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克拉克太会说了，让我时时刻刻想要看看画再看看他本人，对他说一句：“这太震撼了。”

提香，物质的信仰化能力者；委拉斯凯兹，真实神性的记录者；范德魏登，圣布尔乔亚！德拉克洛瓦，赤血染碧湖的老虎；拉斐尔，诞生于天堂田园之境的画家；华托，营造野餐神话幻象的忧郁诗人；格列柯，精神矫夭的现代主义先驱；维米尔，抽离又沉浸在市民阶级平静的生活中；康斯特布尔，感受自然内敛又激情的表达；戈雅，因为失聪观照人世无言的绝望呐喊；修拉，将稍纵即逝的印象凝固成纪念碑式的永恒；透纳，被困在暴风雨中深刻的悲观主义者；达芬奇，探索世界终极奥秘的实验家和解密者；库尔贝，联结巴尔扎克与福楼拜的知而后能之人；波提切利，神秘往复的灵魂失重者；伦勃朗，看到他就意味着深刻！

信仰的宣言 和谐恩典 和谐的民主 天堂致福的表达

看完这本书才知道原来绘画还可以这样“观看”。深深意识到之前我们的看画单纯只是浏览。绘画原来涵盖了这么多内容。

多谢高老师赠书，译文一如既往地精湛。克拉克说这本书是献给罗杰·弗莱的，一读正文果然是一股浓浓的弗莱味儿。这种观看方式有个好处，就是免于卷入某些画作纠缠不清的阐释公案（比如委拉斯凯兹的《宫娥》、维米尔的《画室中的画家》）中去，毕竟这只是一本给初入看画之门者传授些许观看门道的基础手册，没必要如此较真。不过，克拉克本可以写得更加精彩，无奈限于篇幅和定位而未能展开，确实不太过瘾。

毫无疑问，观看绘画的方法有多种，但其中没有所谓正确的方法。 肯尼斯·克拉克开宗明义：观看绘画的方式是多样的，并没有一定之标准。但同样没有疑义的是，观看绘画的方式不同，会造成截然不同的效果。 生在网络时代的我们，可以选择的看画方式比人类史上任何时代都更多样。渠...  

艺术就像个游戏，你真正需要知道的只是它最基本的规则，从而让一度令人困惑的东西开始变得有意义。 ——威尔·贡培兹，《现代艺术150年》 我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。 ——塞尚 肯尼斯·克拉克是英国作家、艺术史家，毕业于牛津大学三一学院。在早期影响他的诸多因素...  

美学大师朱光潜曾用松树形象的比喻了对事物的三种态度：认知的、实用的、美感的。不同的人对于同样一个物体会产生完全不同的态度，对事物的认识，也是一个完全自我的事情。 那么对于绘画作品呢？它完全是美感的吗？即使是美感的，它们的美到底在哪里？怎样欣赏这种美？也应该是...  

观看绘画是作者肯尼斯·克拉克从光影，构图，背景等方面对十六幅著名画作进行分析。他将每一位重要人物的背景抽丝剥茧，结合宗教，让画作中心思想易于理解。其运用的视线引导与明暗对比，解读了普通人面对画作应当看什么，如何看的问题，缩短了我们与著名画作的距离。除此之外...  

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