"Wicked" Women and the Reconfiguration of Gender in Africa pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Heinemann

作者:Hodgson

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2001-4-19

价格:USD 40.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780325070049

丛书系列:

图书标签:

• 非洲性别研究
• 性别政治
• 女性主义
• 非洲文学
• 文化研究
• 社会历史
• 权力关系
• 边缘化群体
• 身份认同
• 后殖民主义

《邪恶》女性与非洲性别重塑 在父权制根深蒂固的非洲大陆，女性的身份与权力往往被传统的社会规范所束缚。然而，在历史的洪流中，总有一些女性，她们挑战着既定的性别角色，以非传统的方式重塑着自身的生命轨迹，进而对整个社会性别秩序产生深远的影响。《邪恶》女性与非洲性别重塑，旨在深入探究这些女性的经历，揭示她们如何以“邪恶”之名，在历史、文化与社会的交织网中，挣脱枷锁，成为性别重塑的重要力量。 本书并非简单地罗列一个个体故事，而是尝试构建一个多层次、多视角的分析框架。我们将目光聚焦于那些被传统观念视为“不合规矩”、“反叛”、“危险”的女性形象，她们可能是被边缘化的女巫，是挑战父权统治的政治领袖，是追求经济独立的商贩，甚至是那些在私人空间里运用非传统智慧维系家庭的女性。她们的“邪恶”并非是道德上的评判，而是社会对其超越常规行为的一种标签化，一种对既定性别秩序的潜在威胁的感知。 我们首先将深入考察非洲各地丰富的民间传说、神话和口述历史，挖掘其中关于“邪恶”女性的叙事。这些叙事往往承载着复杂的社会心理，反映了人们对女性权力、性、生育以及与超自然力量关系的集体焦虑与想象。通过对这些叙事的细致解读，我们可以初步勾勒出被传统社会所警惕和排斥的女性形象，以及这些形象背后所隐含的社会结构性问题。 随后，本书将转向更为具体的历史与社会实践。我们将考察殖民主义时期对非洲性别关系的冲击，以及女性如何在这种剧变中寻找生存之道和反抗空间。殖民者带来的西方性别观念与非洲本土传统的碰撞，催生了新的性别张力，也为一些女性提供了突破原有局限的可能性。例如，一些女性可能利用殖民时期出现的新的经济机会，发展出独立的经济能力，从而在家庭和社会中获得更高的地位。另一些女性则可能通过参与政治运动，在争取民族解放的过程中扮演重要角色，她们的行动直接挑战了男性主导的政治权力结构。 本书还将关注现代非洲社会中性别观念的演变。随着城市化进程的加速、教育水平的提高以及全球化思潮的涌入，非洲女性的自我认知和价值取向正在发生深刻的变化。我们关注那些在教育、职业、家庭选择等方面做出非传统选择的女性，她们如何平衡个人追求与社会期望，如何应对来自家庭、社区甚至国家层面的压力。这些女性的个体选择，汇聚成一股强大的力量，逐渐瓦解着僵化的性别刻板印象。 “邪恶”女性的性别重塑，体现在多个维度。在政治领域，一些女性通过非暴力或暴力的方式参与政治斗争，挑战男性权威，争取政治参与权和决策权。她们的行动不仅仅是为了个人利益，更是为了整个社群的福祉，为了改变不公正的社会制度。在经济领域，女性通过创业、经商、参与非正规经济等方式，展现出卓越的组织能力、经营头脑和风险承担能力，从而打破了经济活动的性别壁垒，积累了财富和影响力。在文化与宗教领域，一些女性则通过创新性的解读和实践，挑战传统的性别宗教观念，赋予女性在精神世界中更高的地位。 本书的一个重要论点是，将这些女性的行动简单地归类为“邪恶”是父权制思维的产物，它旨在压制和边缘化任何挑战既定秩序的力量。然而，正是这些被标签化的“邪恶”女性，以她们的勇气、智慧和韧性，推动了非洲性别观念的革新，为构建一个更加平等、多元的社会奠定了基础。她们的经历，为我们理解性别如何被构建、被挑战以及被重塑，提供了一个独特的视角。 《邪恶》女性与非洲性别重塑，希望能够引发读者对非洲女性群体更深刻的认识，挑战我们对性别、权力和“正常”的固有观念。通过对这些“邪恶”女性的重新审视，我们能够看到她们身上蕴含的巨大潜力和变革力量，理解她们在非洲大陆性别重塑进程中所扮演的关键角色，并从中汲取反思与启示。本书旨在为学术研究提供新的视角，同时也为关注非洲发展、性别平等议题的读者提供一份深入的参考。

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我对这部作品的期待，很大程度上建立在它对“重构”这一动态过程的把握上。性别重构并非一蹴而就的革命，而是一个充满拉锯、退让与反弹的漫长过程。我特别好奇，作者如何处理现代性与传统性之间的张力？非洲社会在面对全球化资本、西方价值观和新宗教思潮的冲击时，传统性别规范是彻底崩溃了，还是以一种新的、扭曲的形式得到了延续和强化？更进一步，那些被称为“邪恶”的女性，她们的行为是否在某些特定群体（比如其他女性或特定年龄段的男性）中，获得了某种非官方的认可和支持？这种“邪恶”有时可能仅仅是社会规范的“不洁标签”，用以压制那些过于独立或具有公共影响力的个体。我倾向于相信，真正的重构往往发生在阴影之中，在家庭内部、在非正式的经济网络里。因此，我希望这本书能提供一种“潜流”的视角，去捕捉那些不在官方记录中，却切实影响着社会权力分配的微观权力运作。这种对微妙动态的捕捉，要求作者拥有极强的洞察力和极低的预设立场。

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最后，我希望这本书的论述风格是充满挑战性、毫不妥协的。它不应该是一份安全、温和的学术报告，而应该是一次对既有观念的猛烈冲击。我所期待的读者体验是，阅读过程中不断地感到不适，因为作者正在揭示那些我们希望视而不见的事实——即进步往往伴随着难以名状的牺牲，而解放的路径常常需要穿过道德的灰色地带。特别是对于“邪恶”这个词，我希望作者能深入挖掘其在不同非洲语言和文化中原有的含义，看它是否被殖民经验和后殖民政治挪用，从而成为工具化女性的手段。如果这本书能成功地将这种语言学上的细微差别，与宏大的社会结构变迁联系起来，展示出词语如何成为权力斗争的武器，那么它就不仅仅是一部关于非洲女性的研究，而是一部关于人类社会如何通过命名和分类来维持控制的通用理论。我期待它能提供一种震撼人心的、基于扎实田野基础上的、对性别政治的重新思考。

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这本书的理论野心，从书名上可见一斑，它试图处理的是一个宏大的议题：非洲语境下的性别政治。我个人非常关注其中关于“主体性构建”的讨论。我们经常习惯于将女性视为被动的客体，被文化和历史所塑造。然而，如果这些“邪恶”女性正在进行“重构”，那么她们是如何主动地、有意识地生产自己的主体身份的？这种生产是反抗父权的，还是与新的权力形式（比如民族主义、新自由主义经济）之间形成了复杂共生关系？我期待看到一个对“主体性”的去中心化处理，承认非洲女性并非单一的、铁板一块的群体，她们的主体性是在与不同形式的压迫（种族、阶级、地域）的交叉点上被打磨出来的。如果作者能够引入福柯式的权力分析，探讨“知识即权力”在性别再定义中的作用，即谁有权力定义“邪恶”和“正常”，那么这本书的理论贡献将是显著的。我希望看到的是，它能挑战那种将非洲女性视为“落后”或“亟待解放”的简单二元对立叙事。

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这部作品的标题本身就带着一种令人不安的张力，“邪恶”女性与非洲性别重构，这立刻吸引了那些渴望深入了解社会权力结构如何被挑战和重塑的读者。我期待着它能提供一个突破传统叙事框架的视角，去审视那些被主流历史长期边缘化或妖魔化的女性声音和行动。我希望看到的是对“邪恶”这一标签的解构，它究竟是如何在特定的历史、文化和政治语境下被建构、被使用，又是如何被那些女性主体利用或反制的。这种探索不应止步于简单的描述，更需要精妙的理论工具来分析这种“重构”的复杂性——它究竟是彻底的颠覆，还是在现有父权体系内进行的策略性挪用？如果作者能将人类学的细致观察与批判理论的深刻洞察完美结合，那么这本书将不仅仅是一部学术著作，更是一次对非洲女性主体性边界的勇敢试探。我们常常在关于非洲的讨论中，不自觉地套用西方中心主义的性别范式，我热切期盼这本书能提供一个本土化的、多维度的分析框架，揭示那些在看似固化的传统与快速现代化的浪潮中，女性如何以其“不合时宜”或“颠覆性”的力量，悄然改变着整个社会的性别图景。这种对边缘化经验的尊重和深入挖掘，是任何严肃的社会科学研究都不可或缺的基石。

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读完（或更准确地说，是怀着一种强烈的预感去期待）这本书的潜在内容时，脑海中浮现的是一片广阔而又充满矛盾的非洲大地景象。我首先想到的是，作者如何平衡不同地域、不同民族之间的巨大差异？刚果的萨满巫师与尼日利亚的商界女性，她们所体验和实践的“邪恶”或“重构”必然有着天壤之别。我更关注的是叙事的质感。如果这本书的笔触能够如同高质量的文学作品那般富有画面感和情感深度，那就太棒了。想象一下，那些为了生存、为了尊严，不得不采取“非正统”手段的女性身影，她们在市场上的精明算计，在家族决策中的暗中施力，甚至是公开违抗父权规范时的那种孤注一掷。我希望看到的是，作者没有将这些女性浪漫化或过度英雄化，而是坦诚地展示她们行动背后的代价和风险。一个真正有力量的分析，必然是揭示了这种权力实践的**非对称性**——即女性在运用力量时，总是要面对比男性高得多的社会和身体风险。如果能通过具体的案例，描绘出这种挣扎中的美学与残酷，这本书的价值就远远超出了纯粹的学术讨论范畴。

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