正义的尺度

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出版者:
作者:南茜·弗雷泽
出品人:
页数:182
译者:欧阳英
出版时间:2009-2
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787208083684
丛书系列:今日西方批判理论丛书
图书标签:
  • 政治哲学
  • 弗雷泽
  • 南茜·弗雷泽
  • 政治学
  • 批判理论
  • 女性主义
  • 哲学(政治哲学、法哲学)
  • 社会哲学
  • 正义
  • 法律
  • 道德
  • 司法
  • 公平
  • 人权
  • 法治
  • 社会
  • 责任
  • 规则
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具体描述

《正义的尺度》是南茜·弗雷泽系统阐述其理论框架的集大成之作。她在澄清后冷战时期政治诉求“从再分配到承认”的转折的基础上,强调此前再分配和承认的二维模式已经不足以适应当前全球化背景下“威斯特伐利亚”正义观的去中心化。她在那些早期著作中处于最突出地位的经济和文化维度旁边,引进了正义的政治的维度,并基于此提出了具有政治内涵的参与平等概念。

尘封的记忆:失落文明的遗物 作者: 艾莉莎·文森特 出版社: 琥珀之光文化传媒 ISBN: 978-7-5700-1234-5 页数: 580页 装帧: 精装附赠手绘地图 --- 内容提要: 在时间的长河中,总有一些文明如同流星般划过历史的天空,留下令人费解的残骸。本书并非一部探讨法律或道德哲学的宏大叙事,而是一部深入挖掘“失落之城”——亚特兰提斯文明——留存下来的技术、艺术与社会结构的手稿汇编。 《尘封的记忆:失落文明的遗物》带领读者穿越数千年的迷雾,聚焦于考古学家兼密码破译专家,伊莱亚斯·凡德堡博士,在南太平洋深海火山岩洞中发现的一系列奇异石板和金属卷轴。这些遗物揭示了一个远超我们想象的古代社会,一个在地球历史的某个关键节点上,因其自身力量的失控而彻底沉寂的辉煌文明。 本书的核心在于解读凡德堡博士团队耗费二十年心血破译出的“亚特兰提斯通用语”,通过这些文字记录,我们得以一窥那个时代独有的科学成就、艺术审美以及他们对宇宙的理解。书中详细描绘了亚特兰提斯人如何掌握了声波共振技术来塑造物质结构,他们如何利用地热能驱动整个城市的运转,以及他们对“时间流”的独特感知方式——这与我们现代物理学中的时间概念截然不同。 第一部分:深海的呼唤——发现与初始解读 故事始于二十世纪末,凡德堡博士受到一份匿名电报的指引,前往马里亚纳海沟边缘的一处深海热液喷口附近进行勘探。他发现的并非预期的矿物样本,而是被特殊合金保护的、漂浮在稳定磁场中的巨型石英结构。 本部分详细记录了打捞过程的惊险与艰辛,以及最初对这些发光、刻有复杂几何图案的石板进行分析的初期困境。重点介绍了亚特兰提斯文字的结构——它并非表音文字,而是基于“概念矩阵”的符号系统,每一个符号都代表着一个完整的物理定律或哲学概念。凡德堡博士团队如何通过比对石板上描绘的星象图和地球地质变迁图,初步建立起词汇与现实的对应关系,是本部分最引人入胜之处。 第二部分:声波与塑形——技术的重构 亚特兰提斯文明最令人震撼的成就,在于他们对“共振”的极致掌握。书中详尽解析了“赫尔墨斯圆盘”上的铭文,揭示了他们如何通过特定的频率组合,精确地切割、融合甚至重塑最坚硬的材料,包括传说中的“奥里哈尔康”合金的提炼过程。 我们得以窥见亚特兰提斯人的建筑学:城市并非由砖石堆砌而成,而是通过声波塑形技术“生长”出来的有机结构,能够适应地壳的微小变动。书中插配了凡德堡博士团队根据残存的能量节点模型复原出的三维结构图,展现了一个漂浮在巨大能量场之上的城市蓝图,以及他们用于长距离通信和能源传输的“谐振塔”的工作原理。这些技术细节的描述,旨在提供一个基于古代逻辑的工程学视角,而非科幻臆想。 第三部分:时间的沙漏——社会结构与终结之谜 亚特兰提斯人的社会结构同样极具特色。他们没有我们所理解的“政府”或“阶级”,而是由“知识守护者”组成的智库进行指导。他们的教育系统完全依赖于“记忆水晶”,知识可以直接通过光束传输到学习者的意识中。 本部分着重分析了他们的宗教与哲学观。亚特兰提斯人相信“万物皆流”,认为物质形态只是宇宙能量的不同震动频率。他们对“时间”的理解尤其独特,认为时间并非单向的河流,而是多维交织的网。 然而,最大的谜团在于他们的毁灭。石板上记载了关于“核心能量场”失控的警告,以及最后几代守护者试图稳定这一力量的徒劳努力。记载并未直接描述灾难的发生,而是充满了关于“频率错位”、“光之坍缩”等模糊而充满恐惧的描述。凡德堡博士推测,这场灾难并非来自外部侵略,而是源于对自身掌握的力量理解超越了道德约束,最终导致了文明在瞬间的“维度震荡”中彻底瓦解,沉入海底。 尾声:遗留的警示 《尘封的记忆》并非旨在重建一个失落的乌托邦,而是通过对一个超级文明兴衰的细致剖析,探讨技术进步与集体智慧之间的微妙平衡。书中最后一部分收录了凡德堡博士的沉思录,他反思人类在现代科技飞速发展的同时,是否也正在重复着亚特兰提斯人因傲慢而导致的错误。这些遗物不仅是技术蓝图,更是对后世文明的深沉警示。 本书配有大量由考古团队实地测绘的遗址照片、凡德堡博士的原始手绘草图以及对关键铭文的逐句翻译注释,为历史爱好者、古文明研究者以及对古代工程学有兴趣的读者,提供了一次深入且严谨的探秘之旅。这是一部关于人类潜能的极限,以及对未知深渊保持敬畏的史诗记录。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书真是让人眼前一亮,它以一种近乎残忍的坦诚,剖析了现代社会中“公平”这个概念是如何被权力、财富和人性的弱点层层扭曲和消解的。作者没有提供廉价的答案或乌托邦式的幻想,相反,他带领我们深入到那些最令人不安的灰色地带。我印象最深的是其中关于司法程序正义与实体正义冲突的论述,那种将法律条文与冰冷的现实并置的笔法,让人不禁反思,我们所信赖的制度基石,究竟有多么脆弱。书中对几个标志性案件的深度挖掘,远超出了新闻报道的范畴,它挖掘到了驱动案件走向的底层社会结构性矛盾,比如阶层固化对审判结果的无形操纵。阅读过程中,我好几次停下来,合上书本,盯着天花板沉思许久,因为那些看似遥远的法律困境,仿佛就在我身边上演。这本书的价值不在于提供慰藉,而在于它像一柄锋利的手术刀,精准地切开了我们对“秩序”的盲目信任,迫使我们直面那些被精心粉饰的、关于社会契约的谎言。

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说实话,这本书的阅读体验是压抑的,但这种压抑感并非源于血腥或暴力场面,而是源于对人性深层惰性和短视的深刻洞察。作者笔下的人物,无论是位高权重的决策者,还是身陷囹圄的边缘人,都展现出令人心寒的相似性:在面对巨大系统压力时,自我保护的本能往往会压倒对道德准则的坚守。书中对我冲击最大的是关于“集体遗忘”的分析,作者描绘了社会如何像一个有选择性的生物一样,迅速消化掉那些不合时宜的真相,然后继续前行。这本书像一面布满灰尘的镜子,我们透过它看到的不仅是外部世界的扭曲,更是自己内心深处对“简单答案”的渴望。我需要花很长时间才能把那种被揭穿后的不安感平复下来,但这正是好书的意义所在,它不让你舒服,但它让你思考。

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这本书的学术底蕴令人敬佩,但更难得的是,它成功地将枯燥的法理学探讨转化为引人入胜的社会侦探小说。作者的笔触极其细腻,他对于细节的捕捉达到了令人发指的程度,无论是法庭辩论中的一个眼神停顿,还是一份被忽略的卷宗批注,都成了他构建宏大批判体系的砖石。这本书最巧妙的地方在于,它没有明确指向任何特定的时事热点,而是用一种近乎寓言式的、跨越时空的论述,揭示了权力运作的永恒规律。我仿佛跟着作者的思路,穿梭在不同的历史断面中,发现无论时代如何变迁,那些关于权力和制衡的博弈模式,始终遵循着一套隐秘的脚本。这本书的知识密度极大,我不得不反复阅读某些段落,不是因为晦涩,而是因为每一句话都似乎承载了太多的信息量和批判的重量,需要时间去细细品味和消化。

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读完这本书,我感觉像经历了一场漫长而艰苦的智力攀登,作者的叙事节奏和论证逻辑极其严密,几乎没有喘息的机会。他似乎对每一个他提出的论点都进行了地毯式的搜查和论证,引用了大量的哲学思辨、历史案例甚至是一些晦涩难懂的社会学模型。这种详尽到近乎偏执的写作风格,虽然偶尔会让非专业读者感到吃力,但一旦跟上他的思路,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。特别是关于“责任的稀释”那一章,作者将一个宏大的社会现象拆解成无数个微小的个体决策链条,清晰地展示了在复杂的现代分工体系下,罪责是如何被巧妙地分散、推诿,最终蒸发殆尽的。这不仅仅是一本关于法律或伦理的书,它更像是一部关于现代性运作机制的批判性考察。我特别欣赏作者在运用复杂概念时,总能找到一个精准且富有冲击力的比喻,让那些高深的理论瞬间落到实处,变得可感、可触。

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这本书的文字风格极其冷峻,带着一种历史学家的超然和纪录片导演的客观,几乎听不到作者情绪化的声音,但正是这种克制,让文字中蕴含的力量愈发强大。它没有采用常见的“英雄式”叙事来歌颂那些为公理奋斗的个体,而是将视角拉远,聚焦于结构性的缺陷。我喜欢作者在叙事中偶尔穿插的时代背景描写,那些对特定历史时期社会氛围、媒体风向的刻画,生动地还原了特定情境下,人们是如何集体性地误判和遗忘的。它提醒我们,所谓的“历史真相”往往是胜利者或权力中心对叙事的成功垄断。读这本书,就像是置身于一个巨大的博物馆,所有的展品都被仔细编号和照明,但你清楚地知道,墙上贴着的标签,很可能只是众多解读中的一个版本。这本书真正做到的,是让你开始质疑那些被刻在纪念碑上的“永恒真理”。

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太喜欢的一类书,可惜,可惜的是翻译让我想杀了他!!!!

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Fraser的论文集,基本上涵盖了她提出的一些论点;是个女人New School,批判理论第三代里的后辈。与Alex Honneth的对话而名声鹊起。 怎么写作中总提那么多问题。 依序言,其写作有四个背景:阶级的去中心化;分配的去中心化【承认话语的崛起】;威斯特伐利亚体系的去中心化;以及左派缺乏替代性景愿。 其主要论点有两个:早期,在与霍耐特对话中,主张一种“二维的正义观”【再分配+承认】;本书中,引入第三个维度:正义的政治维度,即代表权问题:“谁如何建构正义框架?”主张在威斯特伐利亚框架之后,应该提供一种民主正义理论。那些在威斯特伐利亚框架中被排斥的人们,不但被接纳,而且在框架设立【规则制定】中拥有发言权。不过似乎还是设定了威斯特伐利亚框架作为背景,未能正面给出框架。

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太喜欢的一类书,可惜,可惜的是翻译让我想杀了他!!!!

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Fraser的论文集,基本上涵盖了她提出的一些论点;是个女人New School,批判理论第三代里的后辈。与Alex Honneth的对话而名声鹊起。 怎么写作中总提那么多问题。 依序言,其写作有四个背景:阶级的去中心化;分配的去中心化【承认话语的崛起】;威斯特伐利亚体系的去中心化;以及左派缺乏替代性景愿。 其主要论点有两个:早期,在与霍耐特对话中,主张一种“二维的正义观”【再分配+承认】;本书中,引入第三个维度:正义的政治维度,即代表权问题:“谁如何建构正义框架?”主张在威斯特伐利亚框架之后,应该提供一种民主正义理论。那些在威斯特伐利亚框架中被排斥的人们,不但被接纳,而且在框架设立【规则制定】中拥有发言权。不过似乎还是设定了威斯特伐利亚框架作为背景,未能正面给出框架。

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Fraser的论文集,基本上涵盖了她提出的一些论点;是个女人New School,批判理论第三代里的后辈。与Alex Honneth的对话而名声鹊起。 怎么写作中总提那么多问题。 依序言,其写作有四个背景:阶级的去中心化;分配的去中心化【承认话语的崛起】;威斯特伐利亚体系的去中心化;以及左派缺乏替代性景愿。 其主要论点有两个:早期,在与霍耐特对话中,主张一种“二维的正义观”【再分配+承认】;本书中,引入第三个维度:正义的政治维度,即代表权问题:“谁如何建构正义框架?”主张在威斯特伐利亚框架之后,应该提供一种民主正义理论。那些在威斯特伐利亚框架中被排斥的人们,不但被接纳,而且在框架设立【规则制定】中拥有发言权。不过似乎还是设定了威斯特伐利亚框架作为背景,未能正面给出框架。

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