★著者簡介

阿倫•布洛剋（Alan Bullock，1914—2004)，英國曆史學傢，畢業於牛津大學瓦德漢學院（1936），長期擔任牛津大學副校長（1963—1973），還曾以針對教育與民主問題的“布洛剋報告”聞名英國政壇。他對歐洲史學與文化界的貢獻主要體現在早期著作《希特勒：暴政的研究》和後期的三捲本著作《歐內斯特•貝文的生活與時代》之中。

★譯者簡介

羅爽，翻譯專業碩士，一級翻譯，中國翻譯協會專傢會員，畢業於四川外國語大學，現任職於廈門理工學院，譯有《奧威爾散文集》《疫苗競賽：人類對抗疾病的代價》等作品。

★牛津大學人文學者的通識課，收錄上百幅精美畫作、照片及影印手稿

★哲學教授王恒、梁中和傾情推薦，短小精悍的思想史入門讀物

★編輯推薦

20世紀見證瞭幾場搖撼現代心靈的重大災難，現代主義及後現代主義也伴隨著以主體為中心的哲學信念的碎裂崩塌。人文主義是否還有未來，取決於它是否能夠麵對新的挑戰。人文主義的生命力及其曆久彌新的吸引力，毋寜說正在於關於人類的信念與不滅的希望。

◎本書融匯哲學史與社會文化史，深入到歐洲社會的各個角落，重視思想、曆史、文化之間的互動關係，為影響廣泛的西方文化揭示曆史根源。

◎新版力圖重現經典文本，復刻英文原版裝幀，還原上百幅畫作、照片及影印手稿原貌；希望無論是精於一域的專傢學者，還是愛好人文的普通讀者，都能夠從中得到自己的收獲。

◎從古希臘先哲柏拉圖、亞裏士多德到文藝復興巨匠彼特拉剋、阿爾伯蒂，從近代思想傢笛卡爾、洛剋、康德到現代文化塑造者尼采和弗洛伊德，莎士比亞、歌德、托剋維爾、穆勒、羅素、威廉•詹姆斯、馬剋斯•韋伯、托馬斯•曼……人文主義不是一種思想流派或哲學學說，而是一種寬泛的傾嚮，一種思想和信仰的視角，一場哲學、文學、社會、政治、心理和藝術諸領域天纔人物持續不斷參與其中的辯論。

“人生來不是為瞭懶散地日漸衰弱，而是為瞭積極地參與宏偉之事。”（阿爾伯蒂）

“人是那些無法預知自己結果的起因的産物；人的起源、人的成長、人的希望和恐懼、人的愛和信仰，都僅僅是原子偶然組閤的結果；似火的激情、英勇的行為，以及強烈的思想和情感，都無法阻止個人的生命走入墳墓；各個時代所有的勞作、所有的忠心、所有的靈感、人類天纔在鼎盛時期的所有光亮，都注定會在太陽係的宏大終結之中消亡——所有這些事情，盡管並非全無爭議，但也近乎確定無疑，任何對它們加以否定的哲學體係都沒有希望立足。”（羅素）

“我們正睡在火山之上……難道你們沒有看到大地又在顫動嗎？”（托剋維爾）

★名人推薦

◎本書呈現瞭一場持續而廣泛的辯論，事關人類本性和命運。人文主義傳統以人類經驗為起點，崇尚個體價值、人的尊嚴、自我超越和自我奉獻；隻有結閤信仰，並成為有行動可能的公民人文主義，纔能擺脫科學與人文二中擇一的偏執，創造真實的曆史。這不隻屬於已將人文主義製度化的歐洲。布洛剋以史傢大手筆，端齣思想史的新景觀，敘述精要，洞見迭齣，既是對人類自我認知這一偉大探險的追溯和體悟，也指齣瞭思想前行的路徑。

——王恒 南京大學哲學係教授、博導，南京大學哲學係主任

◎古希臘德爾菲神廟所刻的箴言猶在耳畔：“人啊，認識你自己。”而今，置身於資本與人工智能的時代，人類將把自己帶往何方？人是否真如福柯所言，將像沙灘上的印記被海浪抹去？布洛剋給齣的迴應深刻而簡明。他重述瞭文藝復興以來的人文主義傳統，堅持有精神追求的世俗主義或人間立場，拒絕接受宗教或任何替代性真理兜售的決定論或者還原論。若我們仍然自認為“人”，且賦予其幾分尊嚴和敬意，不妨與他呼應共鳴。

——梁中和 四川大學哲學係教授、博導，四川大學西方古典哲學研究所所長

★內容簡介

本書追溯人文主義傳統的演變曆程，對文藝復興以降的西方思想源流做瞭一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒瞭文藝復興、啓濛運動、19世紀的浪漫主義、20世紀的現代主義的時代畫捲，展現瞭天纔人物們在哲學、文學、社會、政治、心理和藝術等諸多領域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學的深厚學養及深入淺齣的行文風格，為這本小書賦予瞭奇妙的感染力與穿透力。

人文主義是西方文化最宏闊的主流之一，若我們的思考不拘泥於具體術語和學派，則可認為人文精神發源於古典，流衍於中世，爆發於現代誕生的黎明時刻，並為塑造這一現代文化及現代人的心靈奠定瞭基礎。在甘美幻夢的背麵，人文主義是否有其陰暗與弱點？或者說，人文主義與其對手——諸多反人本主義思潮之間的爭端將迎來何種結局呢？本書對人文主義的講述並不是一麯淳樸贊歌，反思與懷疑的暗綫從一開始就被嚴肅地埋下，這意味著作者邀請並敦促讀者們參與事關人文主義自身存亡的思考。