本书是对《金匮玉函经》校勘和研究的专著。 《金匮玉函经》就是《伤寒论》,为张仲景所撰之同体而别名,是最早而 又未失原貌的古传本。两书同为宋时校正的标准本,因藏于馆阁651年,很少流传,不被人们所知,因此,对该书荒于研究。 作者对其首次予以校注和系列研究,认为具有如下特点:①可以全面的了解《伤寒学》的发展,流传以及不同时期各版本的特点;②保持了仲景撰著时“前方后证”的原旨;③从所有原文中能看出仲景是以“回顾性病案记录式”体裁撰著;④从字词中能了解到东汉时代的文化和巫医、凡医盛行以及是当时仲景为救逆救误的实况记载;⑤从校注过程和校注后可见现在所流传的宋本、成本、唐本、康平本、康治本、桂林本等各种版本与之比较,唐本来源于《玉函经》;宋本、成本、康平本、桂林本可能是一个祖本;⑥宋本经王叔和与宋林亿等校正时修改、添加以致错乱,已失去r《伤寒论》的原貌,非仲景之真谛;⑦因《玉函经》“证治总例”非王叔和编次,又无序文,原文编排与众不同,校时保持了旧目,可免除“有无序文”、 “当太守否”、“撰于《素问》……”、撰于《汤液经》、“六经与六病”、“版本来源真伪”“六大争论”;⑧作者在几十年的研读中特别总结了从原文到临床运用案例,悟出了立“辨证纲领”以“物质基础”论,提出新的“辨证纲领”,使辨证法则返古而执简驭繁。 本书适宜于中医药院、校师生,临床中医师,研究《伤寒论》的学者学 习和参考。
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这本书的装帧设计,初见时便引人入胜。那古朴的封面,似乎承载着岁月的痕迹,纸张的质感也十分考究,散发着一种典雅的书卷气。内页的排版清晰明了,字体大小适中,阅读起来毫不费力。光是抚摸着它,就能感受到作者或编者对传统文化深深的敬意。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,让人爱不释手。每一次翻阅,都仿佛进行着一次穿越时空的对话,与那些古老的智慧进行着无声的交流。这种对书籍本身品质的重视,极大地提升了阅读体验,让人在进入内容世界之前,就已经被其外在的魅力所折服。对于我这样一个注重阅读仪式感的人来说,这样的用心是极其难得的。
评分从实践应用的角度来看,这本书的价值是毋庸置疑的。它提供的不仅仅是理论框架,更像是操作指南的蓝图。书中对各种情境的分析细致入微,每一个推导过程都经过了反复的验证和打磨,让人能够清晰地看到理论是如何落地生根,并最终转化为实际效用的。我尤其关注那些案例分析部分,作者处理这些复杂情境的手法,展示了一种高超的综合运用能力。这使得这本书的阅读价值超越了单纯的学术研究,而具有了强烈的指导意义。对于希望深入实践领域的人士来说,这本书无疑是一本不可多得的指南手册,其严谨性足以让人建立起坚实的信心。
评分整本书的学术态度是极为严谨和谦逊的。在处理存疑之处,作者从不草率地下结论,而是坦诚地展示出各种学派的观点,并清晰地标明自己的倾向与依据。这种开放包容的态度,恰恰是优秀学术著作的标志之一。它鼓励读者去独立思考,去质疑和辨析,而不是被动接受既定的答案。阅读完结,留下的不是一个封闭的结论,而是一系列引人深思的问题和更广阔的探索方向。这让我感到兴奋,因为我知道,这本书只是一个起点,它已经成功地在我心中播下了求知欲的火种,激励着我继续深入探究这个迷人的领域。
评分语言风格上,这本书展现出一种既尊重传统又不失现代思辨的平衡感。作者在引用古代文献时,用词精准考究,力求还原原意,但在进行阐释和分析时,又非常注重使用现代读者能够理解的术语和逻辑框架。这种“古今融通”的叙事方式,极大地降低了阅读门槛,让原本被认为高深莫测的学问得以“飞入寻常百姓家”。我特别欣赏作者那种不卑不亢的学者风范,既不故作高深地故弄玄虚,也不流于浅薄地过度简化。读起来,感觉就像是得到一位博学又耐心的老师的悉心指点,让人受益匪浅,心悦诚服。
评分书中论述的切入点非常独到,它没有停留在对某一具体条文的简单解读上,而是将目光投向了更宏大的背景脉络之中。我惊喜地发现,作者巧妙地将看似孤立的知识点串联了起来,构建起了一个严密的逻辑体系。这种结构上的安排,使得原本可能晦涩难懂的概念变得层层递进,清晰可见。阅读过程中,我时常会停下来,回味作者是如何通过严谨的考据和细腻的笔触,将复杂的理论娓娓道来的。它不是那种急功近利地抛出结论的快餐式读物,而是需要沉下心来,与作者一同探索、一同建构理解的智力旅程。对我而言,这种深度的思辨过程,远比简单的信息灌输来得更有价值。
评分版本研究水平较差,不咋地,不过中医界研究古文献的水平都不咋地,也算是情理之中吧。
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