江南佛教纵横谈

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出版者:
作者:俞朝卿
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2008-12
价格:47.00元
装帧:
isbn号码:9787811192964
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

《江南佛教纵横:人物·评论·动态》仅从人物、论评、动态三方面论列。谈论江南佛教,涉及很广。首先是论人,即佛教人物。这里汇集了本人多年来陆续写成的、从三国东吴支谦起,以迄当代、当今有影响的僧人、居士,如赵朴初等20多位佛教人物;空间范围则以春秋吴都苏州为中心,以长三角区域内之佛教高僧大德为对象。虽然,各人所处历史社会条件不同、学养和个性殊异,但“千年佛缘一线牵”,是他们的共性(有意读《江南佛教纵横:人物·评论·动态》者,请注意他们之间的历史联系)。“江山代有才人出”,佛教界也如此。“千里莺啼绿映红,水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”杜牧《江南春》中这些诗句描绘的形象和氛围,似乎至今依然如此。苏州本是仅次于金陵古都的“第二佛教中心”,只是从南宋开始,才渐为杭州所替代。所以作为香山居士姑苏客的白居易方由杭州到任苏州刺史时,还吟唱“闾门(苏州)四望郁苍苍,始觉州雄土俗强;十万夫家供课税,五千子弟守封疆。……曾赏钱塘(杭州)兼茂苑,今来未敢苦夸张。”可见,从认识包括佛教人物在内的历史人物人手,进而认识社会,认识地域风情,会有助于激发人们的爱国家、爱故土的浓郁情怀。这是有利于构建和谐社会的。

江南佛教纵横谈 这是一部深入探讨江南地区佛教历史、文化与思想的学术专著。作者以广阔的视野和严谨的态度,梳理了自佛教传入中国以来,在江南这片沃土上生根发芽、繁衍发展、最终形成独特地域特色的佛教宗派、寺院建筑、艺术表现、高僧事迹以及与世俗社会互动的方方面面。 本书的核心在于“纵横”。“纵”指的是时间维度,从最早的佛教种子在江南播撒,历经魏晋南北朝的初步发展,隋唐的鼎盛时期,宋元明清的演变与创新,直至近代与当代,勾勒出江南佛教发展的清晰脉络。作者并非简单地罗列史实,而是深入分析各个历史阶段佛教在江南的传播方式、接受程度、与本土文化的融合过程,以及由此产生的社会影响。 “横”则体现在空间和内容的广度。江南地域广大,历史悠久,孕育了极其丰富的佛教文化遗存。“纵横谈”将目光聚焦于这一独特区域,探讨了不同地域(如苏南、江南水乡、浙东等地)佛教的地域性差异,以及各地区在佛教传播和发展中的独特贡献。同时,本书的内容涵盖了从佛教的教义阐释、宗派纷争,到寺院的选址建制、管理制度,再到佛教艺术(如壁画、造像、书法)的风格演变,以及历代著名高僧的生平与思想,再到佛教与文学、哲学、绘画、园林艺术乃至民间信仰的交织渗透,可谓包罗万象。 书中特别强调了江南佛教的几个鲜明特点。首先是其“中国化”和“本土化”的深度。江南文人阶层在佛教的接受和传播中扮演了重要角色,他们将儒家、道家的思想融入对佛教义理的理解,创造出具有鲜明中国文化底蕴的佛教思想体系。许多高僧本身就是学识渊博的文人,他们的著作和言行,展现了佛教与中国传统文化的深刻融合。 其次,本书深入剖析了江南佛教在不同时期对社会经济、政治文化等方面产生的广泛影响。寺院作为重要的社会组织,不仅是宗教活动的中心,更是教育、慈善、文化交流的场所,对地方经济和社区发展起到了积极作用。同时,佛教思想也渗透到社会伦理、道德观念和民众的日常生活之中。 再者,作者对江南佛教的艺术成就给予了浓墨重彩的描绘。江南地区留下了大量精美的佛教造像、壁画、石窟等艺术珍品,这些艺术作品不仅是佛教信仰的载体,更是反映当时社会审美情趣和艺术水准的重要物证。本书通过对这些艺术品的详细解读,展现了江南佛教艺术的独特魅力和发展轨迹。 此外,对江南佛教的宗派发展脉络也进行了细致的梳理。从早期传入的般若学、涅槃学,到禅宗、净土宗等在中国发展壮大的宗派在江南的传播和演变,再到宋代兴起的理学对佛教思想产生的冲击与影响,作者都做了深入的论述。特别是对禅宗在江南的兴盛及其对士大夫阶层的影响,进行了详尽的分析。 本书还关注了佛教的世俗化现象,探讨了佛教如何在江南民间获得广泛的接受,以及与民间宗教、巫术等信仰的相互影响。这种深入的民间考察,使得本书的研究视角更为全面和立体。 本书的另一个亮点是其史料的运用。作者广泛查阅了各种一手史料,包括碑刻、文献、地方志、高僧语录、寺院志等,并结合考古发现和现存的佛教遗迹,力求还原江南佛教真实而丰富的历史面貌。在考证方面,作者严谨求实,对学术界存在争议的问题,也常能提出自己的见解,并给出翔实的论据。 总而言之,《江南佛教纵横谈》是一部集历史考证、思想分析、文化解读、艺术鉴赏于一体的力作。它不仅为学界提供了一个全面了解江南佛教的权威参考,也为广大对中国佛教文化感兴趣的读者提供了一扇深入探索的窗口。本书通过对江南佛教发展脉络的梳理、地域特色的挖掘、文化内涵的解读,以及艺术成就的呈现,为我们展现了江南佛教在中国佛教史乃至中国文化史上的独特地位和重要贡献。它是一部关于江南佛教过去、现在与未来的深度对话,是对这片土地上佛教文化生命力的生动诠释。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的论证过程充满了令人信服的力量。作者似乎对史料的掌握达到了近乎苛刻的程度,他引用的每一个数据、每一段引文,都经过了严谨的考证和交叉验证。我特别留意了其中关于某一特定历史时期社会风貌的描述,那种细腻入微的观察,结合了考古发现和文学作品的旁证,构建了一个无比真实可信的图景。在观点的提出上,作者并非是武断地下结论,而是采取了一种非常审慎的态度,他会清晰地列举出支持自己观点的理由,同时也会坦诚地指出现有研究中存在的局限性或争议点。这种“求真务实”的学风,极大地增强了文本的说服力。它不是强行灌输,而是邀请读者一同参与到这场严谨的智力探险中来,共同辨析、共同推导,这种互动感在阅读体验中是极其宝贵的。

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这本书最让我感到惊喜的是它所展现出的广阔的跨学科视野。在我以往的阅读经验中,许多专业书籍往往会把自己局限在某一单一的学科范畴内,内容相对狭窄。然而,这本书的作者显然拥有更宏大的知识版图。他不仅能熟练运用历史学的方法论,还能随时切换到社会学、人类学乃至艺术史的视角来分析问题,这种融会贯通的能力令人赞叹。例如,在探讨某个文化现象的变迁时,作者能同时引用当时流行的诗歌风格和当时的经济结构变化来作为支撑,使得分析立体而丰满。这种多维度的考察,极大地拓宽了我原有的认知边界,让我意识到,任何单一学科的分析都可能存在盲区,只有将不同的知识工具组合起来,才能真正触及事物的本质。阅读这本书,与其说是学习一个领域的知识,不如说是进行一次全方位的心智拓展训练。

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这本书的装帧设计得很有品味,那种淡淡的米黄色纸张,摸上去有一种年代的厚重感,封面上的字体选择也十分讲究,既保留了古典的韵味,又不失现代的清晰度。我一直觉得,一本好的书籍,光是拿在手里把玩,就已经是一种享受了。这本书的排版布局也非常人性化,页边距适中,字号大小恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是,它在引用重要文献或历史事件时,都做了详尽的脚注或尾注,这对于做深入研究的读者来说,简直是福音。我能感受到作者在校对和细节处理上的匠心独运,那种对知识的敬畏感,是通过这些看似微小的技术处理传递出来的。随便翻开其中一页,都能看到他对学术规范的严格遵守,这在当下很多出版物中是比较少见的。整体来看,这本书在物质层面上的呈现,就已经达到了很高水准,让人愿意捧起它,沉浸其中。

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坦白说,这本书对读者的基础知识有一定的要求,它并非一本“轻松读物”,但正是这种挑战性,才使得阅读的收获更为丰厚。作者在行文间流露出一种自信和洞察力,他很少做重复的解释,而是预设读者已经具备了一定的基础认知,然后直接切入更深层次的分析和批判。这种“对话式”的写作风格,极大地激发了我主动查阅背景资料的动力,从而形成了一种主动学习的良性循环。每当遇到一个不熟悉的术语或典故时,我都会暂停下来去探究一番,这种“追根究底”的过程,比直接被告知答案要深刻得多。这本书就像一位严谨的导师,它不直接递给你鱼,而是教你如何使用复杂的工具去捕鱼。读完之后,我感觉自己对这个领域的理解,已经从一个观察者的层面,提升到了一个更具思辨性的参与者的层面,这种成就感是无可替代的。

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我被这本书的叙事结构深深吸引住了。作者并非采用那种流水账式的线性叙述,而是巧妙地构建了一个宏大而又错综复杂的知识网络。他似乎总能找到一个非常巧妙的切入点,将看似不相关的历史碎片、哲学思辨以及社会现象编织在一起,形成一种引人入胜的张力。读起来,我感觉自己像是一个穿梭在时空隧道中的探险家,每走一步都能发现新的洞见。尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种“化繁为简”的能力,他能用极其凝练的语言,阐释出那些常人望而却步的深奥理论,使得即便是初次接触该领域的读者,也能迅速抓住其核心脉络。这种叙述的节奏感,高低起伏,张弛有度,让人欲罢不能,迫不及待地想知道下一个章节会如何展开他对某一议题的深入剖析,完全没有一般学术著作那种干巴巴的枯燥感。

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大国学基金会于2010年6月20日捐赠

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