经济、文化、思想上均达到一定高度。要了解中国古代文明,北宋是不可绕过的朝代。
◆附《汴京城市布局图》,及56幅传世宋画
附李合群老师绘制的《汴京城市布局图》,并结合内容配以56幅传世宋画:《清明上河图》《文会图》《千里江山图》《冬日婴戏图》《花篮图》《群鱼戏瓣图卷》《五马图》《歌乐图》《骷髅幻戏图》《瑞鹤图》《货郎图》《蚕织图》《妆靓仕女图 》《春宴图卷》《溪山春晓图》,等等。在图文结合中,重游宋代文明。
◆全书体例丰富:原文,注释,译文,插画,重难点字注音
1)精选底本,以明弘治本为底本,参考元刻本、明代嘉靖本、邓之诚版本等诸多版本逐字勘校,以及大量宋代相关文献,核查勘误,查漏补缺;
2)精简注释;
3)通俗译文,译者化身导游,用通俗易懂的语言带我们浏览汴京并了解汴京人民的吃喝玩乐、风俗礼仪、娱乐庆典等;
4)生僻字随文注音,轻松阅读;
6)《清明上河图》图解,考据诸多资料,为《清明上河图》做图注,不仅了解书的内容,也能了解《清明上河图》中的丰富细节;
◆全四色印刷
全彩插图,呈现古画之美。
作者简介
孟元老
生卒年待考,宋代文学家,号幽兰居士,北宋都城东京(今河南开封)人。少时随做官的父亲至 东京,自宋徽宗崇宁二年(1103 )至南宋高宗建炎元年(1127 ),在东京居住二十余年。 金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京繁华,“节物风流,人情和美”,恐时间一久,“论其风俗 者,失于事实,诚为可惜”,遂于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》,自作序。
译注者简介
侯印国
文化学者,毕业于南京大学古典文献学专业,主要研究方向为目录学、佛教传播学,任多所高校及 佛学院兼职教授。著有《清代稀见私家书目研究》《中国佛教慈善简史》等著作。
(删改自《建筑历史理论》课程论文) 北宋作为中国历史上一个相对消沉的朝代,长期以来因“积贫积弱”而为人所诟病,其统治者所奉行的强干弱枝、重文抑武的政策,导致了人们印象中所熟知的官僚冗余,军队羸弱,财政亏空,作为中原大国,却难以在军事上与周边少数民族抗...
评分多年之后,人们提起汴京,都会称其为一场梦。 那时的汴梁,八荒争凑,万国咸通,花光满路,箫鼓喧空,繁华得不真实。有幸得睹汴京之盛者,皆称自己梦游华胥之国。 很多人到老到死,都惦念着当年的繁华胜景。闲坐时,必谈京师风物,谈论时眉飞色舞、脸有喜色,嘴边也许泛起当年...
评分(删改自《建筑历史理论》课程论文) 北宋作为中国历史上一个相对消沉的朝代,长期以来因“积贫积弱”而为人所诟病,其统治者所奉行的强干弱枝、重文抑武的政策,导致了人们印象中所熟知的官僚冗余,军队羸弱,财政亏空,作为中原大国,却难以在军事上与周边少数民族抗...
评分边看边注释,耗时几周,终于看完了。时代的风华历历在目,不过这一本也有些瑕疵,估计没有人像我一样,读得这么详细吧。 读《东京梦华录》侯国印译注,2021年4月第一版2021年12月第四次印刷,书中似有多处错误,列举如下: 1.第222页,正文第5行,原文“便般目连经救母杂剧”,...
评分对应沙翁“悲剧才会产生经典”,中国文学作品中,向来不缺悲情主义,如钟嵘《诗品·序》中“至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,魂逐飞蓬”,江淹《恨赋》和《别赋》中“黯然销魂这唯别而已”,这种以悲为美,以哀为美的怀旧文学,或者说遗民文学,向来以情韵深厚最为动人,...
坦白讲,一开始我以为这会是一本略显沉闷的怀旧之作,但事实证明我的判断完全失之偏颇。这本书的节奏掌控得极其精妙,张弛有度,关键时刻的转折处理得干净利落,不拖泥带水,却又蕴含着巨大的冲击力。语言风格上,它吸收了大量古典文学的精髓,但又融入了现代人特有的敏锐和批判性,形成了一种非常独特且迷人的文风。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整、自洽的文化生态系统,每一个配角都有其存在的价值和纹理,共同撑起了一幅壮阔的画卷。
评分这本书最让我感到震撼的,是它对于“时间流逝”这一概念的哲学探讨。它没有使用任何高深的理论术语,而是通过日常生活的细微变化,不动声色地展示了沧海桑田的无情。书中的场景转换自然流畅,从喧嚣的市集到幽静的庭院,每一个场景的转换都伴随着一种微妙的情绪波动,这种情绪的渗透性极强,让你感觉自己就是故事中的一个旁观者,共享着那份温暖与失落。这种潜移默化的感染力,是那些刻意煽情的文字永远无法企及的高度。
评分这本书的叙事笔触细腻得让人心头一紧,仿佛能触摸到那个时代尘封的记忆。作者对于细节的捕捉简直达到了偏执的程度,即便是描绘市井小巷里不起眼的物件,也能勾勒出一幅鲜活生动的画面。阅读过程中,我常常会不自觉地停下来,去想象那些文字背后隐藏的历史风云和人情冷暖。它并非那种宏大叙事的史诗,而是将笔锋聚焦于个体的命运和日常的琐碎,这种处理方式反而赋予了文字一种穿透人心的力量。文字的韵律感极强,读起来有一种古典的雅致,但又丝毫没有晦涩难懂之感,每一次翻页都像是一次穿越时空的旅行,让人沉浸其中,久久不能自拔。
评分这本书的阅读体验,怎么说呢,它像是一杯陈年的老酒,初尝时或许会觉得味道有些驳杂,但后劲十足,回味无穷。作者在构建世界观时展现出了惊人的想象力,但又巧妙地用一种近乎写实的笔法将其包裹起来,使得那些看似虚构的场景拥有了令人信服的质感。我特别欣赏作者对于人物内心挣扎的刻画,那种在时代洪流中无力感和自我坚守之间的拉扯,描摹得入木三分。它不像某些作品那样直白地灌输观点,而是将所有的思考空间留给了读者,让你在合上书本之后,依旧要对着窗外发呆许久,琢磨那些未尽之言。
评分读完此书,我感到一种强烈的满足感,但这并非是“大团圆结局”带来的那种肤浅快乐,而是一种智力上被充分调动的满足。作者的叙事逻辑缜密到令人拍案叫绝,看似松散的线索,到最后都会以一种意想不到却又合乎情理的方式收束在一起。更难得的是,它在展现那个特定时空的同时,对人性的复杂面也有着深刻的洞察,既有至善,也有难以名状的幽暗。阅读过程中,我多次为作者对环境气氛的营造能力感到惊叹,仿佛真的能闻到空气中的味道,听到远处的声响。
评分这个版本下过功夫,古典文献学的专业考订,面向普通读者的全文翻译,生僻字注了音,还有圈出《清明上河图》的细节作为插图,每篇文末配以宋画,把一座大城跨越千年送到读者眼前,诚意满满。所谓研究,就是知道的越多不知道的也就越多,大宋爱好者们依然有可以精研的地方,比如那个“脂皮画曲妓馆”。
评分每个人都有回不去的故乡,北宋灭亡二十年后,孟元老回忆起他曾经生活了二十余年的北宋都城汴京,仍然不胜感慨,怕后世论之失于事实,于是,用近乎白描的笔触,将他记忆中的汴京一五一十悉心梳理,不炫文采,只求记录,可谓事无巨细,无所不包,大到囊括城市布局、皇家仪式;小到饭店的菜名、路边的小摊;此书可称文字版的《清明上河图》,此画的伟大真是空前绝后,每次看起细节都忍不住感叹。本版特别用《清明上河图》为插图,结合内容截取细节,以期为读者打开一个窥见千年前都市风貌的窗口,了解曾经存在又一去不复返的人和物、景与事。时代滚滚而前,多少文明淹没在历史的风沙之中,所幸的是,终有人孜孜矻矻、皓首穷经,用文字与画笔让文明得以传承。这部书历经千年传承至今,忍不住感叹,文明的传承是何等不易,而今日的我们,有比先人更好吗?
评分果麦文化近年来推出的重点丛书——“果麦经典”系列中的又一部佳作,也堪称关于北宋都城开封(汴京、东京)城市生活的这部名著的最佳版本之一。所配注释在广泛参考宋人一手史料文献的基础上,做到精要、准确、应注尽注;以清明上河图和众多经典宋画作为配图,在设计精美的同时,跟正文部分两相对照、有机呼应;其白话译文在做到通俗易懂的同时,也不失原文所应有的文雅气息;再加上疏落有致的编排与清秀婉约的装帧,整本书宛如一部精心打造的手工艺作品,让人由衷佩服译注者和出版方的匠人精神。值得在家中书架上珍藏,时时翻阅,常读常新。
评分北宋巅峰时期真的是中国古代的顶峰,像唐朝还有宵禁,但是宋朝宵禁都没有了,然后商业极其发达,商品真可谓琳琅满目,很有意思。
评分其实很短的一本小册子…感受就是除了生产工具不同,我们和古人的生活大抵相似