手把手教你用好词好句好段

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出版者:
作者:快乐作文研究中心
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2009-3
价格:13.80元
装帧:
isbn号码:9787535556462
丛书系列:
图书标签:
  • 写作技巧
  • 实用文案
  • 好词好句
  • 语言提升
  • 写作入门
  • 文案写作
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  • 表达能力
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具体描述

《手把手教你用好词好句好段(1-3年级适用)》主要内容:亲爱的小朋友,欢迎光临快乐作文的世界,来这里聊天、玩耍、回忆和幻想。在这里,你可以说说自己最喜欢哼唱的儿歌、每天都会准时收看的动画片、睡前听妈妈讲的童话故事,也可以写写最熟悉的家人和朋友、常去的好玩的地方、脑海中难忘的事情。

在这里,你可以自由地看,自由地听,自由地说,自由地想,自由地写,自由地表达自己的想法。

在这里,生活中的人、事、景、物都可以成为话题,只要是你觉得有意思的、想讲给别人听的,都可以变成文字,记录下来。

在这里,作文不一定要写得长长的,短短的也不错,要是能写出与众不同的味道来就更好啦。

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《文心雕龙:文采与风骨的千古绝唱》 一、 拨开历史迷雾,重塑文学史的坐标 在浩瀚的中国文学史长河中,流传着无数闪耀的星辰,然而,要将这些星辰串联成完整的星座,探寻其演变的脉络与内在的逻辑,却需要一位集大成者。《文心雕龙》正是这样一部划时代的文学理论巨著。它并非简单的文学作品选集,也不是局限于某一种文体或某个时代的评论,而是以一种宏大而深刻的视角,系统地梳理、分析、评价了中国古代文学从萌芽到成熟的整个发展历程。 刘勰,这位生活在南北朝时期、身处文坛风云变幻之际的学者,以其深邃的洞察力和严谨的治学态度,为我们构建了一个全面而精密的文学研究框架。他没有满足于对零散的文学现象进行描述,而是深入探究了文学产生的社会根源、思想基础、艺术规律,以及不同文体的历史演变与审美特征。这部著作,如同一幅徐徐展开的宏伟画卷,将中国古代文学的图景一一呈现,让我们得以穿越时空的阻隔,触摸到那个时代文人的心跳与思考。 《文心雕龙》的价值,首先在于其宏观的历史视野。刘勰将文学置于广阔的社会文化背景之下,考察其与政治、哲学、宗教、历史等领域的相互关系。他认为,文学并非孤立的艺术活动,而是与时代精神、社会风貌、思想潮流紧密相连。这种宏观的视野,使我们能够理解文学作品产生的必然性,以及文学在不同历史时期所扮演的角色。 其次,它具备了深刻的理论分析能力。刘勰在书中提出了许多极具前瞻性的文学观念,如“文以载道”、“缘情而发”、“风骨”、“神韵”等,这些都成为后世文学理论研究的重要基石。他对不同文体的分析,更是细致入微,从诗、赋、颂、诔、论、议、铭、赞、书、表、奏、檄、诏、令、教、判、杂文、赋颂等,几乎涵盖了古代主要的文学体裁。他不仅分析了每种文体的起源、发展、特征,更探讨了其创作的要求、表现手法以及审美价值。这种细致入微的体例划分和深入的理论阐释,为我们理解和欣赏各种文学体裁提供了宝贵的指导。 更重要的是,《文心雕龙》是一部充满了人文关怀的著作。刘勰在研究文学的同时,也关注着文学创作的个体,关注着文人的命运与情怀。他所探讨的“风骨”与“神韵”,不仅仅是文学的艺术特质,更是对文人精神风骨和人格魅力的赞美。他所倡导的“明道”、“劝百”的文学功能,体现了对文学社会责任的深刻认识。 二、 体系的宏大与精妙:构建文学研究的“四柱” 《文心雕龙》的伟大之处,还在于其严谨而富有逻辑的体系。全书共二十篇,依照一定的顺序和逻辑关系展开论述,仿佛一座巍峨的文学殿堂,每一部分都起着不可替代的作用。其中,我们可以将其核心思想归纳为几个重要的“支柱”。 第一支柱:《原道》与《宗经》:文学的根基与法度 卷首的《原道》和《宗经》两篇,是全书的“总纲”。《原道》篇从宇宙的本源、人性的内涵出发,探讨了文学产生的哲学基础。刘勰认为,“夫设文之本,盖有五:一曰道,二曰言,三曰事,四曰意,五曰象。”他将文学视为“道”的载体,是“言”的艺术,是“事”的描绘,是“意”的表达,是“象”的呈现。这种对文学本体的哲学追问,奠定了整部书的基调。 而《宗经》篇则将文学与儒家经典紧密联系起来,强调了“宗经”对于文学创作的指导意义。刘勰认为,古代圣贤通过经典“述道”,而文人则应以经典为典范,在“道”的指引下进行文学创作。这并非是对文学的狭隘束缚,而是强调文学应具有积极的社会意义和教化功能,应承载中华民族的文化精神。这两篇的论述,为我们理解文学的起源、目的和价值提供了根本性的指导。 第二支柱:《辨骚》、《乐府》、《诗音乐》、《颂赞》等:文体的历史演进与风格分析 在奠定了文学的根基之后,《文心雕龙》开始深入探讨具体的文学体裁。《辨骚》篇对屈原作品的评价,不仅是对《楚辞》的开创性研究,更确立了“骚体”的独特审美风格。《乐府》篇则系统梳理了乐府诗的演变,从其功能、形式到内容,都进行了详尽的分析。 《诗音乐》、《颂赞》、《铭诔》、《碑志》等篇,则分别对诗歌、颂辞、诔文、碑文等体裁进行了深入的探讨。刘勰逐一分析了它们的历史渊源、艺术特点、表现手法以及适用场合。例如,在《颂赞》篇中,他对颂的庄重典雅,赞的简约精炼,都做了精辟的概括。在《铭诔》篇中,他对铭文的寄托深意,诔文的悲切哀伤,都进行了深入的剖析。这些分析,如同一本活生生的古代文体教科书,使我们得以了解不同文体的独特魅力。 第三支柱:《风骨》、《神韵》、《比兴》、《譬喻》等:文学的艺术规律与审美范畴 理论是实践的升华,《文心雕龙》也深入探讨了文学创作的艺术规律。《风骨》篇强调了文学作品内在的骨气和力量,以及外在的文采和气韵,认为“风”与“骨”是文学作品的生命所在。“神韵”篇则进一步阐述了文学作品超越语言的、难以言传的精神气质。《比兴》、《譬喻》等篇,则深入剖析了修辞手法的运用,指出这些手法在增强文学表现力、揭示事物本质方面的作用。 这些篇章,如同一部文学的“艺术论”,揭示了文学创作的奥秘。刘勰并非空泛地谈论艺术,而是结合具体的文学实例,深入浅出地阐释这些理论。他对“风骨”的强调,既是对作品内在力量的呼唤,也是对文人独立人格的推崇;他对“神韵”的追求,则引导我们去感受文学作品中那种“言有尽而意无穷”的韵味。 第四支柱:《才略》、《知音》、《程器》、《养气》等:文人的修养与创作的实践 文学创作离不开创作者。《文心雕龙》也关注到了文人的修养和创作的实践。《才略》篇探讨了文人创作所需的天赋与策略。《知音》篇强调了读者鉴赏的重要性,认为“知音”之士能够理解作品的深意。《程器》篇则论述了文人的成长历程,强调了“勤”、“学”的重要性。《养气》篇则强调了文人内在修养的重要性,认为“气”的充盈是创作的源泉。 这些篇章,如同一部文人的“成长指南”,指引着后世文人如何提升自身素养,如何在创作道路上不断前进。刘勰认识到,文学的繁荣,不仅需要理论的指导,更需要高素质的文人群体。他对文人品格、学养、情操的重视,体现了他对文学事业长远发展的深切关怀。 三、 “龙”之寓意:穿梭古今的智慧之光 《文心雕龙》的书名本身就蕴含着深刻的寓意。“文心”,是指文学的内在精神,是文学创作的灵魂。“雕龙”,则寓意着精雕细琢,寓意着文学作品的艺术技巧和完美境界。刘勰用“雕龙”来比喻文学创作的艰辛与精妙,也比喻其最终达到的崇高境界。 这部著作,如同一条蜿蜒盘旋的神龙,横贯于中国文学史的脉络之中。它不仅总结了过往,更为后世的文学创作和理论研究指明了方向。从宋代的欧阳修、苏轼,到明清的王世贞、茅坤,再到近现代的王国维、钱钟书,无数的文学家和评论家都从中汲取了养分,获得了启迪。 《文心雕龙》所探讨的许多观念,如“文以载道”、“缘情而发”、“风骨”等,至今仍然具有强大的生命力,仍然是我们理解和创作文学的宝贵财富。它教会我们如何去欣赏一部作品的深度与广度,如何去体味其字里行间的深情与哲思,如何去追求作品内在的“风骨”与外在的“神韵”。 阅读《文心雕龙》,就如同与一位饱学古今的智者进行对话。他会引领你穿越时空的隧道,让你领略到古代文人的风采,感受他们对文学的执着与热爱。他会为你揭示文学创作的奥秘,让你懂得如何去“文心雕龙”,如何去创作出真正有价值、有生命力的作品。 这部巨著,不仅是研究中国古代文学的必读书,更是所有热爱文学、从事文学创作的人们,都应该深入研读的经典。它超越了时代的局限,其智慧之光,将永远照耀着中国文学前进的道路。

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我得说,我最近读过的很多“写作指南”都让我感到失望,它们要么过于注重理论空谈,要么提供的例子陈旧乏味。但这一本完全不同。它简直就像是一个经验丰富的老编辑,坐在你身边,耐心拆解一篇篇经典范文的构造。最吸引我的是它对于“节奏感”的解析。作者用图表和音韵学的角度去分析句子长短的搭配如何影响阅读体验,这在以往的同类书籍中是极其少见的。我尤其喜欢其中一个练习,要求我们模仿巴尔扎克式的宏大叙事,用一段话描绘一个简单的早晨场景,这迫使我跳出舒适区,去思考如何用更具重量感的词汇和更复杂的从句来构建画面。读完这个部分,我才真正体会到,好的文字不仅仅是“正确”,更重要的是它能产生一种“流动性”和“音乐性”。这本书的实用性体现在每一个角落,它不是教你怎么写,而是手把手地让你“学会感受文字的韵律”。

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坦率地说,我是一个对写作要求极高的人,对那些只是简单罗列“好词典”的书籍嗤之以鼻。而这本书给我的感觉是,它在构建一种“思维框架”。它没有强迫你记住多少生僻词汇,而是着重于教你如何观察世界、如何提炼情感,并找到最精准的载体来承载这些东西。其中关于“情绪的色彩学”那一部分,真是精妙绝伦。作者将不同的情感状态与具体的颜色、光线、温度关联起来,教你如何通过描绘环境来间接烘托人物的内心波动,避免了直白的情感宣泄。例如,描述悲伤时,书中建议使用“凝固的蓝”或“被灰尘覆盖的暖光”,这些描述既富有诗意又极具画面感。这种由外向内、由景及情的引导方式,极大地拓宽了我的创作思路,让我的文字表达不再停留在表面,而是有了更深层次的共鸣基础。

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这本书的装帧设计和排版布局也令人称赞,这对于阅读体验来说是至关重要的。它不是那种密密麻麻、让人望而生畏的教科书式排版。相反,它采用了大量的留白和清晰的章节划分,使得复杂的概念也能被轻松消化。特别是作者在举例说明时,经常会采用“修改前/修改后”的对比形式,这种直观的对比效果比任何长篇大论的说教都来得有力。我尤其欣赏作者处理“陈词滥调”的章节。他没有简单地批判,而是提供了一套完整的“解构与重建”流程,教你如何把那些被用烂的表达,通过巧妙的转折或独特的视角,重新焕发活力。这对于那些总是担心自己写不出新意的写作者来说,简直是一剂强心针。读完这部分,我感觉自己对于语言的陈旧化有了更科学的认识和应对策略。

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这本新近入手的新书,实在是让人眼前一亮。我原本以为它会是那种枯燥的说教式文学指导手册,结果发现内容异常丰富,而且讲解得极为透彻。作者显然在语言艺术上有很深的造诣,他对不同文学风格的拿捏精准到位,无论是描述景物时的细腻笔触,还是刻画人物心理时的入木三分,都有详尽的范例和循序渐进的练习。尤其让我印象深刻的是关于“语境重塑”的章节,作者没有停留在简单的词汇替换上,而是深入探讨了如何通过调整句式结构和修辞手法,让同一个意思在不同的语境下焕发出全新的生命力。那种感觉就像是拿到了一把精密的雕刻刀,可以随心所欲地打磨自己的文字。我已经开始尝试将书中学到的技巧应用到我日常的工作报告中,哪怕只是一个小小的标点符号调整,都能让原本平淡的文字瞬间增色不少。这本书的价值绝对超出了其定价,是所有热爱文字、希望提升表达能力的读者不可多得的良师益友。

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在我看来,衡量一本语言学习书籍是否优秀的最高标准,在于它能否在你合上书本后,仍然在你日常的思考和表达中留下深刻的印记。这本书做到了。它最独特之处在于其“跨界融合”的视角。它不仅涉及文学创作,还巧妙地融入了心理学、传播学甚至一点点哲学的思考。比如,作者在分析如何写出有力量的论点时,竟然引用了博弈论的观点来解释说服力的构建,这让我大开眼界。这本书让我意识到,好的表达不仅仅是文字游戏,更是一种高效的思维工具和沟通策略。它不仅仅是提升“文笔”的书,它更像是一本关于如何更清晰、更有影响力地“思考和沟通”的综合指南。我已经迫不及待地想翻开下一章,看看作者还会带来哪些意想不到的惊喜和启发。

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