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The Danteum的扩展版本，将特拉尼17年的设计项目梳理一遍。比之Danteum并没有非常大的亮点。补充了住宅部分。原来那些房子上的形销骨立并非是南方文艺复兴的做法，而是维尼托-伦巴第中世纪的残留。作者说，帕拉迪奥和特拉尼都有一种能力，前者是将宗教上的object化作了住宅中的日常，把住宅端上了祭坛；后者则是将日常的object变得具有仪式性，让日常带上了形而上的品质。深得我心。作者还在罗西的讲座之后提问，问他对特拉尼如何看。罗西回答说自己学了特拉尼很多东西。亦深得我心。
评分The Danteum的扩展版本，将特拉尼17年的设计项目梳理一遍。比之Danteum并没有非常大的亮点。补充了住宅部分。原来那些房子上的形销骨立并非是南方文艺复兴的做法，而是维尼托-伦巴第中世纪的残留。作者说，帕拉迪奥和特拉尼都有一种能力，前者是将宗教上的object化作了住宅中的日常，把住宅端上了祭坛；后者则是将日常的object变得具有仪式性，让日常带上了形而上的品质。深得我心。作者还在罗西的讲座之后提问，问他对特拉尼如何看。罗西回答说自己学了特拉尼很多东西。亦深得我心。
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评分The Danteum的扩展版本，将特拉尼17年的设计项目梳理一遍。比之Danteum并没有非常大的亮点。补充了住宅部分。原来那些房子上的形销骨立并非是南方文艺复兴的做法，而是维尼托-伦巴第中世纪的残留。作者说，帕拉迪奥和特拉尼都有一种能力，前者是将宗教上的object化作了住宅中的日常，把住宅端上了祭坛；后者则是将日常的object变得具有仪式性，让日常带上了形而上的品质。深得我心。作者还在罗西的讲座之后提问，问他对特拉尼如何看。罗西回答说自己学了特拉尼很多东西。亦深得我心。
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