具体描述
《中国华牌竞赛规则(试行)2008年12月》试行本有以下三个特点： 其一是充分展示拱猪玩法的原貌。在规则研讨会上，针对拱猪与华牌这两个名称的关系问题，有人提出“华牌源于拱猪、高于拱猪，拱猪是娱乐，华牌是竞赛”，但这一提议被否决。道理很简单，如果抛开了拱猪原汁原味的打法，华牌何以立足；况且如果不提华牌就是拱猪，很多拱猪爱好者甚至不知华牌为何物。因此，《规则》在比赛通则这一章，立足于从洗牌抓牌始至记分止的这一拱猪打法的全过程，而且在其后的竞赛的组织与方法这一章中，为这种习惯性打法设立了计局制和计时制的竞赛机制。其目的是吸引更多的爱好者参与到华牌活动中来，同时也便于那些本来不会玩拱猪的入学习掌握。
其二是适当借鉴成熟竞技扑克项目的原理与经验。譬如在4人队式赛、双人赛的赛分换算上，在单张迟疑、声称不成立的判罚上，就借鉴了桥牌规则的科学原理；而在规则条文的安排和写法上，在华牌竞赛的赛制和赛法上，又借鉴了扑克升级的成功经验。但这种借鉴并不是单纯的照抄照搬，而是在充分体现华牌特点的前提下他为我用。只要读一读术语定义、互看牌型卡、不按规定登记或非法查看牌型卡、拖延比赛时间等有关条文，便不难看出华牌规则如何在借鉴中创新。
其三是力推计副制这种科学赛制。计副制复式打法摒除了牌运的成分，提高了牌技的含量，代表着华牌竞赛的发展方向。因此《规则》单列计副制比赛一章，对这种赛制的主要竞赛形式和采用这种赛制时应注意的主要问题进行了较为详细的阐述。幸有尚兰柱等一批先行者，积十多年之心血，为开展复式华牌作出了不懈努力，使得在华牌竞赛中实施这种赛制比其他扑克牌项目相对容易。尽管如此，推广这种科学赛制仍是今后一项长期的任务。只有广大爱好者真正领会了其合理性，并在参加这种赛制的比赛过程中切实领略到其妙味的时候，才会自觉接受它。
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用户评价
我一直对中国古代的医学理论和养生实践有着浓厚的兴趣。当我看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立即联想到“华”可能代表着“中华民族”的健康理念或养生智慧，“牌”则可能暗示着某种与人体健康、疾病治疗或者养生保健相关的竞赛形式。我设想，这本书的内容会深入探讨一种在中国传统医学理论指导下，用于评估人体健康状况、检验治疗效果，或者是推广养生方法的一种竞赛。书中详述的“规则”或许会体现出中医的阴阳五行、经络学说，或者是辩证施治的原则，比如如何评估身体的寒热虚实，如何判断药物的效果，以及如何制定个性化的养生方案。我期待书中能够揭示出“华牌”竞赛在中国古代医学体系中所扮演的角色，它如何促进了医学理论的发展和实践的应用，以及它如何体现了中国古代对生命健康的重视。我也对书中可能出现的关于“华牌”竞赛与实际医疗诊断或养生实践的关联性感到好奇，比如它是否能够作为一种辅助诊断的工具，或者它本身就是一种对医者专业技能和养生知识的综合考验。
评分我一直对中国古代的政治制度和官僚体系有着浓厚的兴趣，特别是关于选拔人才和管理社会的制度设计。当我看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立刻联想到“华”可能代表着“中华民族”的政治智慧或管理才能，“牌”则可能暗示着某种与官员选拔、等级制度或行政管理相关的竞赛形式。我设想，这本书的内容会深入探讨一种在中国古代政治背景下，用于考察官员才能、选拔贤能，或者是管理社会秩序的一种制度化的竞赛。书中详述的“规则”或许会体现出古代的官场文化、权力结构，甚至是科举制度中的一些考量，比如如何考察官员的德行、能力、忠诚度，以及如何进行有效的监督和管理。我期待书中能够揭示出“华牌”竞赛在中国古代政治体系中所扮演的角色，它如何影响了官员的选拔和晋升，以及它如何体现了中国古代政治的智慧和特点。我也对书中可能出现的关于“华牌”竞赛与古代政治实践的关联性感到好奇，比如它是否能够作为一种政治模拟演练，或者它本身就是一种对政治策略和管理能力的考验。
评分我一直对中国古代哲学思想，特别是与“天人合一”和“道法自然”相关的理念有着深刻的体悟。当我看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立刻联想到“华”或许不仅仅代表着物质上的华美，更可能寓含着一种精神层面的“华”——和谐、通达、圆满。我设想，这本书所描述的“华牌竞赛”，可能是一种高度哲学化的竞赛形式，其规则的制定和执行都蕴含着深刻的东方智慧。或许，这种竞赛并非仅仅追求胜负，而是更注重参与者在过程中对自我、对自然、对宇宙的认知和体悟。我会仔细揣摩书中关于“规则”的每一条表述，试图理解其背后所蕴含的哲学原理，例如，在竞赛中如何体现“无为而无不为”，如何在“输赢”之外找到“道”的痕迹。我期待这本书能够引导我思考，如何在现代社会中，通过一种富有仪式感和精神内涵的竞赛形式，重拾那些被遗忘的东方智慧。我也对书中可能出现的关于“道”的实践性应用感到好奇，比如在公平竞争的同时，如何体现一种相互成就、共同进步的理念。
评分作为一名长期关注中国传统工艺美术的爱好者，我对任何能够体现民族智慧和匠心精神的事物都抱有极大的热情。当我在书店的角落里发现了《中国华牌竞赛规则》这本书时，我的第一反应是“华牌”二字是否指向某种与中国传统工艺相关的竞赛。想象中，这本书或许会介绍一种融合了中国传统雕刻、绘画、书法，甚至是陶瓷、丝绸等多种技艺的竞赛项目。书中详细阐述的“竞赛规则”可能会揭示出评判标准中对“神韵”、“意境”等东方审美理念的侧重，以及对材料选择、工艺流程的精细要求。我设想，在竞赛的各个环节，都会渗透着中国几千年来积淀下来的文化底蕴。或许，这种“华牌”竞赛不仅仅是对技艺熟练度的考验，更是对参赛者对中国传统文化理解深度和情感共鸣的考察。我希望这本书能够详细介绍一些具有代表性的“华牌”作品，分析它们在设计理念、制作工艺上的独到之处，以及它们是如何在竞赛中脱颖而出的。通过阅读，我希望能更深刻地理解“华牌”背后所蕴含的东方哲学和审美情趣，甚至从中获得一些关于如何传承和发展中国传统工艺的启示。我对书中可能出现的关于“创新”与“传承”的平衡问题的讨论也充满期待，这往往是中国传统文化在现代社会发展中面临的重要课题。
评分我对中国古代军事战略思想和战争史有着浓厚的兴趣。当我看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立刻联想到“华”可能代表着“中华民族”的军事实力或战略智慧，“牌”则可能暗示着某种具有高度策略性和对抗性的竞赛形式，甚至可能与古代战争中的某种象征性物品有关。我设想，这本书的内容会深入剖析一种在中国军事思想影响下形成的、高度策略化和对抗性的竞赛项目。书中详细阐述的“规则”或许会借鉴古代兵法、阵法，甚至是孙子兵法中的思想，例如如何利用地形、如何进行声东击西、如何抓住敌人的破绽等等。我期待书中能够展示出“华牌”竞赛在体现中国传统军事智慧方面的独特之处，以及它如何要求参赛者具备高度的战略眼光、决策能力和心理素质。我也对书中可能出现的关于“华牌”竞赛与实际军事训练或战略推演的关联性感到好奇，比如它是否能够作为一种模拟训练的工具，或者它本身就是一种对战略思想的具象化表达。通过阅读，我希望能更深刻地理解中国古代军事文化的精髓，以及“华牌”竞赛在这种文化传承中所扮演的独特角色。
评分我一直对中国古代的水利工程和农业技术有着浓厚的兴趣。当我看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立即联想到“华”可能代表着“中华民族”在水利治理和农业生产方面的卓越成就，“牌”则可能暗示着某种与水利调控、农作物产量或农业技术革新相关的竞赛形式。我设想，这本书的内容会深入探讨一种在中国古代大规模水利工程建设或农业生产实践中，用于评估工程质量、预测产量，或者是推广先进农业技术的竞赛。书中详述的“规则”或许会体现出中国古代对水文、土壤、气候的深刻理解，以及对农具、灌溉系统的精巧设计，比如如何评估水利工程的防洪能力，如何预测不同土壤的适种性，以及如何根据季节变化调整耕作方式。我期待书中能够揭示出“华牌”竞赛在中国古代经济发展中扮演的角色，它如何促进了农业生产的进步和人民生活的改善，以及它如何体现了中国古代人民与自然和谐相处的智慧。我也对书中可能出现的关于“华牌”竞赛与实际水利工程建设或农业生产实践的关联性感到好奇，比如它是否能够作为一种工程评估的标准，或者它本身就是一种对农业技术人员综合能力的考验。
评分我一直是个集邮爱好者，从孩童时期就对邮票的方寸之间充满了好奇。每次看到那些精美的图案，总会想象背后蕴藏着怎样的故事和历史。最近，我偶然接触到了一本名为《中国华牌竞赛规则》的书，虽然我并非竞赛领域的专业人士，但对“华牌”这个名称本身就充满了好奇。在我看来，“华”字代表着中华，而“牌”则可能指向某种具有代表性的、具有中国特色的事物，或许是某种文化符号，又或许是某种技术或工艺的结晶。我猜测这本书的内容会深入探讨一种在中国大地上传承和发展的、与“华”紧密相关的竞赛形式。这种竞赛或许不仅仅是技巧的比拼，更可能融入了中国传统的哲学思想、艺术审美，甚至是历史文化元素。我会带着一种探索的眼光去阅读，试图从字里行间捕捉到“华牌”的独特魅力，了解它为何能成为一项“竞赛”，以及在竞赛中，中国文化的哪些方面得到了体现和发扬。也许，这本书会为我打开一个全新的视角，让我看到一种与我以往熟悉的集邮爱好截然不同的、充满活力的文化现象。我对书中的“规则”部分也颇感兴趣，因为规则往往是事物得以有序进行的基础，也是理解事物本质的重要途径。我期待能从中学习到一套严谨而又富有创意的竞赛机制，或许其中还蕴含着一些适用于其他领域管理的智慧。
评分作为一个对中国语言文字演变和民俗文化有研究兴趣的人，我看到《中国华牌竞赛规则》时，我的思绪立刻被“华牌”这个词语本身所吸引。“华”字在中国文化中有着丰富的含义，可以指代中华、光彩、华美等等，而“牌”则可能暗示着某种具有标志性、规范性或甚至娱乐性的事物。我猜想，这本书可能会深入探讨一种在中国民间流传甚广，并且有着一套独特游戏规则的智力或技艺类竞赛。“华牌”或许是一种特指的游戏器具，或是游戏中使用的特定符号、卡片。我会特别关注书中对“规则”的详细阐释，包括游戏的目的、玩家的互动方式、胜负的判定标准，以及在不同地区或不同时期可能存在的规则变体。我希望这本书能够提供一些关于“华牌”起源、发展演变的历史线索，以及它在中国民俗文化中的地位和影响。我也对书中可能包含的关于“华牌”游戏本身的策略和技巧的介绍感到好奇，或许能从中学习到一些有趣的思维方式和解决问题的方法。我期待通过阅读，能够对“华牌”这项活动有一个全面而深入的了解，感受其中蕴含的中华民族的智慧和趣味。
评分我对中国历史特别是近现代中国社会发展进程有着浓厚的兴趣。当我在书架上看到《中国华牌竞赛规则》这本书时，我立刻联想到“华”可能代表着“中华民族”，而“牌”则可能与某种曾经在中国历史上具有重要影响力的、带有社会性或经济性的活动相关。我猜测这本书的内容会深入剖析一种在中国特定历史时期曾经盛行，并且与民族复兴、经济发展甚至社会动员紧密联系的竞赛形式。书中详述的“规则”部分，我预感会反映出那个时代的社会背景、价值取向以及组织形式。或许，“华牌”竞赛是一种用于推广特定产品、激励特定产业发展，甚至是进行国民教育和社会凝聚力的工具。我会仔细研读书中关于竞赛目的、参与群体、评判标准以及奖惩机制的描述，试图从中解读出那个时代中国社会发展的脉络和人们的生活方式。我期待这本书能够揭示出“华牌”竞赛在中国历史长河中所扮演的角色，它如何影响了当时的社会经济面貌，以及它在中国现代史研究中的价值。我也希望书中能包含一些真实的竞赛案例，通过具体的事件来展现“华牌”竞赛的生动场景和深远影响，让我能够更直观地感受到那个时代的集体记忆和民族精神。
评分作为一位长期关注中国传统节日文化和民间习俗的研究者，我看到《中国华牌竞赛规则》时，首先想到的是“华牌”是否与某个特定的传统节日或庆典活动相关。我猜测，这本书可能会详细介绍一种在中国特定节庆期间，作为娱乐、社交或民俗展示活动而举行的“华牌”竞赛。书中详述的“规则”或许会巧妙地融入节日的象征意义、历史典故，甚至是与该节日相关的祭祀或祈福活动。我期待书中能够勾勒出“华牌”竞赛在特定节日中的场景，比如它是在热闹的集市上进行，还是在家庭聚会中展开，以及它如何成为连接人与人、人与神灵的桥梁。我希望能够从中了解到“华牌”竞赛在传承民族文化、维系社会和谐方面的作用。我也对书中可能出现的关于“华牌”的起源与节庆习俗的关联性分析感到好奇，比如它是否与古代的某种游戏、祭祀仪式，甚至是神话传说有关。通过阅读，我希望能更深入地理解中国传统节日文化的丰富内涵，以及“华牌”竞赛在这种文化传承中所扮演的独特角色。
评分被"华牌"这个高大上的名字震惊了，其实就是对家拱猪嘛！不管怎么说有了规则是好事，可以探索各种赛制。大概看了一遍出牌的规则，和我一直玩的版本只有一点不同，那四张特殊牌一旦明牌就必须等该花色打过一圈再出（除非单张），即使贴出也不行。
评分被"华牌"这个高大上的名字震惊了，其实就是对家拱猪嘛！不管怎么说有了规则是好事，可以探索各种赛制。大概看了一遍出牌的规则，和我一直玩的版本只有一点不同，那四张特殊牌一旦明牌就必须等该花色打过一圈再出（除非单张），即使贴出也不行。
评分被"华牌"这个高大上的名字震惊了，其实就是对家拱猪嘛！不管怎么说有了规则是好事，可以探索各种赛制。大概看了一遍出牌的规则，和我一直玩的版本只有一点不同，那四张特殊牌一旦明牌就必须等该花色打过一圈再出（除非单张），即使贴出也不行。
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评分被"华牌"这个高大上的名字震惊了，其实就是对家拱猪嘛！不管怎么说有了规则是好事，可以探索各种赛制。大概看了一遍出牌的规则，和我一直玩的版本只有一点不同，那四张特殊牌一旦明牌就必须等该花色打过一圈再出（除非单张），即使贴出也不行。
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