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出版者:辽宁教育出版社

作者:陈美东主编

出品人:

页数:384

译者:

出版时间:1996

价格:120.00

装帧:

isbn号码:9787538246841

丛书系列:

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星辰的低语：一部跨越时空的宇宙文化史 作者： 佚名 出版社： 瀚海文库 页码： 480页 装帧： 精装，附赠星图拓片复刻本 定价： 188.00 元 --- 内容提要： 《星辰的低语》并非一部专注于特定历史时期或地理区域的星图绘制学专著，而是一部宏大叙事、深入挖掘人类如何与头顶星空进行“对话”的文化史画卷。本书以人类文明演进为主线，探讨了天文学知识在不同文化语境下的神学化、哲学化、实用化的复杂过程，展现了星空如何成为塑造早期社会结构、宗教信仰、历法系统乃至文学艺术的核心驱动力。 本书的重点在于超越单纯的观测记录，聚焦于“天人合一”思想的构建，以及不同文明如何通过解读星象来安顿其对“秩序”与“命运”的终极关怀。全书共分六个部分，每一部分都深入剖析了一个关键的历史维度。 第一部分：混沌与原初的秩序——神话的穹顶 本部分追溯了人类最早对夜空的感知。我们探讨了美索不达米亚、古埃及以及早期印欧文化中，星辰如何从无序的闪烁转化为神祇的居所与君王的象征。重点剖析了苏美尔的行星神祇谱系，以及埃及尼罗河泛滥与天狼星升起的精确耦合，揭示了早期文明对“周期性”的依赖。我们不讨论具体的星图绘制技术，而是考察“星座”作为叙事工具的起源——它们如何被用来构建创世神话和英雄史诗，为世俗权力提供神圣的合法性背书。例如，书中详尽分析了早期巴比伦祭司阶层如何通过对行星位置的解读，将天文观测转化为维护社会稳定的政治工具。 第二部分：哲学的凝视——希腊的几何宇宙 本章深入考察了古希腊文明对宇宙的理性化尝试。不同于东方注重实用观测，希腊思想家将宇宙视为一个可以被纯粹理性把握的、完美的几何体。我们将重点分析毕达哥拉斯学派的“天体音乐”理论——一种试图用数学比例来解释天体运行和谐性的尝试。更重要的是，本书详细论述了亚里士多德的“同心天球模型”如何在哲学上击败了早期的宇宙观，并确立了地心说的本体论基础，使其在随后的近两千年里难以动摇。这里探讨的不是托勒密如何将模型计算到极致，而是这种模型本身所蕴含的形而上学倾向：即宇宙必须是完美的、可预测的，而人类居于世界的中心。 第三部分：实用与权力的交织——历法与王权 此部分聚焦于星空知识在世俗管理中的应用。我们对比了中国古代的“天人感应”观与罗马的“占星术”在国家治理中的职能差异。书中详述了历法系统的构建如何成为国家机器稳定运行的基石，以及对岁差和回归年的精确掌握，如何转化为对农业生产和军事行动的绝对控制权。我们关注的不是具体历法（如《太初历》或《格里高利历》）的推算细节，而是制定历法权的政治意义——谁能确定时间，谁就拥有了对社会节奏的绝对主宰权。同时，书中也剖析了在古代社会，占星术如何服务于贵族阶层的个人命运规划，作为一种精英知识的体现。 第四部分：跨越边界的知识流动——丝绸之路上的星光 本书的这一章节探讨了不同文明在天文学知识上的接触、融合与误解。重点关注了伊斯兰黄金时代对早期希腊和印度天文成就的继承、保存和发展。书中细致描绘了巴格达、开罗等知识中心的学者们如何系统性地翻译、校验和改进古代的观测数据。我们分析了三角学在天文计算中的引入如何显著提高了预测的精度，但更强调这种知识流动中的文化适应性——例如，伊斯兰天文学家在力求精确测定“朝拜方向”（克尔白方向）时，所使用的计算方法与他们纯粹的理论研究之间产生的互动。这不是对具体天文仪器的介绍，而是对知识传播路线图的文化地理学分析。 第五部分：艺术与象征的投射——星空中的文学意象 《星辰的低语》将相当篇幅用于考察星空在人类艺术表达中的象征意义。我们超越了直接的天文记录，进入到文学、诗歌和建筑中。书中分析了古希腊悲剧中对“宿命”的引用如何与黄道带的宿命论观感相连；探讨了中世纪教堂建筑中对特定星座（如猎户座或大熊座）的隐晦几何布局，如何暗合了教会对宇宙秩序的教义阐释。本章的目的是揭示，当观测数据被内化后，星空便成为了人类情感、道德困境和审美理想的永恒画布。例如，我们将比较不同文化中“流星”的文化含义——它是预兆、是祈祷的实现，还是纯粹的自然现象。 第六部分：从神秘到科学的断裂——现代性的黎明 最后一部分讨论了16世纪以来，随着望远镜的发明和哥白尼革命的兴起，人类与星空的“亲密关系”是如何被理性主义和实证主义所重塑的。本书关注的不是望远镜本身，而是观测范式的转变——即星空从一个充满神性和象征意义的“穹顶”，转变为一个可以被精确测量、数学化建模的“客观空间”。这一转变如何导致了传统占星术的边缘化？我们考察了布鲁诺的悲剧和伽利略的审判，不仅是科学史上的事件，更是人类文化中关于“可知性”边界的一场深刻的哲学冲突。 --- 本书特点： 本书的叙事风格严谨而不失文采，避免了生硬的科学术语堆砌，而是将天文学置于更广阔的人类学和社会学的框架下进行考察。它提供了一个全新的视角：我们不是在看古人如何“画”星图，而是在看古人如何“理解”星空，以及这种理解如何塑造了他们的世界观、他们的政治结构，以及他们的艺术灵魂。它将引导读者认识到，那些遥远的星光，曾是我们文化基因中最深刻的印记之一。对于历史学、文化人类学、宗教史以及哲学爱好者而言，这是一部不可多得的参鉴之作。 读者对象： 对古代文明史、文化人类学、哲学史及广义的宇宙文化史感兴趣的读者。不要求具备专业天文学知识。

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读罢此书，心中久久不能平静，它仿佛是打开了一口深埋地下的古井，每一页都渗出清冽而深邃的历史气息。我最欣赏的是作者那种近乎“考古”的严谨态度，对于那些模糊不清的古代文献记载，他并未简单地断言，而是进行了多角度的交叉印证与审慎分析，这种对史实的尊重，让整本书的论证体系显得无比坚实可靠。特别是关于特定历史时期，政治变动如何影响官方天文历法的记载部分，分析得入木三分，揭示了“天人合一”思想在社会治理层面的实际运作机制。书中对一些罕见天象的记载与现代天文记录的比对，也展现了令人惊叹的细致程度，让人不由得对古代观测者的耐心与精度产生由衷的敬佩。这本书的价值，绝非仅停留于学术探讨，它更像是一面映照中国古代文明发展轨迹的棱镜，折射出那个时代特有的思维方式与审美情趣。

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这部著作的问世，无疑为我们打开了一扇窥探古人宇宙观的奇妙之门。我尤其欣赏作者在梳理星象演变脉络时的那种娓娓道来的叙事功力。它没有那种堆砌专业术语的生硬感，反而像一位学识渊博的长者，耐心地引导着读者，从最朴素的观星记录，一步步揭示出古代天文学家们如何将天上繁星与人间事务巧妙地联系起来。书中对不同朝代天文观测工具的变迁，描绘得尤为生动，那些失传的仪器，仿佛透过文字的描摹，又重新在眼前浮现，让我真切感受到古代科技的智慧与艰辛。读到关于特定星宿被赋予的文化内涵时，我甚至能想象出古人夜观天象时的那种敬畏与沉思，那种对未知宇宙的探索精神，即便在今天看来，依然令人心潮澎湃。这本书不仅仅是知识的罗列，更是一次穿越时空的文化体验，它让我重新审视我们脚下的这片土地，以及千百年来，我们的祖先是如何仰望星空，构建他们赖以生存的宇宙秩序。

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这本书最让我震撼的，是它所蕴含的文化厚度与广度。它并非局限于对天体运行的简单记录，而是将天文学放置在了古代哲学、宗教信仰乃至政治伦理的宏大背景下进行审视。作者对不同时期官方礼仪中对“天象”的引用进行了细致入微的考察，揭示了“观象授时”在维护社会稳定中的核心作用。每一次星辰的运行轨迹，都似乎被赋予了某种社会寓意，这种对“象”的深度解读，远超出了纯粹的科学范畴。阅读过程中，我不断地停下来，去查阅那些书中引用的古代典籍的原文，那种在历史的文本间穿梭的感觉，极大地丰富了我的阅读体验。这本书的价值在于，它将冰冷的天文数据，重新“人格化”了，还原了古代观测者们在仰望星空时，那种复杂而深沉的内心世界。

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这本书的行文风格，着实让人耳目一新，它没有传统学术专著的板正与枯燥，反而充满了知识的灵动感。作者似乎深谙如何将复杂的天文演化历程，转化为引人入胜的故事。我特别喜欢他穿插在专业内容之间的那些富有人情味的注释与批注，它们如同点缀在浩瀚星空中的闪烁星光，适时地为读者减缓了理解的压力，同时也增添了阅读的趣味性。比如，对于某些星宿名称的词源解析，竟然能追溯到先秦的某种生活习俗，这种跨学科的联结，极大地拓宽了我的视野。阅读过程中，我仿佛不再是一个被动的接受者，而更像是一个与作者并肩漫步在古老观测台上的伙伴，一同探索那些被时间尘封的秘密。它成功地将晦涩的古代天文学，打造成了一场全民皆可参与的智力探险。

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我得说，这本书的结构安排，达到了教科书级别的范例。它不是按照时间顺序简单排列，而是巧妙地构建了一套逻辑自洽的知识框架，使得不同时期、不同地域的观测成果能够在一个统一的体系下被理解和比较。尤其值得称赞的是，作者对于“误差”与“修正”的探讨，展示了古代科学进步的辩证法。他并没有美化古人的成就，而是客观地展示了知识体系在迭代过程中所经历的阵痛与飞跃。这种批判性的视角，使得全书的论述既饱含温情，又不失客观的锋芒。读到后来，我甚至开始思考，我们今天习以为常的某些科学概念，在古代是如何艰难地挣脱神话色彩，最终走向理性的。这本书提供的，不仅仅是关于星图的信息，更是一堂关于科学精神如何萌芽和成长的生动课程。

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……奇妙

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将中国古星图集合起来，有论文，有图版。当然，我读的PDF，图版质量有限。但对于所收录的古星图有详细的研究考证。 这本书的缘起是在泉州发现一幅明代星图，并在当地企业家资助下交由自然科学史研究所收藏并组织研究，并准备就此出书。很荣幸，我的故乡辽宁省没有缺席，辽宁教育出版社提出在泉州星图基础上，索性做一个古星图的专著，并且爽快地予以出版(没细看，好像是免收了出版费用)。

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