What is Political Philosophy? pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Free Press

作者:Leo Strauss

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1959-11-01

價格:USD 6.95

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780029321904

叢書系列:

圖書標籤:

• 政治哲學
• 政治哲學
• 政治思想
• 政治理論
• 西方哲學
• 倫理學
• 社會哲學
• 政治學
• 哲學史
• 入門
• 思想史

《政治哲學的奧秘：思想的碰撞與現實的求索》 本書並非一本介紹特定某本著作《What is Political Philosophy?》的書籍。相反，它將帶您踏上一段探索政治哲學核心議題的史詩之旅，審視那些塑造瞭我們理解國傢、權力、正義與自由的偉大思想。我們將深入剖析那些經典問題，這些問題跨越瞭時代，不斷引發著人類最深刻的思考和最激烈的辯論。 第一章：秩序的誕生——從混亂到國傢 人類為何需要政治？為何要建立國傢？本章將追溯政治哲學的源頭，探討霍布斯筆下“一切人反對一切人的戰爭”的自然狀態，以及為瞭擺脫這種生存危機，人們如何選擇讓渡部分自由，構建起至高無上的主權者。我們會審視洛剋對國傢起源的另一種解釋，他強調的是對生命、自由和財産的保護，以及有限政府的理念。接著，我們將解析盧梭關於“公意”的激進觀點，他認為真正的政治自由並非服從，而是參與和形成共同意誌。這些關於國傢閤法性起源的根本性辯論，至今仍影響著我們對政府權力的界限和公民義務的理解。 第二章：正義的追尋——公平的衡量尺 什麼是正義？正義的標準又是什麼？這是政治哲學中最核心、也最具挑戰性的問題之一。本章將呈現柏拉圖在《理想國》中對正義的描繪，它既是對個體靈魂和諧的呼喚，也是對國傢公正秩序的構想。我們將進入亞裏士多德的理性世界，他區分瞭分配正義與矯正正義，並探討瞭公民美德在構建正義社會中的作用。然後，我們將聚焦近代的社會契約理論傢，如洛剋和康德，他們如何將正義與權利、自由和理性緊密聯係起來。最後，我們將深入探討現代政治哲學最偉大的思想傢之一——約翰·羅爾斯，他的“無知之幕”和“公平的正義”理論，如何試圖為社會的基本結構提供一個普遍接受的框架，以及對這些理論的批評與反思，如羅伯特·諾齊剋對自由至上主義的辯護。 第三章：自由的邊界——個體與集體 自由，是人類永恒的嚮往，也是政治哲學中不斷被界定與捍衛的概念。本章將區分消極自由與積極自由。一邊是伊賽亞·伯林所闡述的，免受乾涉的“消極自由”，它強調個人空間和不受強製的權利。另一邊則是“積極自由”，它關乎自我實現、自我統治，以及參與政治生活的能力，這在盧梭的公民自由思想中得到瞭深刻體現。我們會探討威廉·麥剋布萊德如何分析不同類型的自由，以及它們在不同政治體製下的實現方式。我們還將審視邊沁和密爾的功利主義思想，他們如何從“最大幸福原則”齣發，來考量個人自由與社會福祉之間的平衡。自由與秩序的張力，個體權利與集體利益的衝突，構成瞭政治哲學永恒的思考主題。 第四章：權力的本質——統治的藝術與製約 權力，無處不在，也無時不有。理解權力的本質、來源和運作方式，是政治哲學的關鍵。本章將考察馬基雅維利在《君主論》中對權力現實主義的洞察，他揭示瞭統治者為瞭維持和擴張權力所采取的策略。我們會深入分析馬剋斯·韋伯對權力的三種理想類型——傳統型、魅力型和法理型——的分類，以及他對官僚製的深刻分析。接著，我們將探討米歇爾·福柯對權力的新理解，他認為權力並非僅僅是自上而下的壓迫，而是彌散於社會網絡之中，塑造著我們的知識、話語和身份。本章還將審視關於權力製約的各種機製，如分權製衡、法治以及公民的監督，這些都是防止權力濫用、保障自由的關鍵。 第五章：民主的挑戰——參與、代錶與公正 民主，作為一種政治體製，經曆瞭漫長而復雜的演變。本章將追溯民主思想的起源，從古希臘的城邦民主，到近現代的代議製民主。我們將探討盧梭對直接民主的推崇，以及現代代議製民主所麵臨的代錶性睏境。本章還將審視關於民主公正性的諸多爭論，例如多數人的暴政問題，以及少數群體權利的保護。我們將考察關於民主理想與現實之間差距的批判性分析，以及各種改進民主模式的嘗試，如協商民主、審議民主等。我們還將探討民主在當今世界麵臨的新挑戰，如民粹主義的興起、信息傳播對民主的滲透等。 第六章：烏托邦與反烏托邦——理想的彼岸與警示的深淵 政治哲學的另一個重要維度，是對理想社會的構想與對潛在危險的警示。本章將審視那些描繪完美社會的“烏托邦”思想，從柏拉圖的理想國到托馬斯·莫爾的《烏托邦》。我們會分析這些理想的社會模型在現實中的可行性，以及它們常常隱藏的壓抑和控製的傾嚮。接著，我們將深入探討“反烏托邦”文學與思想，如奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》和喬治·奧威爾的《一九八四》，它們以極具警示性的筆觸，揭示瞭過度追求秩序、技術控製或意識形態統一可能導緻的黑暗未來。這些思想讓我們反思，在追求進步與秩序的過程中，我們是否會失去人性中最寶貴的東西。 結語：永恒的追問，不息的探索 政治哲學的魅力在於它的開放性和持續性。它並非提供最終的答案，而是不斷提齣問題，引導我們進行批判性思考。本書的目的，是點燃您對這些根本性問題的興趣，鼓勵您去閱讀經典，去參與這場跨越時空的思想對話。政治哲學不僅關乎理論的思辨，更關乎我們如何生活，如何構建一個更加公正、自由和有序的社會。這段旅程，是對人類智慧的緻敬，也是對未來社會的深切關懷。

評分☆☆☆☆☆

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...

評分☆☆☆☆☆

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...

評分☆☆☆☆☆

【按语：施特劳斯将政治哲学与哲学同等定义：哲学是对真理的探求，而政治哲学则是对政治事物本性的探求。探求即以真理取代意见的尝试。对哲学的这种姿态式的怀疑论定义是成问题的；而将政治哲学与哲学做并列的定义也是成问题的；并将政治哲学与政治神学或启示割裂也是成问题。...  

評分☆☆☆☆☆

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...

評分☆☆☆☆☆

英文标注参考Leo Strauss:What is Political Philosophy, University Of Chicago Press,1988. p9-55. 提要：opinion与knowledge之间的区分，political philosophy是一场用knowledge取代opinion的运动；古典派中关于the common good的强调；实证主义、韦伯强调“价值中立”；马...  

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，但這種挑戰恰恰是其魅力的來源。它絕非一本能讓人輕鬆翻閱的入門讀物，它要求讀者具備一定的思想耐力。作者在構建其論證體係時，對於概念的界定極其審慎，每一個術語——無論是“自然法”、“契約”、“權力”還是“閤法性”——都經過瞭層層剝離和辨析，直抵其詞源和曆史演變的核心。這種對基礎概念的“考古式”挖掘，使得許多我們習以為常的政治詞匯，在作者的筆下煥發齣新的、甚至令人不安的復雜性。尤其是在處理關於“人性”的預設時，書中對馬基雅維利和盧梭在人性判斷上的巨大差異進行瞭精彩的對比分析，揭示瞭不同政治結構賴以生存的底層人性假設。對於希望深入理解西方政治思想源頭，而非滿足於錶麵政治口號的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的“清醒劑”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然直指核心議題，但其內涵的廣度與深度遠超齣瞭一個簡單的提問。初讀之下，我立刻被作者那種近乎百科全書式的知識梳理能力所摺服。他並非僅僅在陳述“什麼是”政治哲學，而是巧妙地搭建瞭一個宏大的曆史脈絡，將柏拉圖的理想國與霍布斯的自然狀態，洛剋的私有財産觀與盧梭的公意理論，像串聯起一條璀璨的星河。尤其令我印象深刻的是關於“正義”概念的探討。作者沒有簡單地采用羅爾斯式的純粹程序正義視角，而是穿插引用瞭亞裏士多德的德性倫理視角，甚至毫不避諱地觸及瞭後現代主義對宏大敘事的解構。這種多維度的審視，使得即便是對政治哲學已有一定瞭解的讀者，也能從中發現新的切入點。書中對於現代性危機，特彆是技術理性對政治共同體侵蝕的分析，尤為犀利，它迫使我們重新審視，在一個日益原子化的世界裏，“共同體”這個概念究竟還剩下多少實質性的內容。全書的行文風格嚴謹而不失激情，學術性與可讀性達到瞭一個令人贊嘆的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是跟隨一位經驗豐富的老船長，駕駛著一艘裝備精良的學術之船，穿越瞭政治思想史的驚濤駭浪。它最成功的地方在於，它沒有將政治哲學局限在純粹的理論思辨中，而是緊密地嵌入到具體的政治實踐和曆史轉摺點。例如，在討論主權概念時，作者沒有停留在博丹或詹姆斯一世的層麵，而是將討論延伸到瞭現代民族國傢的形成，以及全球化背景下主權邊界的模糊化。我特彆欣賞作者在處理“自由”與“平等”這對永恒矛盾時的細膩手法。他沒有急於給齣一個簡單的孰輕孰重的答案，而是清晰地展示瞭自由主義傳統如何試圖調和二者，以及社會主義思潮如何從根本上質疑這種調和的有效性。這種對思想張力的忠實呈現，而非強加的結論，極大地提升瞭這本書的價值。讀完後，我感覺自己對當下任何一場重大的政治辯論，都能從更深的曆史根源和更廣闊的理論光譜上去理解其內在的邏輯衝突。

评分☆☆☆☆☆

這本書真正讓我震撼的是它對“何為好的政治生活”這一終極問題的迴溯。它沒有被捲入現代政治的瑣碎爭吵，而是持續地將讀者的目光引嚮政治哲學的最高目標——即關於人類如何在共同體中實現其潛能的探討。作者在分析瞭各種製度設計（如代議製、直接民主）的優缺點後，最終迴到瞭亞裏士多德關於“共同生活”的倫理基礎。這種從製度到倫理，再到個體實現的完整閉環，是很多現代政治學著作所缺失的。書中對“公民美德”的討論，放在一個強調個人權利和消費主義盛行的時代，顯得尤為珍貴和發人深省。它迫使我們反思，一個物質富足但精神貧瘠的社會，是否還能稱之為真正意義上的“良好社會”。這本書是一次深刻的思想洗禮，它不提供簡單的答案，而是提供瞭一種更深刻、更負責任地去提齣問題的能力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構設計得非常巧妙，它不像傳統的教科書那樣采用“A派對B派”的簡單對立模式，而是更傾嚮於一種“思想的對話”的展開方式。作者似乎在模擬一場跨越韆年的哲學圓桌會議，讓不同的思想傢在同一個議題上交鋒。例如，在談到“國傢的作用邊界”時，他不僅對比瞭古典自由主義的“守夜人國傢”觀，還引入瞭福利國傢理論的興起，並最終將視角導嚮瞭當代對“政府失靈”的批判。這種對話式的推進，讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，仿佛自己也參與到瞭這場思想的辯論之中。書中對於“意識形態”的解構部分尤其精彩，它幫助讀者剝離瞭日常政治話語中的情感包裹，直視其背後的權力運作邏輯。這使得讀者在閤上書本後，看待新聞報道和政治宣言時，會不自覺地進行一種更深層的、更批判性的過濾。

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