具体描述
2006年讲于新加坡居士林，共六讲。
净土念佛法门的原理方法肇起于佛地果觉，其奥义境界唯佛与佛方能究尽。就众生接受层面，净土法门的内涵可概述为信愿行三门。信愿行三者具有内在钩锁、相辅相成的关系。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。信愿行成，必得往生净土，证不退转，直至无上菩提。
http://www.daanfs.cn/media_list222.aspx?type=15
作者简介
释大安，俗名魏磊，生于1959年3月，江西南昌人。
1978年9月--1982年7月，在江西大学读本科
1982年9月--1985年7月，在江西省委党校哲学教研室任助教
1985年9月--1987年7月，在中国人民大学哲学系读研究生
1987年9月--1991年12月，在北京警察学校理论部任讲师
1992年2月--1999年12月，在中国金融学院理论部任副教授
2000年2月--2001年8月，在对外经济贸易大学任教授
2001年9月---现在，出家为僧，现为江西庐山东林寺代住持。
自1994年9月始，被聘任为中国佛学院教授，主讲净土宗。
曾经出版《阿弥陀佛四十八愿讲记 首楞严经 大势至菩萨念佛圆通章讲记 合集》、《阿弥陀佛四十八愿讲记》（香港文化中国出版社）、《略述净宗信愿行》等。法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照坐标，提倡解行并进。法师在继承净宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门。
法师观察到当代净宗学人对祖师的著作学习较少、不甚深入，发心讲解弘演善导大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师的丰富著作。法师特别推崇印光大师，一是因为印光大师的时代较近，当时大师在《文钞》中所答复的问题很适合当代人；二是印光大师注重的儒家思想恰好是当代人所缺乏的做人基础。在欧美之风登峰造极的今天，世出世间都亟待回归传统，而印光大师的一言一句都是对治今人痼疾的良方。
法师深研教理，归心净土，发心作弥陀使者，愿与一切有缘众生作娑婆莲友、极乐道侣。
目录信息
读后感
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用户评价
我花了很长时间才读完《心流之外的宁静》。坦白说，这本书的难度并不在于它使用了多少专业术语，而在于它要求读者正视自己对“效率”和“成就”的过度执着。作者并非贬低努力和目标设定，而是巧妙地指出，当我们所有的注意力都聚焦于“达成”某个目标时，我们同时也错过了“存在”本身的美好。书中对“间歇性专注力”的分析尤其发人深省，它揭示了当代社会中许多焦虑的根源，正是来源于我们不断地在不同任务间切换，却从未真正地“停留”在一个点上。书中的语言风格非常冷静和疏离，像一位经验丰富的外科医生在剖析病灶，不带感情色彩，却极其精准地指出了问题所在。我特别喜欢它提出的“影子目标”概念，即那些我们潜意识中追求，却从未公开承认的目标，它们往往才是驱动我们行为的真正引擎。这本书更像是一面镜子，映照出我们内心深处对“不被落下”的恐惧，促使我们重新审视何为真正的满足。
评分这本《数字时代的隐士指南》简直是为我们这一代人量身定做的生存手册，但它反传统地提倡“有目的的断联”。作者深谙社交媒体和信息爆炸带来的精神疲劳，却不主张彻底回归原始社会，而是提供了一套非常务实的“数字边界设定”策略。他将互联网工具比喻成一种强大的能源，强调关键在于“谁来控制开关”。书中详尽地描述了如何利用技术工具来服务于自己的核心目标，而不是被算法牵着鼻子走。我最欣赏它关于“信息消费模式”的转变建议，从被动的接收者转变为主动的策展人，学会主动筛选、甚至主动忽略那些低价值的噪音。它没有采用激进的批判态度，而是采取了一种近乎平等的姿态与读者对话，仿佛一位同舟共济的朋友，分享他的经验。这本书读起来非常轻松愉快，但其内容却有着深远的实践意义，它帮助我重新夺回了对自我注意力的主导权，让我意识到，在信息洪流中，主动选择“不看”什么，比“看”了多少更重要。
评分拿到《山水间的禅意》时，我原本以为会是一本关于园林艺术或风水布局的指南，毕竟书名听起来颇有几分古典韵味。然而，它带给我的惊喜是巨大的，这本质上是一部关于“如何与环境和解”的心灵地图。作者以极其细腻的笔触，描绘了古代文人墨客如何在山水之间构建他们的精神家园，但这绝非简单的怀旧，而是对现代人精神漂泊状态的一种深刻反思。书中对“空”与“满”的辩证关系有着独到的见解，比如如何通过建筑的留白来衬托自然的丰盈，这种对负空间的运用，完美映射了内心世界的收放自如。我仿佛跟随作者的文字，穿梭于寂静的竹林和开阔的江边，每读完一章，都会不由自主地放下手中的电子产品，走到窗边，试图捕捉一丝被城市喧嚣遗忘的自然气息。这本书的排版和插图也极为考究，水墨的晕染与文字的张力相得益彰，让人在阅读的同时，也享受了一场视觉的盛宴。它教我如何在快节奏的生活中，为自己开辟一处精神上的“山水田园”。
评分这本《佛陀的智慧之光》真的让我醍醐灌顶，它不像那些故作高深的佛学著作，而是用一种极其平实、贴近生活的语言，缓缓展开了对生命本质的探讨。作者的叙述如同溪流般自然流畅，没有刻意雕琢的辞藻，却字字珠玑，直击人心最深处的疑惑。我尤其欣赏它在阐释“无常”这个概念时所采用的类比，那是将宏大的宇宙规律，巧妙地融入到日常的茶米油盐之中，让人在最不经意的一瞥间，感受到时间无情的流逝和事物变化的必然性。读完整本书，我感觉自己像经历了一场深刻的内心洗涤，那些平日里困扰我的名利得失、爱恨纠缠，似乎都变得轻盈了许多。它没有直接告诉我该怎么做，而是引导我去看清“是什么”，这种潜移默化的力量，远比任何说教都来得有效和持久。书中的案例分析更是精妙绝伦，它们并非虚构的完美故事，而是从真实的人生困境中提炼出来的智慧，让人在共鸣中找到前行的方向。
评分《古老文明的密码》这本书，简直是一场跨越时空的智力探险，它彻底颠覆了我对“历史”的刻板印象。作者采取了一种极其新颖的“拼图式”叙事，将那些看似毫不相关的古代符号、神话传说和天文观测串联起来，构建了一个宏大而逻辑严谨的古代世界观模型。我印象最深的是关于失落文字的解析部分，那些晦涩难懂的符号，在作者的层层剖析下，逐渐显露出其背后蕴含的哲学思想和生存智慧。这种探索过程，充满了发现的乐趣，让我感觉自己仿佛是一名真正的考古学家，在尘封的卷宗中寻找关键的线索。阅读此书，需要极大的专注力，因为它信息密度极高，每一个章节都像是一个精心设计的谜题，等待读者去解开。它不仅仅是在讲述过去，更是在拷问我们现代文明的根基：我们是否遗失了祖先在观测星辰和解读自然时所拥有的那种纯粹的敬畏与洞察力？对于喜欢硬核知识和逻辑推理的读者来说，这本书无疑是饕餮盛宴。
评分这个居然也有啊，《净土资粮信愿行》可以说是大安法师净土思想的集中体现了
评分记录了关于大安法师的讲座
评分实修标准，遵守了才不落口头禅。法喜来自坚持和数量，开始时会很艰苦。妄念关最难过，感觉时间过的快才是好现象。 适合散布给初中期学人看。
评分这个居然也有啊，《净土资粮信愿行》可以说是大安法师净土思想的集中体现了
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