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《现象学与政治哲学(第10辑):中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
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用户评价
这本书《现象学与政治哲学》给我留下了极其深刻的印象，它以一种非常独特且具有穿透力的方式，将现象学的方法论与政治哲学的核心问题相结合。作者并非简单地罗列政治理论，而是深入挖掘构成我们政治体验的最为基础的、前反思性的层面。我尤其被书中对“意向性”的阐释所吸引，它让我们明白，我们如何“指向”政治，我们如何“意向”地理解那些政治符号、话语和事件，这些看似微小的心理活动，却构成了我们政治认知的基石。我开始反思，我之所以对某些政治议题产生强烈的支持或反对，并非完全是出于逻辑的严密性，而是因为我的“意向”被某种方式触动，或者被某种方式遮蔽。书中对“生活世界”的关注也让我受益匪浅，它让我看到，政治并非脱离实际的抽象概念，而是深深地根植于我们日常生活的互动、情感和感知之中。我发现，很多我们对政治的看法，其实都来自于我们与他人的交流、我们所处的社会环境，以及我们从小到大所接受的文化熏陶。这种将宏大的政治哲学与微观的个人经验相结合的写作方式，让我觉得这本书既有思想深度，又贴近生活，能够启发我更深刻地理解政治的本质。
评分这本书《现象学与政治哲学》真是一本让我“刮目相看”的书。我之前总觉得政治哲学是一门枯燥乏味、充斥着抽象概念的学科，但这本书用一种全新的视角，彻底颠覆了我的看法。作者并非简单地讲述政治理论，而是将现象学这种深刻的哲学方法，巧妙地融入到对政治现象的分析之中。我尤其对书中对“意向性”的解读印象深刻，我们如何“指向”政治，我们如何“意向”地理解那些政治符号和话语，这些看似细微的心理活动，在作者的笔下却被赋予了宏大的政治意义。它让我开始反思，我之所以对某些政治事件产生共鸣，或者对某些政治家产生反感，并非完全是出于逻辑推理，而是因为我的“意向”被某种方式触动了。书中对“生活世界”的关注也让我耳目一新，它强调了政治并非脱离实际的空谈，而是根植于我们日常生活的经验之中。我发现，很多我们对政治的看法，其实都来自于我们与家人的交流、与朋友的讨论、甚至是我们在社区里观察到的点滴。这种将理论与实践、宏观与微观相结合的写作方式，让我觉得这本书既有思想深度，又贴近生活。它让我明白，理解政治，其实就是理解我们自己作为社会成员的存在方式。
评分《现象学与政治哲学》这本书，在我看来，不仅仅是一本关于政治理论的书，更是一本关于“理解”的书。作者以一种非常独特的方式，将现象学那种深刻的、关于意识和经验的哲学，与政治哲学的议题相结合。我以前读政治哲学，常常会感到一种距离感，觉得那些理论过于抽象，离我的生活很远。但这本书，通过现象学的视角，让我看到了政治是如何渗透到我们的日常生活之中的。例如，书中对“他者性”的分析，让我深刻地意识到，我们对“自己人”和“外人”的区分，是如何影响我们对社会公正、群体认同乃至国家政策的看法的。这种区分并非完全是基于理性判断，而是源于一种深刻的、前反思性的体验。我特别欣赏作者对“世界观”的构建过程的细致描绘，我们如何通过感官、情感和语言来“编织”出我们对世界的理解，而这种理解，又直接影响着我们对政治现实的判断。这本书让我意识到，很多时候，我们并非在“客观地”看待政治，而是在“意向地”构建和理解政治。它鼓励我去反思，我所持有的政治观点，是如何形成的，我是否受到了某些“遮蔽”的影响。这种反思性的、解构性的写作风格，让我觉得这本书极具价值，它提供了一种全新的工具，去深入地理解政治世界的复杂性。
评分《现象学与政治哲学》是一本挑战我固有认知、同时也极富启发的著作。作者并非那种直接抛出论断、要求读者接受的学者，而是以一种引导者、启发者的姿态，带领读者一同去“体验”政治。我尤其被书中对“感性直观”在政治理解中的作用所吸引。很多时候，我们对某个政治人物的信任或不信任，对某个政治议题的支持或反对，并非完全基于理性的分析，而是源于一种难以言喻的、直观的感受。现象学恰恰能够捕捉和解释这种“感性直观”是如何形成的，以及它在政治决策中扮演的角色。书中对“语境”的强调也让我印象深刻，同一个政治口号，在不同的语境下，可能具有截然不同的意义，而我们对这些语境的理解，则直接影响我们对政治的判断。作者通过对“生活世界”的细致描绘，展现了政治并非存在于真空之中，而是深深地烙印在我们日常生活的每一个角落。我发现，我很多时候对政治的“直觉”，其实都来自于我与他人的互动、我所处的社会环境以及我从小到大所接受的文化熏陶。这种将宏大的政治哲学与微观的个人经验相结合的写作方式，让我觉得这本书既有理论深度，又具有极强的现实意义。它让我明白，理解政治，不仅仅是去学习那些政治理论，更是去理解我们自身是如何成为政治存在的。
评分读完《现象学与政治哲学》，我感觉自己仿佛经历了一场智识上的冒险，作者以一种极其精妙的方式，将现象学这样一种深刻而又略显晦涩的哲学方法，与政治哲学的宏大议题巧妙地融合在了一起。我从未想过，那些关于“意识”、“在场”、“意向性”等现象学核心概念，竟然能够如此有力地揭示和剖析政治世界的运作机制。书中对“前反思性”的阐述尤其令我印象深刻，它让我明白，很多政治判断和行动，并非源于深思熟虑的理性推理，而是植根于一种我们尚未察觉、但却深刻影响我们的生活习惯和文化背景。作者通过具体的例子，比如对“社会规范”的现象学解读，让我看到了这些规范是如何在不经意间塑造我们的政治行为，而我们却往往将其视为理所当然。此外，书中对“世界敞开性”的讨论，也让我对政治的本质有了新的认识。它不再是僵化的权力结构或意识形态的对垒，而是一种不断生成、不断被协商和被理解的过程。我们对世界的感知方式，以及我们如何通过语言、符号和行动来“意向”地指向政治现实，这些都构成了政治存在的基石。我发现，作者并非试图提供一套现成的政治解决方案，而是致力于提供一种理解政治的“方式”，一种能够让我们更深刻地洞察政治现象背后的人类经验的视角。这种解构性的、反思性的写作风格，让我受益匪浅，它鼓励我去质疑那些看似毋庸置疑的政治真理，去探索那些被主流叙事所忽略的、构成我们政治意识深层结构的要素。
评分这本书《现象学与政治哲学》带给我的冲击，远非“信息量大”所能概括。它更像是一场思维的“洗礼”，让我重新审视了自己对于政治的认知框架。在阅读之前，我习惯于将政治理解为国家、法律、权力、意识形态等宏大叙事的集合，而现象学的引入，则让我看到了这些宏大叙事背后，那些构成我们个体经验的最为基础的层面。作者对“意义生成”过程的深入剖析，让我开始理解，为什么不同的人会对同一政治事件产生如此截然不同的解读。这种解读并非完全是逻辑上的差异，而是源于我们独特的“视域”（horizon）和“在世”（being-in-the-world）的经验。书中对“遮蔽”与“显现”的辩证关系的探讨，也让我对政治的“真相”有了更深的理解。很多时候，我们所看到的政治“真相”，可能只是被某些力量“遮蔽”后的局部显现。而现象学提供了一种方法，去揭示那些被遮蔽的部分，去追溯那些隐藏在表象之下的根源。我尤其喜欢书中对“他者”的分析，它并非将他者简单地视为对立面，而是将其视为构成我们自我认同和政治理解的关键。没有他者，我们就无法形成自己的立场，也无法理解社会是如何被组织起来的。这种对“他者性”的深入挖掘，让我对群体间的互动、冲突与合作有了更深刻的感悟。总而言之，这本书让我明白，政治并非仅仅是关于“我们应该做什么”，更是关于“我们是如何成为政治主体”的。
评分这本《现象学与政治哲学》着实让我眼前一亮，虽然我之前对政治哲学领域涉猎不多，但现象学的视角却意外地为我打开了一扇全新的大门。书中并非简单罗列各种政治理论或政治家的生平事迹，而是深入探讨了那些构成我们政治经验的“前政治”基础，比如我们的感知方式、情感体验、以及我们如何通过日常生活中的互动来构建意义。作者并没有直接告诉我“什么是对的政治”，而是引导我去审视“我们是如何体验政治的”。例如，当书中谈到“他者性”在政治想象中的作用时，我开始反思自己对于“他们”的认知是如何形成的，这种认知是如何影响我对于群体边界、身份认同甚至社会公正的判断的。书中对“意向性”的运用也让我着迷，我们如何将我们的意图指向某个政治议题，我们如何“意向”地理解某个政治家的言论，这些看似微小的心理活动，在作者的笔下却显现出宏大的政治意义。我尤其欣赏作者对“生活世界”的关注，它强调了理论并非脱离实际的空中楼阁，而是根植于我们日常生活的体验之中。这种将抽象概念具象化、将个体经验普遍化的处理方式，让我觉得这本书不仅仅是在讲述政治，更是在讲述“人”在政治中的存在方式。它让我跳出了对政治事件本身的关注，转而思考那些更深层次的、塑造我们政治态度的结构性力量。我发现，很多时候我们对政治的反应，并非完全出于理性分析，更多的是源于一种难以言喻的“感觉”，而现象学恰恰能够捕捉和解析这种感觉。
评分初读《现象学与政治哲学》，我便被其独特的视角所吸引。以往阅读政治哲学，我更多的是关注理论本身，或是历史上的政治事件。而这本书，则将我带入了一个更深层次的探索——政治体验的“发生学”。作者巧妙地运用现象学的概念，如“意向性”、“生活世界”、“意向化”等，去剖析那些构成我们政治感知的基础。我开始理解，为什么我们会对某些政治口号产生共鸣，而对另一些则感到疏离，这并非完全是思想的差异，更多的是一种“体验”的亲近或疏远。书中对“前反思性”的阐释让我豁然开朗，很多时候，我们对政治的判断，并非源于深思熟虑，而是植根于一种我们尚未意识到的、深层的习惯和情感模式。我尤其喜欢作者对“他者”的分析，他并不是将他者简单地视为对立面，而是将其视为我们自我认同和政治理解的关键。没有他者，我们就无法形成自己的立场，也无法理解社会是如何被组织起来的。这种将抽象理论与个体经验相结合的写作方式，让政治不再是遥不可及的宏大叙事，而是与我们每个人息息相关、深深植根于我们内在世界的现实。它提供了一种“看见”政治的方式，一种更加深刻、更加人性化的方式。
评分《现象学与政治哲学》这本书，可以说是为我打开了一扇理解政治的新窗口。我一直以为政治哲学就是关于权力、国家、法律等这些宏大的概念，但作者却以现象学这样一种更偏向于个体经验的哲学视角，来审视政治。我尤其被书中对“感性直观”在政治理解中的作用所吸引。很多时候，我们对某个政治人物或某个政策的看法，并非完全是理性分析的结果，而是源于一种难以言喻的、直接的感受。现象学恰恰能够捕捉和解析这种“感性直观”是如何形成的，以及它在政治决策中扮演的角色。书中对“生活世界”的强调也让我印象深刻，它说明了政治并非独立于我们的日常生活之外，而是深深地烙印在我们的日常互动、社会习俗之中。我发现，我很多时候对政治的“直觉”，其实都来自于我与他人的交流、我所处的社会环境以及我从小到大所接受的文化熏陶。这种将抽象理论与微观经验相结合的写作方式，让我觉得这本书既有理论深度，又具有极强的现实意义。它让我明白，理解政治，不仅仅是去学习那些政治理论，更是去理解我们自身是如何成为政治存在的。
评分《现象学与政治哲学》这本书，无疑是一次深刻的思想启蒙。我之前对政治哲学的理解，大多停留在对国家、权力、意识形态等宏大概念的认知层面，而这本书则以一种极其精妙的方式，将现象学这样一个侧重于个体意识和经验的哲学，与政治哲学紧密地联系在一起。我尤其对书中对“视域”（horizon）和“前理解”（pre-understanding）的运用感到惊叹，它揭示了我们每个人理解政治的方式，是如何受到我们自身所处的历史、文化和个人经历的限制和塑造的。我们并非完全“客观”地看待政治，而是通过我们独特的“视域”来“意向”地构建和理解政治现实。书中对“他者性”的分析也让我受益匪浅，它并非将他者简单地视为对立面，而是将其视为构成我们自我认同和政治理解的关键。没有他者，我们就无法形成自己的立场，也无法理解社会是如何被组织起来的。这种将抽象理论与个体经验相结合的写作方式，让我觉得这本书既有理论深度，又具有极强的现实意义。它提供了一种“看见”政治的方式，一种更加深刻、更加人性化的方式，让我重新审视了自己对于政治的认知。
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