具体描述
本书主要分为两个部分。前八章为第一部分，首先按照时间顺序对罗蒂的经历进行了介绍，包括其父母的生活经历和罗蒂本人的求学经历。后两章为第二部分，从社会学的视角重新审视了罗蒂的思想和职业发展。但与传统人物传记不同的是，原作者格罗斯的切入点不是平铺直叙地描述人物生活轶事，而是更多地着眼于世俗的社会和制度环境，通过对其所生活的环境的描述反衬罗蒂的思想历程。全书中，作者将重点放在罗蒂职业生涯的前半段，即其思想的发展时期，而非传播时期。本书的目标不是对罗蒂的思想进行诠释，也不是对其进行批判性的哲学审视，而是试图解释其思想的社会根源，为未来社会学研究提供了方向。
作者简介
尼尔·格罗斯（Neil Gross），1971年6月生，2002年获威斯康星大学麦迪逊分校博士学位。格罗斯曾于普林斯顿大学、不列颠哥伦比亚大学、哈佛大学和南加州大学任教，现为美国科尔比学院社会学教授、社会学系主任，主要研究领域包括社会学理论、政治学和警察学。曾在《美国社会学评论》《社会学年度评论》《社会学理论》等期刊上发表多篇文章。2008年，格罗斯出版了专著《理查德·罗蒂：一位美国哲人的诞生》，该书一经出版即引起广泛关注。哲学家巴里·艾伦（Barry Allen）指出，格罗斯通过梳理罗蒂的生平，“构建了一种观念社会学理论”。社会学家尼尔·麦克劳林（Neil Mclaughlin）高度评价了格罗斯“细致的档案研究、创新的理论综合及其巨大贡献”。
目录信息
第一章 詹姆斯·罗蒂//27
第二章 维妮弗雷德·劳申布赫//59
第三章 哈钦斯学院//79
第四章 哲学硕士（1949—1952）//99
第五章 耶鲁的博士生涯（1952—1956）//119
第六章 韦尔斯利学院（1958—1961）//139
第七章 普林斯顿大学（1961—1965）//157
第八章 普林斯顿大学（1965—1982）//181
第九章 学者自我概念//223
第十章 重新审视罗蒂//261
结论//311
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其精准，张弛有度，绝无拖泥带水之感。有些段落的文字如同清泉般涓涓细流，细致入微地描摹着那些微妙的情感波动与思想火花，让人如同身临其境，感同身受。而另一些地方，作者又会突然拔高视角，用简练而有力的笔触勾勒出宏大的图景，那种力量感和穿透力，常常让我不得不停下来，反复咀嚼其间的深意。这种高低起伏的韵律感，使得阅读过程充满了惊喜，丝毫没有传统学术著作的枯燥乏味。我发现自己常常因为某个精妙的转折而会心一笑，或者为某个深刻的洞察而感到震撼，这种情感的共振，是衡量一本好书的重要标准。
评分这本书在构建其论证体系时，展现出一种令人赞叹的内在逻辑性。它不是简单地堆砌观点，而是层层递进，如同精密的钟表机械，每一个齿轮都咬合得恰到好处，共同驱动着最终结论的呈现。我特别留意了作者处理异议和反驳的部分，那不是敷衍了事的一笔带过，而是给予了充分的尊重和细致的剖析，然后以更坚实有力的论据进行回应。这种坦诚和对思辨过程的忠实记录，极大地增强了文本的可信度。读完后，我感觉自己不仅仅是接受了一个结论，更是参与了一次完整的、高强度的智力搏击，受益匪浅。
评分这本书带给我的最大收获，或许在于它对“可能性”边界的不断探索和拓展。它不满足于描述“是什么”，而总是追问“可以是怎样”。作者似乎有一种魔力，能够将那些看似已经被定论的议题重新打散，然后用一种全新的、充满活力的方式重新组合起来。每一次阅读，都像是在进行一次思想实验，不断试探我们认知的极限。这种颠覆性的视角，让我对自己长期持有的某些信念产生了深刻的反思，甚至开始质疑一些习以为常的假设。这并非是一种令人焦虑的颠覆，而是一种令人振奋的解放——它告诉我，思想的疆域远比我想象的要辽阔得多。
评分我必须指出，这本书的语言风格非常独特，它既有哲学思辨的严谨，又不失文学描写的灵动。作者似乎并不满足于使用一套固定的术语体系来构建自己的论述，而是更倾向于用一系列富有画面感和象征意义的词汇来搭建他的思想殿堂。这使得阅读过程更像是一场智力上的探险，你永远不知道下一页会遇到什么样的修辞手法或者比喻。对于初次接触相关领域的读者来说，这可能是一个挑战，因为你需要调动更多的联想能力来跟上作者的思维跳跃。然而，一旦适应了这种独特的语境，你便会发现其中蕴含的巨大魅力——它迫使你跳出既有的思维定式，用更具创造性的方式去理解世界。
评分这本书的封面设计初见便吸引了我，那种略带斑驳的质感，仿佛诉说着历史的厚重，让我忍不住想探究其内涵。装帧的工艺也相当考究，拿在手里沉甸甸的，透露出一种对知识的尊重。光是翻阅这些纸张，感受着油墨散发出的独特气息，就已经是一种享受了。我尤其欣赏作者在行文布局上的匠心独运，章节之间的过渡自然流畅，即便涉及复杂概念，也能通过巧妙的引导，让人不至于在知识的海洋中迷失方向。那种潜移默化的引导力，让我在阅读过程中始终保持着一种积极探索的状态，而不是被动接受信息的灌输。这种阅读体验，远超乎我预期的满足感，仿佛与一位睿智的长者促膝长谈，收获良多，心胸为之开阔。
评分读完本书与读完Gross的ASR论文“Becoming a Pragmatist Philosopher”后的感受一样：埃里克森是一座有待开发的富矿。
评分一本具有里程碑意义的书。无论是社会理论、文化社会学、知识社会学、思想史还是罗蒂研究，本书都做出了杰出的贡献。
评分卡米克过来的新观念社会学。背景蛮丰富的，但布迪厄与柯林斯的理论潜力没有被充分发挥出来，这两条进路完全有通往“自我”的可能性。而这里的（学者）自我概念，显然也不可能靠书中短短一章就能说明白。 这段话（280）很有意思： 反对视学术权威为专家的第三个因素，是学术专业主义已经稳固了…世纪中叶，仍在为彻底实现学术专业化而努力的领域无法忍受对真理、科学和客观性等概念的亵渎，而二三十年后已经真正制度化的领域则承受得住这些。 与其想象学术为一种天职，将其作为一种职业往往会更安全（在各个方面）。问题不在某个人以胡塞尔涂尔干韦伯帕森斯为理想，作学术圣徒有什么不好，而是这个系统允许不抱有相似理想之人的存在，且依旧可以运转下去，甚至不妨碍普遍性知识的生产。 当然，即便如此，人依旧会对疯狂后才有的创造感着迷。
评分卡米克过来的新观念社会学。背景蛮丰富的，但布迪厄与柯林斯的理论潜力没有被充分发挥出来，这两条进路完全有通往“自我”的可能性。而这里的（学者）自我概念，显然也不可能靠书中短短一章就能说明白。 这段话（280）很有意思： 反对视学术权威为专家的第三个因素，是学术专业主义已经稳固了…世纪中叶，仍在为彻底实现学术专业化而努力的领域无法忍受对真理、科学和客观性等概念的亵渎，而二三十年后已经真正制度化的领域则承受得住这些。 与其想象学术为一种天职，将其作为一种职业往往会更安全（在各个方面）。问题不在某个人以胡塞尔涂尔干韦伯帕森斯为理想，作学术圣徒有什么不好，而是这个系统允许不抱有相似理想之人的存在，且依旧可以运转下去，甚至不妨碍普遍性知识的生产。 当然，即便如此，人依旧会对疯狂后才有的创造感着迷。
评分一本具有里程碑意义的书。无论是社会理论、文化社会学、知识社会学、思想史还是罗蒂研究，本书都做出了杰出的贡献。
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