雅各布·冯·贡腾

雅各布·冯·贡腾 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[瑞士] 罗伯特·瓦尔泽
出品人:野spring
页数:232
译者:庄亦男
出版时间:2023-11
价格:59.00元
装帧:精装
isbn号码:9787559862310
丛书系列:罗伯特•瓦尔泽作品系列
图书标签:
  • 历史
  • 艺术史
  • 文艺复兴
  • 文化史
  • 德国
  • 思想史
  • 传记
  • 欧洲
  • 中世纪
  • 人文主义
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具体描述

【编辑推荐】

⭐现代德语文学奠基人罗伯特·瓦尔泽,最知名长篇小说全新呈现!

他被誉为 “错过了时间的散步者”“细微之处的洞见者”“命运如雪的诗人”;

他是被埋没的天才作家,一生坚持不懈地为小人物著书立传;

他与穆齐尔、卡夫卡齐名,影响深远,被追认为现代德语文学奠基人。

罗伯特·瓦尔泽——“柏林三部曲”+精选故事集,德语直译,全新译本携手出版!

⭐你最爱的作家们都爱罗伯特·瓦尔泽!

弗兰茨·卡夫卡、瓦尔特·本雅明、赫尔曼·黑塞、斯蒂芬·茨威格、托马斯·伯恩哈德、埃利亚斯·卡内蒂、温弗里德·塞巴尔德、马丁·瓦尔泽、苏珊·桑塔格、J. M. 库切、彼得·汉德克……一致推崇!

⭐一曲逃离文明的颂歌,一份注定“一事无成”之人的内心剖白

我就读于一所仆人学校,这里学不到多少东西;

我们能享受到的课程,无非是把忍耐和顺从刻进头脑。

我注定成不了大事——我迷茫,在街上游荡,在日记里剖析自己,也剖析周围的一切。

或许远离有思想的生活,成为一个零,才是最好的归宿。

“你知道吗,雅各布,逃离文明,实在是妙不可言。”

⭐“柏林三部曲”之三,倾注瓦尔泽生命经验的预言之作

取材自瓦尔泽在仆人学校的真实经历,反映作者文学思想的演化转折:

从逃离工位、漫游人生,到逃离文明、远离尘嚣——

正如他在“思想的世界”受到嘲讽与贬损后,入住疗养院的隐居生活。

⭐知名青年设计师汐和操刀,方脊精装小开本,山系冷峻风设计,四色雨花纸超质感呈现

包边书脊,峰峦叠嶂,是环绕着瑞士作家的自然环境;

冷峻裱封,如德语文学一贯的语气,雪中取火,面冷心热;

棉白色雨花纸封面,110*185方脊精装,典雅小巧,出门无忧。

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【名人推荐】

要是瓦尔泽有十万个读者,世界将变成一个更好的所在。

——赫尔曼·黑塞

正是在罗伯特·瓦尔泽的作品中,我们第一次注意到一种非同寻常的、难以描述的荒疏。这种虚无就是重量,这种混乱就是毅力——这是读者在阅读瓦尔泽作品时所能想到的事实。

——瓦尔特·本雅明

瓦尔泽的作品充满了柔美、梦幻、自由和丰富的道德内涵,令人回想起那些无关功利的、懒散的岁月。

——罗伯特·穆齐尔

瓦尔泽写作艺术的道德核心,在于对权力、对统治的抗拒……只有在最纯熟、最高雅的艺术作品中,才能找到瓦尔泽式的美德。他是用文字创作的保罗·克利、好脾气的贝克特,是一位真正出色、令人心碎的作家。

——苏珊·桑塔格

人们如何能够理解一位深受阴影折磨,却在每一页作品中点亮最柔和之光的作家,一位用最纯粹的绝望创作出幽默速写的作家,一位几乎总在写同样的事物却从不自我重复的作家,一位在地上稳稳站立却总在云中迷失的作家?瓦尔泽一直是常伴我左右的伙伴。

——温弗里德·塞巴尔德

瓦尔泽的风格难以模仿,因为它悬于一道深渊之上,而这道深渊至今无人能够探入……但瓦尔泽笔下的人物,凭借某种先验的平衡,顺利地行走于深渊的边缘,几乎在此翩然起舞。

——吉奥乔·阿甘本

作为一个文学人物,雅各布·冯·贡腾是没有先例的存在。他以自我挑剔和贬损为乐,有些陀思妥耶夫斯基《地下室手记》的主人公和《忏悔录》中卢梭的气质。不过,正如瓦尔泽的首位法语译者玛尔特·罗贝尔指出的,在雅各布身上还能看到传统德国民间故事中的英雄形象——他直面巨人的城堡,排除万难,最终取得胜利……卡夫卡的《城堡》中,土地测量员K的两名“助理”巴纳巴斯和耶雷米亚斯,就是由雅各布演化而来的。

——J. M. 库切

《雅各布·冯·贡腾》是改变德语小说世界的作品之一,它与任何其他德语小说、欧洲小说都不同,它独一无二。

——克里斯托弗·米德尔顿(德语文学译者、研究专家)

二十世纪最伟大的德语作家之一。

——胡安·何塞·赛尔

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【内容简介】

这里学不到多少东西,师资匮乏,

而我们,本雅门塔学校的男孩,到头来必定一事无成,

也就是说,我们每个人,在往后的日子里,都只能是些渺小卑微的角色。

也许我的皮囊下就是个完完全全平庸无奇的人。

但也有可能,我身体里流淌着贵族的血脉。我不知道。

只有一点我是确定的:在以后的人生里,我会成为一个招人爱的圆滚滚的零。

我会挺着一把老骨头,听候那些自命不凡、缺乏教养的粗鄙年轻人差遣。

也有可能我会去要饭,或者干脆一命呜呼。

尘封的印记:关于卡尔·冯·施特劳斯的《莱茵河畔的挽歌》 卡尔·冯·施特劳斯的《莱茵河畔的挽歌》并非一部情节跌宕起伏的小说,而是一部深度挖掘十八世纪末至十九世纪初德意志邦国社会、文化与精神面貌的鸿篇巨制。这本书以其严谨的学术态度和富有洞察力的笔触,为我们描绘了一幅复杂而生动的历史画卷。它聚焦于莱茵河中游地区,一个在拿破仑战争阴影下经历剧烈变革的地域,探讨了启蒙思想的余晖与浪漫主义思潮的兴起之间的紧张关系。 施特劳斯本人是一位深居简出的历史学家和文化批评家,他终其一生都在整理家族留下的文献资料,并进行田野调查。因此,《莱茵河畔的挽歌》的基调是沉郁而内敛的,它更像是一部由无数个人记忆、地方志、书信往来和未发表的诗歌片段编织而成的多声部叙事。 全书的结构松散而富有逻辑性,主要围绕三个核心主题展开:知识分子的精神困境、城市阶层的道德重塑,以及地方性信仰在世俗化冲击下的坚守。 一、 启蒙的幻灭与知识分子的“滞留” 施特劳斯开篇便细致描绘了美因茨(Mainz)和科布伦茨(Koblenz)等城市知识精英群体的生活状态。他并未简单地赞颂或批判启蒙运动,而是着重分析了“理性之光”在德意志邦国狭隘政治环境下所遭遇的困境。 书中花费了大量篇幅讨论“小沙龙”(Kleine Salons)的衰落。这些沙龙曾是伏尔泰和卢梭思想的温床,但随着法国大革命的血腥展开,以及神圣罗马帝国末期统治者对异端思想的日益警惕,这些知识社群被迫退缩到私人领域。施特劳斯引述了大量未曾发表的信件,揭示了当时的哲学家、律师和医生们,如何在口头上遵循教条,私下里却充满着对政治前景的绝望。 他引入了一个核心概念:“精神上的莱茵河滞留”。这指的是一种集体性的心理状态:思想的河流已经奔向了法国的革命浪潮,但德意志的知识分子却被困在旧体制的河岸上,既无法完全接受旧秩序的腐朽,又对激进变革感到恐惧和疏离。书中详述了对康德哲学“实践理性”的误读和滥用,以及年轻一代如何将对政治自由的渴望,转向了对古代日耳曼英雄主义的病态迷恋。 二、 城市阶层的道德重塑:布尔乔亚的“内在革命” 《挽歌》的第二部分将焦点转向了新兴的布尔乔亚阶层,特别是那些在手工业、贸易和早期工业中积累了财富的商人家庭。施特劳斯认为,在政治真空的背景下,德意志的社会变革并非源于外部的政治革命,而是一场缓慢而痛苦的“内在道德革命”。 他通过对家谱和遗嘱的分析,展示了财富积累与道德规范之间的复杂张力。例如,他详尽记录了一个科隆(Cologne)皮革商家族的兴衰,这个家族的祖父坚守着虔诚的天主教信仰和严格的行会纪律,而他的孙辈则开始接触路德宗的清教伦理,并试图将家族财产投资于莱茵河上的航运和保险业。 施特劳斯特别关注了“职业的形而上学”——即如何在新旧交替中,为日常劳动赋予超越性的意义。他对比了两位重要的牧师:一位是传统教区的神父,他忙于处理婚姻纠纷和忏悔;另一位是新兴城市中的“教化者”,他致力于推行识字教育和财务规划,将《圣经》的教诲转化为商业道德。这种对世俗生活和精神追求的融合与冲突,构成了这一时期社会张力的主要来源。 三、 地方性信仰的顽强:圣徒崇拜与河神传说 最富有人情味和文学色彩的,是本书的第三部分,施特劳斯转向了莱茵河沿岸更为古老的文化层面——地方性的宗教实践和民间传说。 在启蒙理性试图清除迷信的浪潮中,施特劳斯发现,旧有的信仰体系并未消亡,而是以一种变异的形式渗透进了日常生活中。他以吕德斯海姆(Rüdesheim)附近的葡萄酒种植者为例,描述了他们如何将对丰收的祈祷与对圣母玛利亚的崇拜,巧妙地与对莱茵河水流和气候的科学观测结合起来。 书中收集了大量关于“河流的记忆”的口述记录。莱茵河不仅仅是一条贸易通道,它承载着被淹没的村庄、被遗忘的罗马军团,以及中世纪贵族的幽灵。施特劳斯通过解读那些在河边发现的、刻有古老符文的石头和木雕,试图重建一种“后基督教”的自然崇拜。他认为,当宏大的国家叙事崩溃时,人们的虔诚自然会回归到最具体的、最触手可及的自然实体上。 《莱茵河畔的挽歌》并非提供了明确的答案或简单的历史结论。它更像是一面镜子,映照出旧世界在黎明前的最后一次挣扎与不适。施特劳斯以其近乎考古学家的耐心,挖掘出那个时代知识精英的焦虑、中产阶级的道德挣扎,以及普通民众在信仰边缘游走的韧性。这本书的价值在于其对“未被记载的历史”的关注,对宏大历史叙事中被忽略的、细微的、却决定了时代底色的生活纹理的捕捉。它是一曲献给德意志精神在转型期所承受的复杂重负的深沉挽歌。

作者简介

【作者】

罗伯特·瓦尔泽(Robert Walser,1878—1956)

瑞士现代作家、诗人。

十四岁,家人送他去银行做学徒。

十七岁,抛弃银行正职,逐梦演艺界,惨败。

放弃舞台后,他做过各种工作,包括助理、办公室文员。

1905年,随哥哥到柏林,一边就读于仆人学校,一边写作。

他说,只要稍微攒点钱就辞职,为了能够不受干扰地创作。

1913年,离开柏林,回到瑞士,成了“一个被奚落和不成功的作者”。

他酗酒、失眠、幻听、做噩梦、焦虑不安。

1929年,躲进精神病院,此后余生,不问世事。

1956年圣诞节,死于散步途中的雪地里。

如今,瓦尔泽已是与穆齐尔、卡夫卡齐名的现代德语文学大师。

【译者】

庄亦男,1985年出生于上海。2008年毕业于复旦大学德语系,后留学德国耶拿大学,2011年取得硕士学位,同年开始在同济大学留德预备部任教。主要译作有伊尔泽·艾兴格《更大的希望》、约瑟夫·罗特《造反》、沃尔夫冈•克彭《草中鸽》。

目录信息

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品最让我感到震撼的,是它对“存在主义焦虑”的探讨,这种探讨几乎是以一种近乎冷酷的科学态度进行的。它没有提供任何情感上的慰藉或廉价的希望,而是将人物置于宇宙的宏大背景下,赤裸裸地展示个体生命的无意义感和疏离感。人物的行动逻辑往往是反常理的,充满了内在的矛盾,这使得角色具有了令人不安的真实性。他们不是完美的楷模,也不是纯粹的恶棍,而是被时代洪流裹挟、被自身欲望和理性撕扯的矛盾集合体。作者在处理人物心理活动时,大量采用了内心独白和意识流的手法,这些段落极具心理学价值,深入挖掘了潜意识的驱动力。它不是一本用来消遣的书,更像是一面镜子,反射出我们每个人在面对生存困境时,内心深处最真实的恐惧和挣扎。读完后,世界仿佛被重新调焦,变得既清晰又陌生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场华丽的文字盛宴,充满了古典的庄重感和一种不易察觉的讽刺意味。作者对于词汇的选择极其考究,每一个形容词、每一个动词都仿佛经过了千锤百炼,绝无半点冗余。我时常会停下来,仅仅是为了咂摸一句优美的长句,感受它在舌尖上流淌的韵律和节奏。但请注意,这种美感并非停留在表面的辞藻堆砌,它服务于更深层次的意图。在那些看似华美优雅的辞藻之下,潜藏着对社会阶层、权力运作机制的尖锐批判。尤其是当描述贵族阶层的日常时,那种表面的光鲜与内在的腐朽形成了强烈的对比,让人不寒而栗。这使得阅读过程成了一种双重的体验:一方面享受着语言的艺术美感,另一方面又被其揭示的社会真相所刺痛。它要求读者具备一定的文学素养,才能完全领略到这种“温柔的刀法”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书,我有一种被彻底“洗礼”的感觉,它彻底颠覆了我对传统英雄叙事的期待。这不是一个关于光荣胜利的故事,而是一部对人性中那些阴暗、矛盾与挣扎的冷静剖析。作者对道德困境的描绘极其大胆且毫不留 নাব,将人物置于一个没有标准答案的灰色地带,迫使读者去直面自身价值观的脆弱性。那些看似微不足道的选择,在作者的笔下被赋予了沉重的后果,如同蝴蝶效应般层层递进。更让我印象深刻的是其结构上的创新——它似乎故意打乱了时间的线性逻辑,通过闪回和穿插的视角,构建出一个复杂的多面体,直到最后才拼凑出事件的全貌。这种非线性的叙述方式,虽然在阅读初期需要集中精力去辨析脉络,但最终带来的那种豁然开朗的震撼感,是线性叙事难以比拟的。它强迫你成为一个主动的参与者,去解构和重构故事的意义,而不是被动地接受信息。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏如同夏日午后慵懒的微风,缓慢而又带着一种令人沉醉的魔力。作者似乎并不急于将情节推向高潮,而是耐心地铺陈着人物的内心世界和他们所处的那个时代的细微肌理。我特别欣赏它对环境描写的精妙之处,那些关于光影、气味乃至空气中漂浮的尘埃的细致刻画,让我仿佛能真切地感受到故事发生的每一个场景。这不是那种快节奏、需要紧绷神经去追逐线索的小说,更像是一次深度的沉浸式体验,让你在阅读的过程中,不自觉地将自己的呼吸调整到与书中角色的频率一致。书中人物的对话常常是点到为止,很多潜台词需要读者自己去体会和填充,这无疑对读者的理解力和共情能力提出了更高的要求。初读时可能会觉得有些晦涩,但一旦适应了这种独特的韵律感,便会发现其中蕴含的巨大信息量和哲学思辨的深度。它不是提供明确答案的指南,而是抛出问题的场所,鼓励我们去审视自身经验的边界。那种细腻到近乎残酷的真实感,使得虚构的故事也拥有了历史文献般的重量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,我花了相当长的时间才真正进入到这本书的核心。它不像那些通俗读物那样,在第一章就抓住你的注意力,而是像一个精心设置的迷宫,需要你耐心寻找入口。初读时,人物众多,关系盘根错节,且每个人似乎都藏着秘密,让人有些无从下手。然而,一旦你坚持读过前三分之一,那些看似松散的线索便开始奇妙地交织在一起,形成一张精密无误的网。作者的高明之处在于,他巧妙地利用了“遗忘”和“记忆偏差”来推动情节,很多关键信息都是通过侧面人物的回忆或碎片化的文献资料来侧漏的。这带来了一种悬疑感,但这种悬疑并非来自外部的威胁,而是来自对“真相”本身的不确定性。整本书读完,我感觉自己像一个刚出土的考古学家,用极其有限的碎片拼凑出了一个宏大而复杂的历史图景,成就感十足。

评分☆☆☆☆☆

瓦尔泽借着小说来表露自己极其矛盾又神经质的灵魂。坦诚,可爱。

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“我想发财都快想疯了,恨不得砸碎自己的脑袋”

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瓦尔泽借着小说来表露自己极其矛盾又神经质的灵魂。坦诚,可爱。

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德语南通讯录文学三大圣经之一,可与《少年托乐思的迷惘》《死于威尼斯》并举。穆齐尔写BDSM残酷青春少年爱,托马斯•曼写深柜同志寂寞芳心付美男,现在是瓦尔泽教会大家做基很重要不可或缺一课:堕落天使误入地狱职校,误打误撞日久生情暗恋直男。小心翼翼对他好,不敢表白怕被打。原来当代术语“一和零”百年前已典出瑞士人手笔,结尾老少恋携手逃离这个恐同宇宙乃是性少数《桃花源记》,其实我骨子里是个贵族,只是世界太有眼无珠。所有明令禁止的欲望都被我闷骚的妄想重写,因为“如果对我来说不应该爱,那我就十倍地去爱。被禁止的一切,成百倍地存在”。

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瓦尔泽借着小说来表露自己极其矛盾又神经质的灵魂。坦诚,可爱。