《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。
神的观念产生于原始社会,是人们不能理解和驾驭自然力量以及社会力量时,这些力量以人格化的方式在人们头脑中的虚幻反应。对神的信仰和崇拜,是一切宗教的核心。中国远古宗教有自然崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式,其中尤以自然崇拜和鬼魂崇拜最为盛行。宗教的产生本身就是人类文化活动的结果,是人类文化发展史上一个重要的环节。宗教信仰、神话传说,也是古代文化的积淀,表达了民众对美好生活的祈求与向往。它的流传跨度大多有几千年,而且在不断地发展、补充、修改,直至明清,甚至传诸现世。
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翻开这套书,我立刻被那种扑面而来的古代气息所震撼。它不像某些当代整理的文献那样,过度地掺杂了现代的解读和视角,而是力求最大程度地还原了历史文本的原貌。那些关于山川异兽、仙人鬼魅的记载,读起来充满了原始的想象力和生命力,让人不得不佩服古人构建世界的独特方式。阅读过程中,我常常会停下来,反复琢磨一些词句的深层含义,感受那种跨越时空的文化冲击。它为我们提供了一个观察古代社会精神世界的独特窗口,那种纯粹的、未被过度理性化的叙事,在今天显得尤为珍贵和迷人。
评分阅读这套书的过程,更像是一场智力上的探险。很多记载都需要结合当时的时代背景和文化心理去理解,否则很容易产生误读。我发现自己不得不时不时地停下来,去查阅一些背景资料,以更好地把握作者记录这些“异事”时的心态。这种主动的、探索式的阅读,极大地激发了我的求知欲。它挑战了我们对“真实”的定义,让我们意识到,在古代,“神异”与“现实”的界限远比我们想象的要模糊得多。这本书成功地搭建了一座桥梁,连接了我们现代的理性思维与古老的、充满神秘主义色彩的世界观。
评分坦白说,初次接触这套书,我有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟是整理自古代的各种典籍。但出乎意料的是,编者的注释和导读部分做得相当到位。他们没有生硬地抛出原文,而是提供了一些必要的解释和出处说明,这对于非专业的读者来说,是极其友好的。这使得即便是面对那些生僻的词汇和复杂的典故,阅读起来也不会感到过于吃力。它在保持学术严谨性的同时,兼顾了大众读者的接受度,做到了雅俗共赏,让人愿意一本接一本地读下去,享受其中蕴含的无穷趣味和智慧。
评分这套书的体量非常可观,内容之丰富,简直令人叹为观止。我花了一段时间才粗略地浏览完目录,发现它涵盖的范围极其广泛,从地方志中的零星记载到文人笔记中的奇谈怪论,几乎囊括了所有可能涉及到“神异”主题的文本碎片。这种汇集整理的工程量本身就值得称道。对于希望进行系统性研究或者仅仅是出于好奇心想要一窥古代“非主流”叙事的读者而言,这套书无疑提供了一个近乎百科全书式的资源库。它让原本分散在浩瀚古籍中的信息,有了一个集中的、便于查阅的归宿,极大地提升了研究或阅读的效率。
评分这部书的装帧设计非常考究,纸张的质感温润,印刷的字体清晰易读,即便是面对那些繁复的古代文本,也能感受到编纂者的用心良苦。我尤其欣赏它在细节上的处理,比如每册书的封面设计,都融入了古典的图腾元素,既有历史的厚重感,又不失典雅的艺术气息。阅读它的时候,那种沉浸式的体验非常棒,仿佛真的穿越回了那个充满奇幻色彩的年代,与书中的那些神鬼精怪进行了一场无声的对话。它不仅仅是一套书,更像是一件精心打磨的艺术品,放在书架上也是一道亮丽的风景线。对于注重阅读体验的读者来说,这套书的物理呈现绝对能带来极大的满足感。
评分《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。是按照神的部门来的。不知道怎么用。
评分《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。是按照神的部门来的。不知道怎么用。
评分《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。是按照神的部门来的。不知道怎么用。
评分《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。是按照神的部门来的。不知道怎么用。
评分《中国历代神异典(共4册)》是对清代及以前神异流传的一个总结,系根据《古今图书集成》的《博物汇编.神异典》及《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成,凡三百二十二卷。是按照神的部门来的。不知道怎么用。
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