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童年期的身體疾病或疼痛會保護性地誘發過多的mental acitivity(榮格所說的精神內嚮),這些過多的力必多能量沒有適當地宣泄便轉移到自我形成自戀,或轉移到外部客體(廣義的愛人)。這個二分並不是自然形成的,愛人者最初也是自戀者,隻是在某個節點放棄自戀,轉而愛人。於是那些童年期越是遭受病痛摺磨的,往往越容易成為成年後的自戀者,或忘記自我去愛的。
评分童年期的身體疾病或疼痛會保護性地誘發過多的mental acitivity(榮格所說的精神內嚮),這些過多的力必多能量沒有適當地宣泄便轉移到自我形成自戀,或轉移到外部客體(廣義的愛人)。這個二分並不是自然形成的,愛人者最初也是自戀者,隻是在某個節點放棄自戀,轉而愛人。於是那些童年期越是遭受病痛摺磨的,往往越容易成為成年後的自戀者,或忘記自我去愛的。
评分童年期的身體疾病或疼痛會保護性地誘發過多的mental acitivity(榮格所說的精神內嚮),這些過多的力必多能量沒有適當地宣泄便轉移到自我形成自戀,或轉移到外部客體(廣義的愛人)。這個二分並不是自然形成的,愛人者最初也是自戀者,隻是在某個節點放棄自戀,轉而愛人。於是那些童年期越是遭受病痛摺磨的,往往越容易成為成年後的自戀者,或忘記自我去愛的。
评分童年期的身體疾病或疼痛會保護性地誘發過多的mental acitivity(榮格所說的精神內嚮),這些過多的力必多能量沒有適當地宣泄便轉移到自我形成自戀,或轉移到外部客體(廣義的愛人)。這個二分並不是自然形成的,愛人者最初也是自戀者,隻是在某個節點放棄自戀,轉而愛人。於是那些童年期越是遭受病痛摺磨的,往往越容易成為成年後的自戀者,或忘記自我去愛的。
评分童年期的身體疾病或疼痛會保護性地誘發過多的mental acitivity(榮格所說的精神內嚮),這些過多的力必多能量沒有適當地宣泄便轉移到自我形成自戀,或轉移到外部客體(廣義的愛人)。這個二分並不是自然形成的,愛人者最初也是自戀者,隻是在某個節點放棄自戀,轉而愛人。於是那些童年期越是遭受病痛摺磨的,往往越容易成為成年後的自戀者,或忘記自我去愛的。
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