论语-儒者的诤言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东人民出版社

作者:蔡志忠

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2013-7

价格:2.1

装帧:平装

isbn号码:9780394212531

丛书系列:

图书标签:

• 儒家
• 经典
• 论语
• 国学
• 先秦
• 思想
• 文化
• 道德
• 修身
• 智慧

《墨子》：兼爱非攻的悲悯与务实的道义 《墨子》一书，是战国时期墨家学派创始人墨翟及其弟子们的言论和思想的汇编，以其独特的兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、非乐等学说，在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。与儒家温文尔雅、强调等级秩序的论调不同，墨家的声音显得更加激越、更加充满悲悯，也更加务实。 兼爱：消弭仇恨，同舟共济的呐喊 墨子思想的核心，莫过于“兼爱”。这并非简单的“爱”，而是指一种无差别的、普遍的爱，爱人如己，不分亲疏、贵贱、远近，皆应予以同样的关怀和尊重。在那个战火连绵、礼崩乐坏的时代，兼爱如同黑暗中的一道曙光，呼唤着停止无休止的战争和人与人之间的隔阂。墨子认为，国家之间的争斗，家族之间的倾轧，皆源于“别爱”，即只爱自己的亲人、自己的国家，对他者则漠不关心，甚至怀有敌意。这种“别爱”是导致战争和灾祸的根本原因。 他用朴素而又深刻的逻辑论证，说明兼爱的好处：“饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”反之，不兼爱则会导致“强者陵烁，众弱而残贼之，以为利。”墨子并非空谈理论，他以身体力行，奔走于各国之间，劝说君主停止战争，提出具体的防御策略，展现了墨家学派强烈的社会责任感和实践精神。兼爱，是墨子对当时社会种种不公和苦难最直接、最悲悯的回应，是对人道主义的深刻呼唤。 非攻：反对战争，维护和平的理性 与兼爱紧密相连的是“非攻”。墨子坚决反对一切非正义的、侵略性的战争。他认为，战争不仅会造成生灵涂炭，损耗国家资源，更违背了天志和先王的道义。他严厉批判那些以“仁义”为名行侵略之实的君主，揭露其虚伪的面目。 墨子对于“非攻”的论述，并非一味地主张退让，而是基于一种更为深层的理性思考。他强调，攻者，不仅是武力的征服，更是对道义的践踏。他认为，进攻他国，即使能够获得暂时的利益，但最终会招致报复， destabilize the region, and ultimately harm oneself. 墨子通过大量的历史事例和逻辑推演，证明了“非攻”才是最符合国家长远利益的策略。同时，墨子也并非完全排斥战争，他认为“救患”，即为了抵御侵略，保护国家和人民，是可以采取战争手段的。然而，他强调的是“守”，是正义的防御，而非“攻”，即侵略。墨子的“非攻”思想，是对战争残酷性的深刻反思，是对和平的可贵性的庄严宣示。 尚贤、节用、节葬、非乐：务实至上的社会改革 除了“兼爱”和“非攻”，墨子还提出了“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列具有鲜明特色的主张，这些主张共同构成了墨家学派务实、节俭、反对奢靡的社会改革蓝图。 “尚贤”是墨子推崇的治国之道。他认为，不论出身贵贱，只要有才能，都应该得到重用，这样才能使国家治理得井井有条，百姓安居乐业。这与儒家强调的“血统”和“礼法”有所不同，墨子更看重的是实际的能力和贡献。 “节用”和“节葬”是墨子反对奢侈浪费的集中体现。他认为，国家的财富和个人的精力都应该用在生产和民生上，而非耗费在无谓的享乐和繁文缛节上。他批评厚葬久丧，认为这不仅浪费人力物力，也影响了生产。“节葬”的主张，在当时以厚葬为荣的社会风气下，显得尤为突出，也为后世留下了深刻的思考。 “非乐”则是墨子对当时流行音乐、歌舞等娱乐活动的批判。他认为，这些活动耗费大量财力物力，滋养了社会的浮靡之风，不利于社会发展和人民福祉。这种批判，固然有其时代的局限性，但其核心在于对社会资源的合理分配和对人们精神生活的引导，具有一定的警醒意义。 墨家的遗产：超越时代的理性与悲悯 《墨子》一书，不仅是战国时期思想争鸣的一个重要文本，更是中国古代哲学史上不可忽视的一股力量。墨子的思想，以其鲜明的逻辑，强烈的社会关怀，以及对和平与公正的执着追求，对后世产生了深远的影响。尽管墨家学派在秦汉之后逐渐衰落，但其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等思想，依然闪耀着智慧的光芒，至今仍能引发我们的深思。 阅读《墨子》，我们仿佛能听到一位饱含忧患意识的先哲，在时代的洪流中，发出他对人类命运的关切，对社会不公的呐喊，以及对一个更美好世界的坚定信念。他的声音，或许不像某些学派那样温文尔雅，但其背后所蕴含的朴素的理性、深沉的悲悯和强烈的实践精神，却是任何时代都不可或缺的宝贵财富。

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与其说这是一本传统文化解读，不如说它是一本关于“如何成为一个更好的人”的行动指南。我一直觉得很多古代典籍晦涩难懂，但这本书的结构设计非常巧妙，每一章节都像是一个精心构建的迷宫，引人不断探索。作者在叙述过程中，巧妙地穿插了许多现代社会中同样适用的案例分析，这极大地增强了阅读的代入感和实用价值。比如，书中关于“学思结合”的论述，对我目前工作中的瓶颈提供了全新的解决思路。行文风格兼具古典的庄重与现代的活泼，语言组织时而如行云流水，时而如金石掷地，变化多端，引人入胜。它成功地将历史的厚重感与现实的紧迫感结合起来，让我深思良久，体会到那些古老智慧在当代社会依然闪耀着不朽的光芒。

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坦白讲，我对传统文化一直抱有一种敬畏但又有些疏离的态度，总觉得它高不可攀。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者的笔触极为亲民和具有同理心，他似乎深知现代人的困惑与迷茫，并用一种非常温和而坚定的方式，引导我们去挖掘那些被遗忘的宝藏。书中对“克己复礼”的现代诠释，没有丝毫的说教意味，而是深入到个体自我约束的内在动力层面，分析得入木三分。我发现自己读得很慢，不是因为难懂，而是因为很多句子需要反复咀嚼，体会其中蕴含的丰富信息量。其语言结构简洁有力，常常寥寥数语便能道尽千言万语，体现出极高的文字驾驭能力，读完后，心中涌起的是一种踏实的充实感，而非空泛的满足。

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我花了整整一个周末的时间才将此书读完，过程非常专注，几乎没有被打断。这本书的装帧设计本身就带着一种朴素而高雅的气质，初翻阅时，便能感受到一股清正之气扑面而来。内容编排上，注重逻辑的严密性和论证的充分性，作者似乎非常擅长构建一个完整的知识体系，让读者在阅读过程中能够清晰地看到知识点的相互支撑和层级关系。尤其在探讨“君子之交”的那一节，作者用近乎诗意的语言描绘了真正的友谊应有的风骨和距离感，这在当下这个充斥着快速社交的时代，显得尤为珍贵和必要。读罢此书，我感觉像经历了一次深度的哲学对话，作者的观点极具启发性，促使我不断地反思和修正自己固有的认知框架。

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这本书的阅读体验是多维度的，它不仅是知识的输入，更是一场思维的体操。我发现作者在引用和阐释原典时，采用了非常精妙的“对话式”手法，他仿佛在与古代的智者进行跨越时空的辩论，并将这些辩论的精彩片段呈现给我们。这种叙事方式极大地提升了阅读的趣味性，避免了以往同类书籍常见的单向灌输感。书中对“中庸之道”的解析，跳出了传统理解的刻板印象，展示了其动态平衡的哲学精髓，这对我理解复杂事态的处理方式很有帮助。文字风格变化多端，有时严谨得像一份法律文书，有时又灵动得像一篇散文随笔，这种跳跃性反而让长时间阅读也不易产生疲劳感，整体节奏感把握得非常好。

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这本关于中国古代哲学的书籍，真是让我爱不释手。作者以极其细腻的笔触，将那些深奥的道理阐述得深入浅出，仿佛我正坐在先贤的身边，聆听他们的教诲。书中对人伦、道德的探讨，不仅仅停留在理论层面，更是结合了大量的历史典故和生活实例，使得抽象的概念变得具体可感。我尤其欣赏作者在解释“仁”这个核心概念时所展现出的广博学识和独到见解，他没有简单地给出一个定义，而是通过层层递进的分析，展现了其在不同情境下的复杂内涵和实践要求。读完后，我感觉自己的心境都沉静了许多，对如何处理日常的人际关系，如何修身养性，都有了更清晰的认识。文字的韵律感也很强，读起来朗朗上口，显示出作者深厚的文学功底，绝非枯燥的学术说教，而是一场心灵的洗礼。

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先行其言 君子傥荡 匹夫不可夺志 怀疑 博学而笃志

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3.5。用漫画表现论语的想法不错，但图确实比较敷衍

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