晋江草庵研究

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出版者:厦门大学出版社
作者:粘良图
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2008-12
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561532287
丛书系列:厦门大学国学研究院资助出版丛书
图书标签:
  • 摩尼教
  • 宗教
  • 厦门大学国学研究院资助出版丛书
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具体描述

《晋江草庵研究》是厦门大学国学研究院资助出版丛书之一。为了促进我国国学研究的繁荣,厦门大学国学研究院组织出版“厦门大学国学研究院资助出版丛书”,旨在鼓励海内外学者在国学领域的深入探索和研究。

本丛书的资助出版范围以厦门大学国学研究院章程为依据,围绕着对中国封建社会后期思想文化产生划时代影响的朱熹理学这一核心,进而探索唐宋以来中国南方的思想文化、政治社会、民生经济、宗教习俗等各领域的演变发展,以及深入研究在朱熹与闽学影响下的闽台及周边区域的历史、文化、社会状况,尤其注重对东南海洋带文化传承的探讨,对中国文化在这些区域的演进,进行全面系统和深入的研究,努力建构国学研究的东南风格。

本丛书面向国际性、专门性研究的学术著作,本着百家争鸣、求同存异的原则,增进不同区域间的学术交流互动与中华文化认同。不同区域的学者各自遵循的学术规范和表述方式必然有所差异和区别,从充分尊重学术交往的立场出发,出版时尽量做到保持原著的面貌,原则上不做过多的更改与硬性的统一,相信读者能够正确地给予甄别和分辨。

本丛书采用中文简体字出版,允许对书稿进行合乎丛书体例的调适和出版技术规范的处理。惟征引典籍的个别异体字、通假字以及习用专有名称等姑仍其旧;遇有错讹字予以订正,正字置于方括弧[]内。另须特别说明者,使用[编者按]予以注明。

蜀中问道:巴蜀道教文化史探微 本书简介: 《蜀中问道:巴蜀道教文化史探微》是一部深入剖析中国西南地区——巴蜀(今四川、重庆一带)道教发展脉络、思想流变、仪式实践及其社会影响的学术专著。本书并非聚焦于某一特定地理地貌或历史节点,而是将目光投向了这片自古以来便被视为“天府之国”、孕育了独特文化形态的广袤土地,探寻道教文化如何在地理、民族、宗教多元交织的环境中,逐渐塑造出具有强烈地域特色的信仰体系。 全书结构严谨,内容涵盖了从先秦时期巴蜀的巫术信仰和本土神祇崇拜,到汉代扬雄、王充等士人对“黄老”思想的记载与阐释,再到魏晋南北朝时期上清派、灵宝派在巴蜀的兴起与传播。随后,本书重点梳理了唐宋时期,特别是宋代四川地区道教宫观的鼎盛景象,以及其在文学、医学、民间信仰中的渗透作用。直至明清,道教在官方意识形态的规范与民间需求的拉扯下所呈现出的复杂面貌,也得到了细致的描摹。 第一部分:巴蜀道教的源流与本土基石(约300字) 巴蜀地区,自古便以其神秘的自然景观和古老的民族文化著称。本书首先追溯了道教思想在巴蜀的“前身”——即本土的萨满信仰、图腾崇拜以及与自然神灵的沟通仪式。通过对出土文物(如青铜立人像、漆器纹饰)的解读,我们得以窥见早期巴蜀人“万物有灵”的宇宙观。随后,重点分析了“黄老之学”如何借助西南的地理优势,在蜀郡的治理实践中扎根,为后来的道教哲学奠定了朴素的“无为而治”思想基础。与其他地区不同,巴蜀道教的早期发展,带有强烈的依山傍水、崇拜山川河流的原始特征,这使得其在后来的宗教融合中,保留了浓厚的“地理精神”。 第二部分:上清与灵宝:巴蜀道教的两大支柱(约450字) 本书的重头戏在于对上清派和灵宝派在巴蜀的实践与发展进行了深入比较研究。 上清派的创始人之一陆修静,其思想体系的成熟与道教经典《上清大洞真经》的整理,与四川的道教传统有着密不可分的联系。本书详细考察了如青城山、峨眉山等地的上清派修持群体,分析了他们对内丹、存思之术的强调,以及“正一盟威”道法的初期形态。研究发现,在上清派的传播过程中,巴蜀地区特有的文人阶层对其理论的吸收与阐释,使得该派的理论色彩比其他地域更为醇厚。 而灵宝派的特点则在于其“普度众生”的理念和复杂隆重的斋醮科仪。通过对四川地区道观壁画、科仪文本的考证,本书揭示了灵宝派如何将佛教的轮回观念巧妙地融入自身的超度仪式中,形成了极具特色的“道教佛教”混合性实践。特别是在唐宋之际,灵宝派在巴蜀的科仪组织能力极强,对民间丧葬、祈福活动产生了深远影响。本书细致比较了两派在巴蜀的传承差异,指出上清偏向精英修持,而灵宝则更贴近民间生活。 第三部分:宋代道教的世俗化与艺术化(约400字) 宋代是道教发展史上的一个关键转折点。在北宋和南宋时期,巴蜀地区政治相对稳定,经济繁荣,为道教的世俗化提供了土壤。本书重点探讨了以下几个方面: 首先,宫观的社会功能:巴蜀的道观不再仅仅是修行的场所,更成为了重要的经济中心、文化交流地和社会福利机构。我们考察了如成都平原的著名道观,它们如何通过田产管理、药材种植、义仓救济等方式参与到地方社会治理中。 其次,道教与士人的互动:宋代四川涌现出大量以道教为主题进行创作的文人。本书分析了他们如何将道教的清静无为思想融入诗词、笔记之中,以及这种交流如何反过来促进了道教理论的规范化。 最后,道教医学的独特发展:鉴于巴蜀地区丰富的草药资源,本书专门辟出章节讨论了宋代川渝道士在传统医学领域的贡献,特别是其在炼丹术向药理学转化的过程中所起到的关键作用。 第四部分:明清的整合、民间化与地理遗产的延续(约350字) 明朝推崇“三教合一”,道教在官方层面的地位受到冲击,但在民间则展现出更强的生命力。本书分析了明清时期,川渝地区的道教如何通过与地方宗族、帮会以及地方神祇(如城隍、土地)的结合,进一步向民间渗透。 明清时期,正一道在继承宋代基础上,进一步确立了其在四川地区的仪式主导地位。本书通过对现存的抄本和地方志的分析,勾勒出清代四川道教在仪式创新、符箓流派上的变化。 此外,本书特别关注了地理环境对道教遗产的保护与重塑作用。青城、峨眉等地的道教文化景观,在明清时期已经形成了完整的“朝圣-旅游”模式,这不仅巩固了这些山脉的宗教地位,也成为了巴蜀文化对外传播的重要载体。本书最后总结了巴蜀道教的地域性特征——即其高度的包容性、与自然环境的深度融合,以及在官方与民间张力中展现出的强大韧性。本书旨在为理解中国道教的整体格局,提供一个至关重要且充满活力的西南视角。

作者简介

粘良图,满族,晋江市金井镇人。1997年至今在晋江博物馆工作。现为中国民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员、福建省民俗学会理事、福建省作家协会会员。曾在省内外报刊发表民间故事、中篇小说及文史笔记、民俗论文300多篇60余万字,著有《晋江碑刻选》、《晋江史话》、《晋台宗祠及其姓氏源流》等。

目录信息

序:田野中历史和文化的发现
绪 言
第一章 华表山和草庵十八景
第二章 《闽书》记载摩尼教
第三章 从摩尼教到明教
第四章 宋代“明教会”碗
第五章 摩尼光佛石雕像
第六章 族谱记载元代的明教活动
第七章 明朝初年对明教的打击
第八章 钱太爷和龙泉书院
第九章 华表山古寨
第十章 苏内境主宫
第十一章 草庵诗签
第十二章 弘一法师在草庵
第十三章 联合国教科文组织海上丝绸之路考察团的重大发现
第十四章 熊熊尊火光明之神
附录一 《下部赞》释文
附录二 明待赠孝廉文初曾公墓志铭
附录三 泉州晋江新发现摩尼教遗迹辨析/林悟殊
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一个曾经幻想过写小说的读者,我一直对创作的过程充满好奇。《晋江草庵研究》这本书,就像是为我打开了一扇通往幕后世界的大门。我曾经以为,那些精彩的故事都是凭空产生的,但这本书让我明白,原来背后是无数的思考、打磨和对读者心理的精准把握。书中对于“世界观构建”的分析,让我看到了作者是如何从零开始,搭建起一个逻辑自洽、引人入胜的虚拟世界。从地理环境、历史文化,到社会制度、魔法体系,每一个细节都凝聚着创作者的心血。我尤其对书中关于“伏笔埋设”的讲解印象深刻,那些看似不经意的一句话,一个道具,在后续的情节中却能发挥意想不到的作用,这种“前后呼应”的妙处,只有在细致的分析中才能体会得淋漓尽致。这本书不仅让我欣赏到了晋江小说的艺术之美,更让我对文字的魔力有了全新的认识。它就像一位循循善诱的老师,引导我一步步去解构那些让我着迷的故事,并从中汲取创作的灵感。

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这本书给我带来的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种思维方式的启发。我一直以为,对文学作品的理解,就是单纯地去感受其中的情节和人物。但《晋江草庵研究》让我看到了更深层次的东西——那就是作者在创作过程中所付出的心血和智慧。《晋江草庵研究》对于“节奏掌控”的分析,真的是让我大开眼界。作者如何通过调整叙事速度,制造紧张感,或者营造舒缓的氛围,从而牢牢抓住读者的注意力,这一点被剖析得细致入微。我曾经对某些小说中“水到渠成”的情节转换感到疑惑,读完这本书,才明白原来这背后是作者对读者心理的精准拿捏。此外,书中关于“人物对话”的精彩分析也让我受益匪浅。一段成功的对话,不仅仅是角色的简单交流,更是性格的展现,矛盾的激化,以及信息量的传递。这本书让我意识到,每一个字,每一个标点,都可能承载着作者的深意。

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我一直对那些能够“化繁为简”的解读方式情有独钟。《晋江草庵研究》这本书,就是这样一本能够将复杂的文学现象,用清晰易懂的方式呈现出来的优秀读物。它没有使用晦涩难懂的专业术语,而是用一种平实而生动的语言,带领读者走进晋江文学的世界。我特别欣赏书中关于“情感共鸣”的分析,作者深入浅出地探讨了,为什么某些情节能够如此轻易地触动读者内心最柔软的地方。这让我意识到,好的故事,不仅仅是情节的起伏,更是情感的传递。书中对于“人物塑造的立体感”的解析也十分到位,一个饱满的人物,是如何通过多方面的刻画,展现出其复杂而真实的一面。读完这本书,我感觉自己不仅仅是在读一本关于文学研究的书,更是在与作者进行一场思想的碰撞,我从中学习到了很多看待文学作品的新视角。

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这本《晋江草庵研究》简直是一本为我量身定做的书!作为一名对晋江文学浸淫多年的老读者,我一直对其中的人物设定、情节发展、甚至是那些细枝末节都充满了好奇,总想知道在光鲜亮丽的文字背后,究竟隐藏着怎样的创作逻辑和作者心血。这本书,恰恰满足了我这种“求知欲”。它不是那种泛泛而谈的文学评论,而是真正深入到了每一个角落,从角色的微表情,到场景的渲染,再到那些一闪而过的伏笔,都被一一剖析得淋漓尽致。我尤其喜欢作者在分析主角心态变化的部分,那些细致入微的心理描写,仿佛把我带回了当初第一次读到某个情节时的震撼,原来那些让我感同身受的情绪,并非偶然,而是作者精心编织的结果。书中对于不同类型小说的对比分析也十分到位,比如那些经典的仙侠文和现代都市文,在叙事节奏、人物塑造上有着怎样的差异,又是如何吸引不同口味的读者,这些都给我带来了很多启发。甚至连一些我曾经觉得“鸡肋”的情节,在这本书里都被赋予了新的意义,让我重新审视那些我曾经忽略的宝藏。读完这本书,我感觉自己对晋江小说的理解又上了一个台阶,以后再看小说,都会不自觉地运用书中的分析方法,这种“学有所成”的感觉,真的太棒了!

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我必须承认,我是一个对文学评论类书籍有些“挑剔”的读者。我厌恶那种空洞的理论堆砌,更希望看到有血有肉、有理有据的分析。《晋江草庵研究》这本书,恰恰满足了我所有挑剔的要求。它没有泛泛而谈的空话,而是用大量具体的作品为例,将每一个观点都阐述得清晰透彻。我最喜欢的是书中关于“人物动机”的解读,作者能够深入到角色的内心深处,去挖掘他们行为背后的真正原因。这让我意识到,许多时候,我们对角色的理解,可能还停留在表面。书中对于“情节转折”的设计分析也十分精彩,如何设置出人意料又合乎情理的转折,从而让故事更加引人入胜,这一点被作者剖析得淋漓尽致。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一双“显微镜”,能够看到文字背后隐藏的每一个细节。

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我承认,一开始我抱着一种“看热闹”的心态翻开这本书的,毕竟“研究”这个词听起来总是有点学术,我怕它过于枯燥。但事实证明,我的担心完全是多余的。《晋江草庵研究》用一种极其生动有趣的方式,将原本可能严肃的内容变得引人入胜。它不像教科书那样板着脸讲道理,而是通过大量生动的案例,将理论融入实践。我最喜欢的是书中关于“反套路”设定的探讨,作者剖析了那些打破读者固有思维的精彩瞬间,以及它们如何带来意想不到的惊喜。这让我意识到,原来有时候,“不按常理出牌”反而更能吸引人。书中对于“情感线设计”的分析也十分独到,那些缠绵悱恻的爱情、肝肠寸断的亲情、以及深厚真挚的友情,是如何通过细腻的笔触和人物互动,一点点深入人心,被作者揭示得清清楚楚。读完这本书,我不仅对晋江文学有了更深的理解,更觉得自己的“阅读品味”都得到了极大的提升。

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作为一名资深的“晋江文学爱好者”,我一直在寻找一本能够系统性梳理和解读我所喜爱的作品的书籍。《晋江草庵研究》的出现,简直是正中下怀。它不仅仅是对某几部作品的简单评论,而是从一个更宏观的视角,去剖析晋江文学的核心魅力。我特别欣赏书中关于“读者心理洞察”的部分,作者深入分析了读者在阅读过程中,究竟被哪些元素所吸引,又在哪些地方产生了共鸣。这一点让我更加理解了为何某些作品能够“出圈”,而另一些则相对默默无闻。书中对于“冲突与和解”的分析也十分到位,如何设置合理的冲突,又如何进行圆满的结局,这些都是创作中的重要课题。读完这本书,我感觉自己对晋江小说的理解,已经不再是停留在“看故事”的层面,而是上升到了“品鉴艺术”的境界。

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这本书,就像是一位资深导游,带着我在晋江文学的“世界”里进行一次深度游览。我曾经以为自己对晋江小说已经很了解了,但读完这本书,才发现我之前的理解还仅仅是冰山一角。《晋江草庵研究》的独特之处在于,它不仅仅停留在对情节和人物的表面分析,而是深入到作者创作的“方法论”层面。我特别喜欢书中关于“读者互动”的章节,作者分析了作者是如何通过各种方式与读者建立连接,从而营造出一种共同创作的氛围。这一点让我感受到了晋江文学的社群属性。此外,书中对于“长篇连载的挑战与技巧”的探讨也让我受益匪浅,如何在一篇长篇故事中保持读者的持续兴趣,如何在连载过程中不断调整和完善,这些都是作者们面临的巨大考验。读完这本书,我感觉自己对晋江小说的理解,已经不再是“旁观者”,而是变成了“参与者”,甚至可以说是“半个创作者”。

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我一直认为,对于任何一种文化现象,都应该有一个深入的、有体系的解读。《晋江草庵研究》这本书,正是这样一本对于晋江文学现象的深度探索。它并没有简单地去评判优劣,而是以一种客观、专业的态度,去揭示晋江文学的形成、发展以及其独特的艺术魅力。我尤其欣赏书中关于“题材创新”的分析,作者探讨了晋江文学是如何不断突破传统的框架,创造出各种新颖的题材,从而吸引不同需求的读者。这一点让我看到了晋江文学旺盛的生命力。此外,书中对于“时代背景影响”的讨论也十分深刻,作者分析了社会思潮、科技发展等因素,是如何潜移默化地影响着晋江小说的创作和读者口味。读完这本书,我感觉自己对晋江文学的认识,已经上升到了一个全新的维度,它不再仅仅是我个人的阅读偏好,更是一种值得深入研究的文化现象。

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这本书的出现,简直就像在茫茫书海中为我点亮了一盏指路明灯。我一直觉得,对于文学作品的欣赏,不仅仅是停留在“好看”与否的层面,更应该去探究它“为什么好看”,以及它背后所蕴含的深层意义。而《晋江草庵研究》正是这样一本能够引领读者进行深度思考的书籍。它并没有简单地罗列作品,而是通过一个个鲜活的案例,深入浅出地探讨了晋江文学的魅力所在。我特别欣赏书中关于“冲突设计”的章节,作者将不同类型小说的冲突模式进行了系统性的梳理,并分析了它们如何有效地抓住读者的眼球,制造悬念,推动情节发展。读到那里,我才恍然大悟,原来那些让我欲罢不能的情节,背后都有如此精妙的设计。此外,书中对“人物弧光”的解读也十分精彩,一个角色的成长,从最初的青涩到最终的成熟,其间的挣扎、蜕变,被作者描绘得细腻而真实。这让我意识到,真正打动人心的角色,往往不是完美的,而是充满瑕疵却又不断进步的。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一双“透视眼”,能够更清晰地看到文字背后的匠心独运,也能更深刻地理解那些让我为之动容的故事。

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可做科普,不够学术

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肃静而安谧的草蓭,居然吟唱出一曲失传的宗教离歌。十一特地去拜见了摩尼光佛石像

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把和摩尼草庵有关的资料都收集了一遍,草庵边上那个村子挺有意思的。

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中规中矩。了解摩尼教的一个不错的途径。

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不是“学术”写法,不过不会乱猜,所以蛮好的,也贡献了一些好的考证、推理和灵感,此外报导的民间信仰材料很有意思;自然,留下了很多可以进一步研究的余地,但为我们的准备同样很扎实

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