战后日本的思想基石之一
了解战后日本思想的“起源”绕不开的著作
对和平宪法精神的坚定捍卫
对“文化国家”理念的卓越表达
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《文化与国家》是南原繁出任东京大学校长期间所做各类演说、报告的结集,这些演说、报告或针对大学师生,或面对国会议员,影响广泛而深远。其主要思想包括:第一,和平的“文化国家”建设中,民主政治的确立最为重要,其根本目的在于通过“人之革命”建立新的国民精神,以实现尊重人之自由的人性理念的确立,此乃日本民族通过反思侵略战争而获得新生的唯一出路;第二,战后和平宪法放弃战争与追求永久和平的崇高理念,不仅应该是战败后日本民族的坚定誓言,也应该是世界各国人民追求的人类目标,而对占领后期美国改变对日民主化、非军事化政策和日本之重启军备,作者深表忧虑,称其为战后民主革命向反动保守的倒退。
一般认为,书中以上思想主张,包括把握世界的方法论、人性观念和“文化国家”的理念等,已成为战后日本的精神基石,对了解战后日本思想的“起源”及其文化观念的发展十分重要。作者所坚持的理念,不仅反映了被占领时期日本进步知识分子的普遍愿望,而且深刻影响了战后进步思想的发展方向与日本大学文科教育的人文主义传统,因而,本书所收的内容有着无可置疑的文献价值和学术意义。
书中各文表达清晰晓畅,利于各类读者阅读。
南原繁(1889—1974),日本著名政治哲学家,长期担任东京大学法学部政治学教授,以研究欧洲精神史著称,代表作有《国家与宗教》(1942)、《现代的政治与思想》(1957)、《费希特政治哲学》(1959)等。一生笃信基督教,坚持和平正义的文化立场。“二战”前曾批判欧洲法西斯主义,认可文化社会主义,从思想上抵制日本天皇制国家主义的盛行。1945—1951年出任战后第一届东京大学校长,身处帝国灭亡和民族复兴的大时代,为反省侵略战争、重振民族精神,提出建设“新日本文化国家”的主张,积极推动战后体制的重建,直接参与新宪法的制定与讨论,并批判排除苏、中等国的《旧金山和约》,主张实现“全面讲和”。作为东京大学教授乃至校长,其言行影响了战后整整一代日本知识分子(丸山真男、福田欢一是其弟子中的佼佼者),其“新日本文化之创造”的理念成为日本战后思想的原点之一。
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高华鑫,男,1990年生,北京大学中文系硕士,清华大学人文学院博士,现就职于中国社会科学院外国文学研究所,主要研究领域为中日文学关系、东亚思想史、文艺批评与大众文化。研究成果见于《外国文学评论》《文艺理论与批评》《读书》等刊。
【作者简介】卢丽,1963年出生于吉林省长春市,历史学博士,东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校教授,博士生导师,中国历史研究院“韩东育工作室”成员。研究方向为日本近现代思想史、日本文化、日本语教育。1997年至1999年获日本文部省奖学金在日本东京外国语大学进修日...
评分【作者简介】卢丽,1963年出生于吉林省长春市,历史学博士,东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校教授,博士生导师,中国历史研究院“韩东育工作室”成员。研究方向为日本近现代思想史、日本文化、日本语教育。1997年至1999年获日本文部省奖学金在日本东京外国语大学进修日...
评分【作者简介】卢丽,1963年出生于吉林省长春市,历史学博士,东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校教授,博士生导师,中国历史研究院“韩东育工作室”成员。研究方向为日本近现代思想史、日本文化、日本语教育。1997年至1999年获日本文部省奖学金在日本东京外国语大学进修日...
评分【作者简介】卢丽,1963年出生于吉林省长春市,历史学博士,东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校教授,博士生导师,中国历史研究院“韩东育工作室”成员。研究方向为日本近现代思想史、日本文化、日本语教育。1997年至1999年获日本文部省奖学金在日本东京外国语大学进修日...
评分【作者简介】卢丽,1963年出生于吉林省长春市,历史学博士,东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校教授,博士生导师,中国历史研究院“韩东育工作室”成员。研究方向为日本近现代思想史、日本文化、日本语教育。1997年至1999年获日本文部省奖学金在日本东京外国语大学进修日...
这部书的价值,在于它提供了一种罕见的“慢速观察”世界的视角。在信息碎片化和即时反馈成为主流的今天,作者却坚持对复杂现象进行漫长而细致的“田野考察式”的论述,不急于得出简单结论。他对某一特定社会群体在面对现代化进程中的文化适应策略的分析,展现了惊人的耐心和对细节的执着。他没有满足于描述表面的习俗差异,而是深入挖掘了这些习俗背后所蕴含的价值排序和生存智慧。例如,书中对某一古老手工艺群体如何在高科技冲击下,通过重塑自身“技术神圣性”来维持市场地位的描述,简直可以写成商业案例分析。作者的文字风格是沉稳而内敛的,很少使用华丽的辞藻,而是依靠精准的措辞和无可辩驳的论据来建立说服力。这种务实的学术态度,让读者可以最大限度地信任书中所呈现的一切分析。它不是提供答案,而是提供了一套极其可靠的提问工具,帮助读者更好地解剖那些日常生活中习以为常却又异常复杂的文化现象。
评分坦白说,初翻开时,我以为会是一本枯燥的学术专著,但很快就被其行文的韵律感和思想的穿透力所吸引。作者对于文化“边界”的探讨,堪称全书的精髓所在。他娴熟地运用跨学科的研究方法,将人类学、社会学乃至符号学的工具融会贯通,来描摹那些看似清晰实则模糊的文化界限是如何被建构、被维护,又如何在新的全球化浪潮中被不断侵蚀和重塑的。我深切体会到,我们习以为常的“文化归属感”并非天生如此,而是无数次有意识或无意识的区分行动所累积的结果。书中对某一特定时期移民群体在文化适应过程中所遭遇的身份认同危机进行了细致入微的描写,那种“既不完全属于A,也无法全然融入B”的漂泊感,被描述得极富感染力。阅读过程中,我频繁地停下来,翻阅参考书目,试图追溯作者引用的那些晦涩的理论源头,这本身就是一种积极的智力探索过程。这本书的价值在于,它迫使读者从自己安逸的文化立场上走出来,审视自己所处的环境是如何被层层编码的。
评分这部著作简直是一场思想的盛宴,作者以其深邃的洞察力,带领我们穿梭于历史的长河中,去审视那些塑造了我们今日世界的无形力量。我尤其欣赏他对“传统”这一概念的解构与重塑,他并没有简单地将其视为凝固不变的教条,而是将其置于流变的社会结构和政治博弈之中进行考察。书中对某一特定时期内知识分子群体在面对外来冲击时所展现出的集体心态的细腻描摹,令人拍案叫绝。那份夹杂着自卑、模仿与挣扎的复杂情愫,被作者捕捉得入木三分,仿佛能透过文字感受到那个时代知识精英们内心的焦虑与躁动。更值得称道的是,他对叙事权力的讨论——谁来书写历史,以及这种书写如何反过来巩固或颠覆既有的权力格局——提供了全新的分析框架。全书论证逻辑严密,引证的史料丰富而精准,绝非空泛的理论说教,而是建立在坚实的历史事实基础之上,使得即便是探讨高度抽象的文化现象时,也显得脚踏实地,充满了历史的厚重感。读完之后,感觉自己看待过往事件的视角都被拓宽了许多,不再满足于线性的、单一的解释,而是开始在多重维度上进行交叉比对和深度挖掘。
评分这本书的阅读体验,如同攀登一座知识的险峰,每向上一步都伴随着挑战,但也带来了令人窒息的美景。作者的写作风格极其大胆和富有张力,他敢于挑战那些被奉为圭臬的既有理论,用一种近乎“颠覆性”的笔触去重新诠释一些经典的文化事件。我特别关注了其中关于“地方性知识”与“宏大叙事”之间张力的剖析。作者并没有简单地将两者对立起来,而是展示了在特定区域的日常生活实践中,人们如何巧妙地“挪用”和“改造”那些自上而下灌输的文化符号,使其适应自身的需求。这种对微观层面能动性的强调,为理解社会变迁提供了极具启发性的视角。书中对某一特定艺术流派兴衰的案例研究尤其精彩,它不仅展示了艺术形式本身的美学演变,更揭示了背后隐藏的赞助体系、市场机制和意识形态风向标的作用。行文间,作者偶尔流露出的那种对人性局限性的深刻悲悯,也让这部严肃的学术作品增添了一丝温暖的人文关怀,使得读者在被其深厚学识折服的同时,也能感受到思想的温度。
评分这本书给予读者的震撼,更多是来自它在宏大叙事之下对个体经验的温柔关怀。作者极具史诗感地铺陈了某一重大历史转折点对普通民众生活纹理造成的细微断裂和重组。他将文化变迁的理论框架,成功地锚定在了具体的、可感的生活场景中——可能是某个家庭的餐桌对话,也可能是某个社区庆典仪式的微妙变化。这种“由小见大”的叙事策略,极大地增强了理论的可读性和情感的共鸣。对我而言,最触动的是书中对“记忆的政治学”的论述,即一个群体如何集体协商或遗忘某些历史片段,以及这种协商过程如何影响着他们对未来的集体想象。作者的论述充满了辩证的张力,他似乎总能在看似对立的观点中找到一个微妙的平衡点,既肯定了变革的必然性,也为那些在变革中被牺牲或边缘化的价值留下了应有的尊重。读完此书,你会觉得,历史不再是教科书上冰冷的时间线,而是一张由无数鲜活生命编织而成的、充满矛盾与张力的复杂挂毯。
评分读起来比较累,不过很有意思
评分中文世界译介的第一本南原繁的著作。这里贴一篇六年前王前老师介绍南原繁的一篇文章——《战后东京大学首任校长南原繁:“曲学阿世”,改造日本教育》(原载《澎湃新闻》)。https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1899437
评分读起来比较累,不过很有意思
评分读起来比较累,不过很有意思
评分中文世界译介的第一本南原繁的著作。这里贴一篇六年前王前老师介绍南原繁的一篇文章——《战后东京大学首任校长南原繁:“曲学阿世”,改造日本教育》(原载《澎湃新闻》)。https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1899437
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