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页数:420

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出版时间:2009-1

价格:27.00元

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isbn号码:9787508253619

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《庄子》：逍遥游于万物之表 卷一：逍遥游 《庄子》一书，以其深邃的哲学思想、汪洋恣肆的文笔和充满象征意味的寓言故事，在中国思想史上占据着独树一帜的地位。它并非一部教条式的说教之作，而是一场引导读者超越世俗藩篱、进入心灵自由之境的奇幻旅程。全书洋溢着对生命本真、宇宙洪荒的赞叹与追问，核心思想围绕“道”的本体论和个体精神的绝对自由展开。 “逍遥游”开篇便奠定了全书的基调：对有限存在的挣脱与对无限精神的向往。庄子以北冥之鱼化为大鹏，扶摇直上九万里，展示了挣脱世俗束缚后心神所能达到的至高境界。这种“逍遥”并非简单的漫无目的游荡，而是一种与“道”相契合的生命状态——物化。 庄子认为，世间万物皆由“道”所生，彼此之间并无绝对的等级或差异。人因为被各种名相、道德规范、社会角色所固化，反而失去了与“道”的本真连接。因此，他倡导“齐物论”。齐物，即是认识到相对性与绝对性的辩证关系。是非、美丑、贵贱、生死，在“道”的视角下皆是暂时的、相互转化的概念。正如“彼亦一是非，此亦一是非”，一旦超越了有限的认知框架，便能达到“吾生也有涯，而知也无涯”的豁达。 书中所描述的“至人”、“神人”、“真人”，是庄子理想中的人格典范。他们不为物累，不为情役，洞悉了世界的虚妄，与自然和谐共处，达到一种无待的境界。他们可以“乘天地之正，而御六气之辩，以游乎太虚”，在时间与空间的限制中，实现精神上的永恒与自由。这种自由，是对所有既定价值的彻底解构，是对个体生命潜能的无限激发。 卷二：齐物论 “齐物论”是全书的理论核心，也是理解庄子哲学最关键的一章。庄子通过寓言和辩论，剖析了语言和概念的局限性，指出人类认知往往陷入“成心”的桎梏。 他借用惠施的“子非子，吾非吾”等论辩，探讨了“是”与“非”的相对性。世俗的争辩，不过是双方执着于各自有限的立场，像井底之蛙看待天空，或夏虫语冰。真正的智慧，在于超越这些二元对立，进入“无辩之辩”。 庄子提出的“坐忘”之术，便是实现齐物的重要方法。坐忘，是忘却自身的形体、功用、乃至是非之心，与万物融为一体。当一个人忘却了“我”这个概念时，他才能真正以“道”的视角去看待万物，达到“与物同春”的境界。 在这一章中，庄子对“寓言”的运用达到了炉火纯青的地步。他用南郭子綦与颜成焕的对话，阐述了对“道”的体悟是无法言传的，任何言语的描述都只能是“桰桰然”（空泛的）指代。真正的“道”，只能在心领神会中把握。 卷三：养生主 如果说“逍遥游”是精神的翱翔，“齐物论”是哲学的建构，那么“养生主”则是对生命实践的具体指导。它阐明了顺应自然、避免伤害的核心原则，强调“天年”的重要性。 “养生主”的核心寓言是“庖丁解牛”。庖丁游刃有余地解剖牛体，并非靠蛮力，而是因为他“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。这象征着人应顺应事物自身的纹理和规律，在为人处世、处理事务时，避免对抗和僵硬的抵抗。 庄子认为，许多痛苦和损害来源于我们对自身的执着和对外物的强求。人生在世，应如水流无形，不与外物相抗衡。追求外在的功名利禄、恪守僵化的礼法，都是对生命本性的戕害。真正的养生，是保全性命的完整性，让身体和精神保持在“道”所赋予的自然状态中，直至自然地终结，达到“寿夭齐乎性，道通物也”的境界。 卷四：人间世 “人间世”探讨了如何在充满是非与伪装的现实社会中，保持心灵的纯净与个体的完整性。庄子深知世俗的险恶，他告诫人们，要像“山木”那样，因其有用而被斧斤所伤，不如像“蓬生麻中，不扶而直”那样，顺其自然。 这一章提出了“心斋”的修炼方法。心斋，是使心灵达到虚静、空明、不被外物所扰动的状态。如同“夔腯其听”，以“虚”应“实”，以“静”对“喧”。只有心斋，才能感知和接纳“道”的流变，从而在复杂的社会关系中，保持内在的清净和独立。 庄子通过“狂接舆”拒绝“尧之天下”的典故，批判了世俗的道德绑架和名义上的“圣贤政治”。真正的德行，不在于刻意表现，而在于不干预，让万物自然发展。 卷五至卷末：德充符、大宗师、应帝王等 后续篇章进一步深化了庄子的思想体系： 德充符：强调“德”的圆满是自然而然流露的，而非刻意修饰的结果。真正的德行是“无德之德”，一旦显露出来，反而会招致外界的评判和伤害。 大宗师：是对“道”的终极赞美，描述了“道”的生成与消亡，以及真人如何与天地并生，最终达到“与道合一”的永恒状态。此篇描绘了生命由“气”的聚散组成，死亡不过是回归“道”的过程。 应帝王：阐述了统治的最高境界是“无为而治”。最好的管理者是不被人民察觉其存在的，如同顺应自然的天地运行，让人民在无所察觉中安居乐业。统治者若过度干预，便会破坏万物的自然秩序。 全书文风奇崛，想象力之丰富，想象的画面之宏大，在中国先秦诸子中无出其右。它不仅是一部哲学著作，更是一部充满生命力的文学经典，邀请每一个被世俗磨损的灵魂，重新审视存在的意义，回归那片无边无际的自由天地。 --- 《庄子》并非《南华经》 需要特别指出的是，虽然后世将《庄子》尊为“南华真经”，并尊崇庄周为“南华真人”，但《庄子》一书本身的内容，与后世道教经典如《南华经》（通常指《南华真经》，即《庄子》被道教奉为经典后的称谓）的结构、具体教义和注释体系存在显著区别。 本书《庄子》集中呈现的是先秦道家创始人之一庄周本人的哲学思辨、寓言故事和对生命自由的终极追求，其核心是“逍遥齐物”的原始道家精神。它没有收录后世道教为阐释或补充庄子思想而创作的论述、戒律、符箓图解或后世对经文的逐句注解等内容。它保持了战国时期文人的批判性、怀疑精神和纯粹的哲学探索的原始形态，未包含任何后世道教体系中为适应宗教发展而增补或演化的内容。全书的重点在于对“道”的体悟和精神的解放，而非任何具体的宗教实践或教义规范。

评分☆☆☆☆☆

道家学派的代表人物是老子和庄子，老子认为“道法自然”，庄子继承了老子的观点,把自然视为审美的最高境界。 老子“无为而无不为”的思想，庄子继承而发展下来，认为“天道自然无为”，不是人为的力量可以改变的。因此，他提出“无以人灭天，无以故灭命”，主张尊重客观事物本...  

评分☆☆☆☆☆

在江海中的鱼儿是不会相濡以沫的，因为不需要。爱情，始终就只是处于危机中的人无可奈何的彼此相拥，迫于时机，迫于环境，迫于寂寞，迫于人心。在我们穷困无助的时候，我们需要一个人来爱，或者爱一个人，以证明你我不是孤单的。在这个世界上无论什么时候，无论什么地点总会有...  

评分☆☆☆☆☆

庄子，是一个人，是一本书，是一种思想，也是一门艺术。在百家争鸣、硝烟滚滚的战国时代，我独爱庄子。鲁迅先生也曾说过：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 庄子一生著书十余万言，在这里，我只针对死亡观发表一点个人的见解,完全是献丑了,此外...

评分☆☆☆☆☆

在江海中的鱼儿是不会相濡以沫的，因为不需要。爱情，始终就只是处于危机中的人无可奈何的彼此相拥，迫于时机，迫于环境，迫于寂寞，迫于人心。在我们穷困无助的时候，我们需要一个人来爱，或者爱一个人，以证明你我不是孤单的。在这个世界上无论什么时候，无论什么地点总会有...  

评分☆☆☆☆☆

能读懂庄子的通常有两类人，一类像陶渊明一样，完全放弃功名利禄，只过平淡质朴生活而无怨言；一类是像苏东坡那样，虽然获得了功名利禄，但在现实中又遭遇了很多挫折，于是借庄子舒解自己心中的苦闷，有时就能获得短暂的快乐，从而表现的很旷达。 从本质上说，第一类...  

评分☆☆☆☆☆

天哪，这本书《迷宫的低语》简直是文字游戏大师的杰作！我几乎可以想象作者在写作时是如何沉浸在词语的迷宫中，而我们读者，不过是迷失在他精心布置的陷阱里。这本书的故事线极其碎片化，但每一个碎片都闪烁着奇异的光芒。它似乎讲述了一个侦探追查一起陈年旧案的故事，但你读到一半才会意识到，真正的“案件”可能根本不是那起谋杀，而是叙述者自身身份的崩塌。作者对语言的把控达到了出神入化的地步，他会突然切换叙事者的口吻——前一秒还是冷静客观的旁白，下一秒就变成了充满乡土气息的俚语，这种切换非常突然，却又莫名地契合人物当时的心境。书中的隐喻无处不在，比如“一只总是指向南方的指南针”，这个意象贯穿全书，每次出现都有新的含义。我不得不承认，我在阅读过程中频繁地停下来，查阅字典和反复阅读同一段落，试图理清那些看似矛盾的描述。这本书的魅力就在于它的“不可解性”，它拒绝提供简单的答案，而是邀请读者成为共同的解谜者。读完后，我感觉自己的语言感知能力被重新校准了。

评分☆☆☆☆☆

这本书，暂且称之为《尘埃的低语》，简直是一部气势恢宏的史诗级小说，它跨越了数个世纪，讲述了一个古老家族在历史洪流中的兴衰沉浮。我必须赞叹作者的史学功底和叙事能力，她能将宏大的历史背景与最微末的个人情感编织得天衣无缝。比如，书中对十八世纪欧洲某次重大政治变动的描写，不是枯燥的事件罗列，而是通过一位贵族小姐的私人信件和日记展现出来，那种对局势的敏锐洞察和身不由己的无奈，读来令人心悸。人物塑造方面更是达到了炉火纯青的地步，每一个配角都有自己完整而复杂的动机和悲剧，绝非脸谱化的工具人。我尤其对书中对于“记忆的不可靠性”这一主题的探讨印象深刻，随着叙事视角的不断切换，读者开始质疑自己所接收到的“事实”，每一次反转都建立在极其精巧的心理学基础之上。这本书的排版和装帧也极具收藏价值，厚实的纸张和充满年代感的字体，让人在翻阅时就感受到它承载的重量。读完最后一页，我感觉自己像是参与了一场漫长而壮阔的朝圣之旅，虽然疲惫，但精神得到了极大的充实。它不是一本轻松的读物，它要求你全身心地投入，去感受那历史的脉搏和人性的复杂幽微。

评分☆☆☆☆☆

我刚刚合上的这本书，名为《群山的回响》，风格迥异于我以往接触的任何文学作品，它更像是一部融合了人类学田野调查和个人游记的混合体。作者似乎是花费了数年时间，深入到一个与世隔绝的高原部落进行生活和记录。这本书最打动我的地方，在于它对“他者”的尊重与理解，没有丝毫的傲慢或猎奇心理。作者用近乎朴实的语言描述了那个部落的祭祀仪式、食物采集方式以及他们对星辰的独特命名系统。这种田园牧歌式的描写，让人感受到了一种被现代文明遗忘的纯粹的生命力。书中穿插着作者自己作为观察者内心的挣扎，他如何在被接纳与保持距离之间摇摆，如何面对当地人看待他这个“异乡人”的复杂目光。尤其是一段关于他们如何通过吟唱来“重塑”山脉轮廓的描写，让我对文化构建现实的力量有了全新的认识。这本书的价值在于它提供了一个观察人类多样性的窗口，它提醒我们，我们所认为的“常识”，在宇宙的某个角落可能完全不值一提。读完后，我仿佛能听到遥远山谷中传来的风声和不知名的歌谣，心胸豁然开朗。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近读了一本名为《无名之书》的著作，感觉简直是思想的洗礼。这本书的作者以一种极其细腻和富于哲思的笔触，描绘了一个个体在现代社会中精神迷失与觉醒的过程。开篇就用一段长达近千字的内心独白，将那种深入骨髓的疏离感刻画得入木三分，仿佛能触摸到人物冰冷的灵魂。我尤其欣赏作者对时间流逝的独特处理方式，时间在这里不是线性的推进，而是一种循环往复的困境，每一次重逢都带着前世的阴影，每一次告别都预示着无解的宿命。书中的象征手法运用得登峰造极，比如反复出现的“灰色迷雾”和“断裂的钟摆”，它们不仅仅是环境的描写，更是人物内心状态的具象化投射。读到中间部分，情节的推进似乎放缓了，转而深入对“存在”本身的探讨，那种对意义的追问，像一把锋利的手术刀，剖开了我们习以为常的生活表象。这本书的语言风格多变，时而如同古典诗歌般凝练优美，时而又像意识流小说般自由奔放，这使得阅读体验充满了不可预测的惊喜。对于那些习惯于快速叙事和明确结局的读者来说，这本书可能需要极大的耐心，但一旦沉浸其中，你会被那种深邃的内省力量所捕获，久久无法自拔。

评分☆☆☆☆☆

我最近拜读的这部作品，名叫《零度之光》，给我的感觉是极度的冷静和精确，仿佛是科幻小说中描绘的一部技术手册，但其内核却又充满了对人性的终极关怀。作者构建了一个极其严密的反乌托邦世界，这个世界的运行逻辑清晰到令人胆寒——一切都由算法和效率主导，情感被视为需要被“修正”的缺陷。最让我震撼的是，作者并没有采用传统科幻中对抗压迫者的激烈情节，而是将冲突放在了人物内心对“无意义的完美”的抵抗上。那种抵抗是极其微弱的，可能只是在数据流中插入一个不合时宜的停顿，或是在一个例行公事中多问一个“为什么”。书中的对话极简，很多时候是通过系统日志和行为报告来推动剧情，但这反而营造出一种令人窒息的真实感。这种写作手法对读者的理解力要求很高，你需要去解读那些“未言明”的部分，去填补冰冷文字背后的热量。全书的节奏像是被精确控制的滴答声，缓慢而坚定地导向一个令人不安的结论：在极致的秩序面前，我们如何定义“自由意志”？我个人认为，这部作品超越了一般的类型文学范畴，它更像是一篇关于现代性危机的深刻哲学寓言。

评分☆☆☆☆☆

修身养性，体会无边的自由！说起庄子我就想起高中语文老师对我“语重心长”的话（当初看庄子被逮到了）。

评分☆☆☆☆☆

修身养性，体会无边的自由！说起庄子我就想起高中语文老师对我“语重心长”的话（当初看庄子被逮到了）。

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