寄园寄所寄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:黄山书社

作者:赵吉士

出品人:

页数:966

译者:

出版时间:2008-12

价格:88.00元

装帧:精装

isbn号码:9787546100265

丛书系列:徽学研究资料集刊

图书标签:

• 明清笔记
• 赵吉士
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《浮光掠影：清代文人雅集的兴衰与流变》 内容简介 本书旨在深入剖析清代文人雅集的形成、发展、鼎盛及其在特定历史背景下的复杂内涵与最终消亡轨迹。雅集，作为一种集诗词唱和、书画鉴赏、金石考据、园林宴饮于一体的文化社交活动，不仅是清代文人士大夫群体维系情感、展示学养的重要平台，更是观察彼时社会思潮、政治气候与审美趣味变迁的一面独特镜鉴。 第一章：雅集之源：明末遗风与清初的蛰伏 清代雅集的兴起并非空中楼阁，它深深植根于明末文人政治的余绪与江南士绅文化的积淀。本章首先追溯了晚明以“复社”为代表的政治性社团的遗风，探讨了士人在“亡国之痛”下，如何从激烈的政治参与转向更为内敛、偏重于审美与学术的圈层活动。 清初，入关后的政治高压与“文字狱”的阴影笼罩，使得公开的政治结社几近绝迹。雅集在这一时期呈现出强烈的“避世”和“内转”特征。文人学者们，无论是降清的遗民，还是选择“隐逸”的士绅，他们将对家国的忧思和对传统的坚持，巧妙地转化为对古典艺术的虔诚守护。 1.1 隐逸的哲学：从山水田园到案头清玩 清初雅集的场所，多半选择在私家园林或清幽的宅邸内，如苏州拙政园、扬州个园等，成为重要的文化物理空间。探讨了在权力高压下，“隐”不再仅仅是地理位置上的退隐，更是一种精神上的坚守。雅集成为一种“精神共同体”的构建，通过对古籍的校勘、古器的品鉴，完成对“前朝气节”的无声表达。 1.2 诗社的转型：从针砭时弊到格律锤炼 晚明的诗社多带有强烈的批判色彩，而清初的诗会则更侧重于格律的完善与技艺的精进。本章分析了以“毗陵诗派”为代表的群体，如何将雅集的焦点集中于诗歌形式的探讨，将对时局的关切内化为对炼字造句的极致追求，从而在技术层面构建起一道文化防线。 第二章：乾嘉中兴：雅集的鼎盛与多元化 乾隆、嘉庆时期，社会矛盾相对缓和，经济文化进入一个相对稳定和繁荣的阶段。雅集活动也随之空前鼎盛，内容空前丰富，呈现出高度的专业化和精细化倾向。这一时期的雅集不再仅仅是简单的聚会，而是成为不同学术流派的展示窗口。 2.1 金石学与考据热：乾隆盛世的“雅集新尚” 乾嘉学派的兴起，极大地影响了雅集的活动内容。本章详细考察了以阮元、王昶、陈鸿绪等为代表的学者，如何在雅集之上进行碑帖拓片的观摩、青铜器的辨识与古籍的校对。这些活动往往伴随着严格的考据方法，将“玩物”提升到了“学术研究”的层面。雅集中的“鉴赏”环节，成为一种知识权力的展示。 2.2 园林艺术与山水审美的极致追求 扬州“个园”等地的文人集会，将雅集与园林空间设计紧密结合。探讨了文人在园林雅集中对“意境”的营造，如何将人造景观与自然哲学相结合，形成了“虽由人作，宛自天开”的审美高峰。分析了这一时期关于“拙”与“秀”、“静”与“动”的辩论在雅集中的体现。 2.3 词坛的复兴与“花间”的再现 词学的复兴，特别是对“婉约派”的重新发掘，也催生了专门的词会。本章考察了这一时期的词人如何在雅集上以特定的声律、意象为主题进行词作的互评，体现了文人对情感表达的细腻化处理，也折射出社会风气对“风雅”的推崇。 第三章：风雅的代价：雅集背后的经济与社会张力 雅集活动并非完全脱离世俗，其高昂的组织成本、对珍稀藏品的依赖，使其不可避免地与清代的商业经济和士绅的经济基础紧密相连。 3.1 藏品经济与圈层壁垒 高质量的雅集往往需要稀有的书画、精美的古董作为“媒介”。本章研究了清代中后期，随着商品经济的发展，文人之间通过交换、借阅、转让珍品来维持自身在圈层中的地位。这种基于物质基础的文化交流，使得雅集具有一定的排他性，形成了严密的“藏家/鉴赏家”壁垒。 3.2 官场生态与雅集中的“人情世故” 探讨了在官僚体系中，雅集如何成为一种非正式的社交网络。一位官员的地位高低、仕途前景，往往能在其组织的雅集规模、参与人员的重量级上得到体现。雅集成为了“展示政治资本”的非正式场合，其中的诗文唱和，有时也成为对上级或同僚的隐晦吹捧或试探。 第四章：由盛转衰：晚清的变局与雅集的式微 鸦片战争后，西方思潮涌入，传统的儒家文化体系受到剧烈冲击。社会结构的动荡，使得维系雅集的基础——士绅的闲暇时间、稳定的财富来源以及对古典文化的绝对自信——开始瓦解。 4.1 政治的急剧转向与文人的使命感重塑 戊戌变法和随后的清末新政，迫使知识分子从“风雅”转向“救亡图存”。雅集的沉静、内敛的特质，与时代对激烈变革的呼唤格格不入。本章分析了部分知识分子（如梁启超等）如何批判旧式的雅集为“空谈之学”，主张将精力投入到翻译、实业和政治启蒙中。 4.2 物质基础的崩塌与圈子的瓦解 随着地方经济的衰败和士绅阶层经济来源的多样化（或破产），支撑大型、高规格雅集的物质条件逐渐消失。私人园林的易主、古籍和书画的流散，使得许多曾经固定聚会的场所不再可用。 4.3 新型传播方式的兴起与雅集的终结 报刊、杂志和新型教育机构的出现，使得知识的传播速度加快，交流方式变得更为开放和公共化。雅集作为一种封闭、精英化的知识分享模式，逐渐被更具社会动员力的媒介所取代。最终，随着帝制的覆灭，承载着特定阶层文化认同的清代文人雅集，完成了其历史使命，逐渐淡出历史舞台。 结论 《浮光掠影》将雅集置于清代三百年历史的宏大叙事中考察，揭示了其作为一种文化现象，如何在政治高压下承担起“文化避难所”的职能，如何在盛世中达到学术与审美的巅峰，最终又如何被时代巨变所淘汰的完整链条。本书强调，雅集不仅是艺术的展示，更是特定社会结构与权力关系下的文化生态缩影。

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说实话，拿到《寄园寄所寄》的时候，我还有点犹豫。我平时看的书类型比较杂，但总的来说，更偏爱一些情节跌宕起伏、人物性格鲜明的小说。这本书的名字听起来比较文艺，又有点晦涩，担心读起来会比较压抑或者沉闷。不过，当我在书店随手翻了几页后，那种犹豫就消散了大半。文字的韵味很足，虽然没有直接看到具体的情节，但能感受到作者在遣词造句上的用心，有一种淡淡的古典美，又不失现代的通透感。我开始想象，作者笔下的“寄园”可能不是一个具体的地点，而是一种心境，一种在纷扰尘世中寻找安宁的状态。而“寄所寄”则可能意味着，我们在生命中不断地寻找、安置、又或是放下。这种抽象的概念反而激发了我的好奇心，它不像那些直白的描写，而是需要读者自己去体会、去解读。我喜欢这种需要动脑筋、需要参与感的阅读方式，仿佛在和作者玩一场默契的游戏。我期待这本书能带给我一些不同于以往的惊喜，让我有机会去审视自己的内心，去思考生命中那些看似微不足道却又无比重要的事情。

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最近，我总是感觉自己像一艘漂泊的小船，在人生的海洋里随波逐流，找不到一个真正的港湾。《寄园寄所寄》这个名字，恰好击中了我的心坎。我一直在思考，究竟什么是“寄”？是暂时的栖身，还是某种长久的羁绊？什么是“所寄”？是物质的居所，还是精神的归宿？这本书的出现，仿佛是一盏指路灯，给我一种莫名的期待，希望能从中找到一些解答，或者至少，能引发一些更深刻的思考。我喜欢那些能够触及心灵深处，引发共鸣的作品，它们不仅仅是文字的堆砌，更是情感的传递和思想的交流。我非常期待这本书能够带给我一种宁静致远的感受，让我暂时忘却外界的喧嚣，沉浸在作者构建的世界里。我希望作者能够用他独特的视角，描绘出那些关于“寄”与“所寄”的种种形态，无论是喜悦、忧伤，还是释然，都能够让我感受到生命的重量与温度。

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在信息爆炸的时代，一本书能够脱颖而出，往往需要一些独特的气质。《寄园寄所寄》正是这样一本书。它的名字本身就带有一种诗意的朦胧感，让人忍不住想要探究其中的深意。我猜想，这不仅仅是一本讲述故事的书，更可能是一本关于人生体悟的书。现代人活得太累，太匆忙，总是想着去“寄托”很多东西——事业、金钱、情感……但我们是否真正想过，我们最终要“寄”向何方？“寄园”可能是一个象征，一个内心深处的避风港，而“寄所寄”则是在这个过程中，我们不断地寻找、安放、又或者放下。我喜欢这种需要反复琢磨、细细品味的书籍，它们不像快餐一样短暂满足，而是能够长久地留在你的脑海里，给你带来持续的思考。我希望这本书能够带给我一些启发，让我重新审视自己的生活，去寻找那些真正值得我去“寄托”和“安放”的东西。

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刚拿到《寄园寄所寄》这本书，还没来得及细细品读，就被这书名深深吸引住了。感觉像是踏入了一个充满故事的迷宫，不知道里面藏着怎样的惊喜。我喜欢这种有点古朴又带点哲学意味的名字，总觉得能唤起内心深处的一些共鸣。最近的生活节奏有点快，总觉得像是在不停地奔波，急需找到一个可以停下来喘息的“寄园”，一个可以安放自己灵魂的“寄所”。这本书的名字就像一个温柔的邀请，让我期待能在其中找到一些慰藉，一些关于“寄”与“归”的思考。翻开扉页，烫金的书名在灯光下熠熠生辉，内页纸张的质感也很舒服，散发着淡淡的油墨香，这是纸质书独有的魅力，也是我选择阅读这本书的一个重要原因。我迫不及待地想沉浸其中，去探索作者笔下的那个“寄园”，去感受那个“寄所”里所寄托的情感和故事。希望这本书能带给我一场别样的阅读体验，让我在忙碌的生活中，找到片刻的宁静与沉思。

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我一直认为，书名是书的灵魂，它应该能够勾勒出书的精髓，引发读者的好奇。《寄园寄所寄》这个名字，无疑是成功的。它带着一种淡淡的忧伤，一种对过往的回溯，一种对未来的期盼，更是一种对生命中“安置”与“遗忘”的哲学思考。我喜欢这种不直白、不媚俗的表达方式，它需要读者去主动地探索，去感受，去连接。我一直在寻找一本能够让我安静下来，能够让我沉思的书，一本能够帮助我梳理思绪，找到内心平静的书。《寄园寄所寄》给我的感觉就是如此。我期待作者能够用他细腻的笔触，描绘出那些发生在“寄园”的故事，那些在“寄所”里的情景，以及那些被“寄托”又被“寄出”的情感。我希望通过阅读这本书，能够让我对“寄”这个字有更深刻的理解，也能够帮助我在纷繁复杂的生活中，找到属于自己的那份“寄所”。

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46万字的读书摘录，单抄写也是一项繁杂的工程。学习了赵吉士的编辑才华，举凡归类分卷，设置章目，添加按语，井井有条，一目了然。 “十二寄”题名足见其书虫本色：囊底寄、镜中寄、倚杖寄、燃须寄、灭烛寄、焚麈寄、獭祭寄、豕渡寄、裂眦寄、驱睡寄、泛叶寄、插菊寄。“镜中寄”和“灭烛寄”所录文章最有趣，都是道德举例（反例比较吸引眼球）和神异故事，可以一窥前现代社会的千奇百怪。

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毕业论文的参考文献之一。不论是选编的内容，还是体例，作为笔记小说来看也是很优秀的。

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