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本书是巴迪欧依据戏剧三原则推论政治三原则以及国家制度建构的哲学小品，他指出证明戏剧存在的三原则是第一，一群集结起来且有意愿观看演出的公众，第二，凭借声音和身体而真实在场的演员，在一个为他们选定的空间中，聚集起来的公众注视着他们，第三，一个文本的或传统的所指对象，如此一来，演出才能被看作对所指对象的一种再现。进而推论出政治的三原则是“公众，演员，文本及其思想。”戏剧文本只有两个主题：爱和政治。它是一种没有导师的授课模式，阐释当下才能够见证永恒。戏剧真正的作用是在时间中指引我们，说出我们在历史中的位置。巴迪欧对戏剧文本与政治操作的诠释灵巧而又精确，让人连连叫好，而又浮想联翩。

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阿兰·巴迪欧仍然纯真地信奉着政治、科学、艺术和爱，戏剧可以满足除了科学之外其他的三个理想，但是否真的能成为通向真理的途径还有待考验。老哲学家以自身经验向我们表达：理论没有最终的完成式，所有的发现和尝试都是在开辟通往真理的途径——回溯自身以及历史可以引导我们向前，但爱与艺术是对复杂生活的净化，在寻求幸福的一生中，每个人都是一名见证者。

本书是巴迪欧依据戏剧三原则推论政治三原则以及国家制度建构的哲学小品，他指出证明戏剧存在的三原则是第一，一群集结起来且有意愿观看演出的公众，第二，凭借声音和身体而真实在场的演员，在一个为他们选定的空间中，聚集起来的公众注视着他们，第三，一个文本的或传统的所指对象，如此一来，演出才能被看作对所指对象的一种再现。进而推论出政治的三原则是“公众，演员，文本及其思想。”戏剧文本只有两个主题：爱和政治。它是一种没有导师的授课模式，阐释当下才能够见证永恒。戏剧真正的作用是在时间中指引我们，说出我们在历史中的位置。巴迪欧对戏剧文本与政治操作的诠释灵巧而又精确，让人连连叫好，而又浮想联翩。

坐落于巴黎黄金一区的法兰西喜剧院对于我这种从未对戏剧产生过激情的蠢钝之辈来说，无非就是一幢和里沃利路（Rue de Rivoli）周遭那些类似奥斯曼风格的楼房差不多的另一座老楼，它外墙上的莫里哀、拉辛、高乃依和雨果，也不过就是用侧脸来观察游人和行人们的四片了无生气的浮雕...  

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