聖巴托羅繆大屠殺 在線電子書 圖書標籤:  

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本書解答瞭三個“謎團”：1.誰下令殺害瞭新教海軍上將科裏尼？2.為何聖巴塞羅繆大屠殺發生在天主教與新教“喜結連理”之後不久？3.為何針對新教首領的謀殺會演變成全城天主教徒針對新教徒的屠殺？本書屬曆史-人類學譯叢，曆史學傢迴答前兩個問題，最後的問題隻能交給人類學傢和心理學傢。新教徒徹底放棄瞭法國能變成新教國傢的幻想，引《約伯記》解釋苦難，也體現瞭殉教者文化。國王渴望權力，以為自己能憑藉個人好惡為所欲為。事後查理九世一麵要嚮天主教國傢證明宗教立場，一麵又要嚮新教國傢證明自己隻想處理幾個極端叛亂者，新教徒認識到自己陷入一個圈套，也因此事思考限製王權，國王又極力遏製那些稱自己是暴君的聲音，從限製國王濫用權力的角度看，屠殺意外促進瞭天主教和新教的閤作，法國那天起方能蛻變為反教權、伏爾泰式的法國。

本書解答瞭三個“謎團”：1.誰下令殺害瞭新教海軍上將科裏尼？2.為何聖巴塞羅繆大屠殺發生在天主教與新教“喜結連理”之後不久？3.為何針對新教首領的謀殺會演變成全城天主教徒針對新教徒的屠殺？本書屬曆史-人類學譯叢，曆史學傢迴答前兩個問題，最後的問題隻能交給人類學傢和心理學傢。新教徒徹底放棄瞭法國能變成新教國傢的幻想，引《約伯記》解釋苦難，也體現瞭殉教者文化。國王渴望權力，以為自己能憑藉個人好惡為所欲為。事後查理九世一麵要嚮天主教國傢證明宗教立場，一麵又要嚮新教國傢證明自己隻想處理幾個極端叛亂者，新教徒認識到自己陷入一個圈套，也因此事思考限製王權，國王又極力遏製那些稱自己是暴君的聲音，從限製國王濫用權力的角度看，屠殺意外促進瞭天主教和新教的閤作，法國那天起方能蛻變為反教權、伏爾泰式的法國。

本書解答瞭三個“謎團”：1.誰下令殺害瞭新教海軍上將科裏尼？2.為何聖巴塞羅繆大屠殺發生在天主教與新教“喜結連理”之後不久？3.為何針對新教首領的謀殺會演變成全城天主教徒針對新教徒的屠殺？本書屬曆史-人類學譯叢，曆史學傢迴答前兩個問題，最後的問題隻能交給人類學傢和心理學傢。新教徒徹底放棄瞭法國能變成新教國傢的幻想，引《約伯記》解釋苦難，也體現瞭殉教者文化。國王渴望權力，以為自己能憑藉個人好惡為所欲為。事後查理九世一麵要嚮天主教國傢證明宗教立場，一麵又要嚮新教國傢證明自己隻想處理幾個極端叛亂者，新教徒認識到自己陷入一個圈套，也因此事思考限製王權，國王又極力遏製那些稱自己是暴君的聲音，從限製國王濫用權力的角度看，屠殺意外促進瞭天主教和新教的閤作，法國那天起方能蛻變為反教權、伏爾泰式的法國。

理想國開始放水瞭嗎？又刷刷版？

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1572年8月24日，周日，圣巴托罗缪之日。这天，巴黎的街巷潮湿异常，“就像是下过一场大雨”——一位路过巴黎的斯特拉斯堡市民如是说。实际上，街巷中闪烁的不是雨水，而是鲜血。 这天夜晚，新教军事领袖海军上将加斯帕尔•德•科里尼在他位于贝蒂西街的府邸中被天主教徒的...  

“人们直至近些年仍然相信，类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性，无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在，团体间紧张关系再度出现，令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

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