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發表於2024-11-21
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哪兒有什麼救世主
評分哪兒有什麼救世主
評分本書總結瞭“韆禧年主義”大旗下的幾種運作模式:從“基督統治”,到“普世皇帝統治”和“聖靈統治”,到“普世皇帝復活”(這裏已經開始藉鑒基督復活瞭),到“普世皇帝統治到敵基督齣現到基督復活”(“敵基督”齣現),到“敵基督統治到普世皇帝復活到基督復活”,到“在世聖徒統治”,到“已經復活的基督統治在世聖徒”。這些模式經過生發、沉寂、再挖掘、變體之後,成為被不同的時代套用的意識形態。作者本可以在一係列模式和更晚期的世俗化革命之間建立聯係,但好在基本剋製住瞭這個念頭,把重點放在瞭對中世紀的探討上,雖然讓本書門檻更高、更枯燥無味,但是把細節展現得更具體;同時僅僅是暗示瞭和近代革命的聯係。範式研究很難,尤其是宗教學範式,很容易就陷入牽強附會的尷尬地步。所幸本書強化敘述、弱化論證,大體上避免瞭這一點。8.5。
評分哪兒有什麼救世主
評分本書總結瞭“韆禧年主義”大旗下的幾種運作模式:從“基督統治”,到“普世皇帝統治”和“聖靈統治”,到“普世皇帝復活”(這裏已經開始藉鑒基督復活瞭),到“普世皇帝統治到敵基督齣現到基督復活”(“敵基督”齣現),到“敵基督統治到普世皇帝復活到基督復活”,到“在世聖徒統治”,到“已經復活的基督統治在世聖徒”。這些模式經過生發、沉寂、再挖掘、變體之後,成為被不同的時代套用的意識形態。作者本可以在一係列模式和更晚期的世俗化革命之間建立聯係,但好在基本剋製住瞭這個念頭,把重點放在瞭對中世紀的探討上,雖然讓本書門檻更高、更枯燥無味,但是把細節展現得更具體;同時僅僅是暗示瞭和近代革命的聯係。範式研究很難,尤其是宗教學範式,很容易就陷入牽強附會的尷尬地步。所幸本書強化敘述、弱化論證,大體上避免瞭這一點。8.5。
諾曼·科恩(Norman Rufus Colin Cohn, FBA,1915-2007),英國薩塞剋斯大學教授研究員,曾擔任過該校Astor-Wolfson講席教授及榮休教授;英國科學院院士。主要研究方嚮是英國史、迫害與種族滅絕。
中世紀繼承瞭古代的預言的傳統,並給瞭它新鮮而旺盛的生命。這種傳統預言每過一韆年,人類將在人間獲得一個新的天堂,逃離痛苦和罪孽,世間成為一個聖徒的王國。一代又一代人不停地被一些突如其來而又神奇的事件所帶來的強烈預期所吸引,他們相信,與之相隨的是,世界將徹底改變。而事實上,這些預期與中世紀的社會動蕩和運動互相交融,給中世紀社會的基本結構帶來巨大的震動。
藉鑒大量的當代發現的原始材料,本書講述瞭中世紀中關於韆禧年幻想主義的故事,以及它們在現代世界的衍生物。
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