唐代长安与西域文明

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向达(1900-1966),字觉明、觉民,笔名觉明居士。土家族(原為漢族,1949年后改為“土家族”)。湖南溆浦人。著名的历史学家、中西交通史和敦煌学专家。1924年毕业于东南大学历史系。曾任上海商务印书馆编辑、北平图书馆编纂委员会委员。1933年到北京大学任讲师。1935年起,先后在英国伦敦大不列颠博物馆、 德国柏林和法国巴黎的博物馆、图书馆中,对我国流失到国外的珍贵的敦煌莫高窟史料进行收集和研究,为研究祖国的文化遗产作出了贡献。1938年回国,在浙江大学任教。1939年起任北京大学文科研究所西域史专任导师,兼任西南联大历史系教授。抗日战争胜利后,任历史系教授,后兼管北京大学图书馆工作。新中国成立后,历任北京大学历史系教授兼北京大学图书馆馆长、校务委员会委员,中国科学院哲学社会科学部历史研究所第二所副所长、学部委员,全国政协委员等职。

向达先生治学严谨,为中西交通史、少数民族史、特别是对敦煌学的研究作出了重要的贡献。

主要著作有《中西交通史》、《唐代长安与西域文明》、《印度现代史》、《敦煌艺术概论》、《唐代佛曲考》等。

出版者:重庆出版集团 重庆出版社
作者:向达
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2009年3月
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787229004064
丛书系列:
图书标签:
  • 历史 
  • 西域 
  • 唐朝 
  • 向达 
  • 丝绸之路 
  • 唐代长安与西域文明 
  • 唐 
  • 中西交通 
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当唐朝武功全盛之时,居住于西北的大量游牧民族或被迫归附、或主动请归。唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地,同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的华夏民族产生影响。特别是唐都城长安,大量异域人士的定居,使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向,众多前辈学者已有精辟的论述,特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中,对唐代长安、洛阳的“胡化”现象,包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。

具体描述

读后感

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俗文学部分,先是佛曲,两点: (一)敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后; (二)敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦,这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种,全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳,他对佛教文学知其一不知其二。引证...

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每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...  

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用户评价

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男儿西北有神州

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终于读完了,严重影响今年度的读书计划,得读几本通俗白话文赶进度了。。北魏起,至有唐一代,包容前所未见,向先生对唐之胡人分布文化起居只是大举事实,又如海水,让我这块老海绵浸的满满,对来自石国的木石枝舞的描写令人神往

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@2018-10-29 10:33:43

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读的是学林出版社2017年的版本,暂记于此。

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终于读完了,严重影响今年度的读书计划,得读几本通俗白话文赶进度了。。北魏起,至有唐一代,包容前所未见,向先生对唐之胡人分布文化起居只是大举事实,又如海水,让我这块老海绵浸的满满,对来自石国的木石枝舞的描写令人神往

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