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今年第一本，本书第一批读者，在评论区撞见的都是春节共读的群友XD 翻译一如既往的好，译后记也写得非常精彩，但是相比反乌托邦经典《我们》（为祖先写作的D503, 古代流传下来最伟大的文学瑰宝——列车时刻表！未来最危险的疾病——大事不好，您拥有了灵魂！），倒是更喜欢另几个短篇。扎米亚京真的很钟情世界即将覆灭我在乎的却是无足轻重的小事这样的处理：《岛民》里万念俱灰的肯布尔，最伤脑筋的问题是如何归还仇人的羽毛笔，因为交还时该说两句什么，扣动扳机则是顺理成章而轻而易举的。《捕人者》里齐柏林飞艇在轰炸，只剩最后五分钟可以活了，得先做最重要的事，那就是把偷情证据的那束花扔掉。

“一只公鸡有一个坏习惯，总爱比别的鸡早叫一小时。主人因此陷于尴尬的处境，最终砍掉了这只公鸡的头。”《我们》就是这只波斯公鸡。

虽然磕磕绊绊，但好歹在复工前读完了

十年后重读新译本，白桦熊老师的译本极佳。

阅读过程中，一直疑惑于理性（机械、计算、控制、秩序）vs 感性（冲动、原始本能、失控、自由）这组二元对立——主人公 D-503 的文字含义表面一直强调颂扬前者，但他的文字风格和行为却如此偏向后者（后来了解到扎米亚京是俄语文学中“口语化”文风的代表人物，skaz）。另外，小说当中的“读者”究竟是谁，如果是“积分号”即将抵达的另一个星球的居民，为啥第一人称视角的主人公“我”会写下内心隐秘的角落，絮叨个人生活，抒发私人情绪，而不是进行某些上下五千年的宏大叙事，一开始就很反常理（脱轨）诶。

一提反乌托邦小说，几乎必然会提起著名的三大反乌托邦小说，而一提这三部小说，人们往往又会突出那部奥威尔的《1984》，其次是赫胥黎的《美丽新世界》，最后恐怕才会提起扎米亚京的《我们》。确实，对于扎米亚京，我们知之甚少，他的文学作品在国内也似乎就《我们》略为有...  

“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”——康德 我们一直以为，当理性超越了感性，人便是其自身，人便可以解脱出来。这条线影响了马克思，影响了科学社会主义的发展，规律、逻辑、证据，事物之所以为事物，因其理。但是一...  

这本小说被誉为反乌托邦小说的开山之作，考虑到这本书的成书时间，确实有其开创性，况且个人觉得这本小说不论是文采还是构思以及叙事方式都是比较值得称道的，也许它没有之后的《美丽新世界》《1984》的圆滑完满，但是却自有其特色。 这本书叙事采用第一人称，选取的是一个对于...  

大多数人都因为《1984》而知道反乌托邦三部曲，从而找到这所谓的三部曲中的第一部《我们》。一反常态，此处的第一，并未给《我们》和扎米亚金获增辉，相比《美丽新世界》，《我们》的评价偏低，更不能和《1984》相比。 扎米亚金，这个青年时积极参加俄国十月革命，曾...  

在听说有这么一本书的几年后，我终于得到了一本扎米亚京的《我们》，它是这个焚书年代里的文学奇品。在查阅了格列布·斯特鲁韦的《苏俄文学二十年》后，我发现其历史是这样的： 1937年去世于巴黎的扎米亚京是俄罗斯小说家、评论家，他既在十月革命前，也在其后出版过几本书。...