具体描述
《摩尔后宫》是王南“建筑史诗”系列的第十二本，也是第二卷的收官之作，主题为公元七世纪至十五世纪的伊斯兰建筑，时间上与中国唐、宋、元时代颇相吻合。伊斯兰建筑分布地域辽阔，所涉地区横跨亚、非、欧三大洲，遍及十余国、数十座经典建筑，此前十一册中约呈平行发展的中西建筑史终于被东西贯通。
新兴的阿拉伯帝国如饥似渴地汲取被它征服的古老文明的文化成果，伊斯兰建筑亦是被阿拉伯人征服的民族悠久建筑传统的继承者。从全球建筑史的角度看，继承了古罗马、拜占庭与波斯等建筑传统的伊斯兰建筑，以其独特的拱形、几何图案和书法艺术，成就了辉煌灿烂的建筑杰作。这些建筑不仅在设计上别具一格，还在装饰艺术上达到巅峰。
整个伊斯兰建筑史，时间跨度漫长，地域分布宏阔。《摩尔后宫》便是以王朝更迭为经，建筑要素和共同特征为纬，编织出一幅绚烂夺目的伊斯兰建筑艺术图景。囊括沙特阿拉伯、以色列、叙利亚、伊拉克、埃及、突尼斯、伊朗及中亚（包括阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦）、西班牙等国家和地区的数十处伊斯兰建筑经典——从最重要的类型清真寺，到陵墓、经学院以及宫殿建筑——其诞生、成长并逐步走向黄金时代的历程，贯穿了阿拉伯帝国的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及位于伊朗、中亚、埃及、北非及西班牙的诸王朝。
此本的写法，可以类比《拱尖天堂》，解构一座拥有清真寺建筑共同特征的“理想清真寺”的标准配置，展示其在不同地域天差地别的表现形式，如何演绎出变化万千、蔚为大观，这也正是伊斯兰建筑的魅力所在。全书以西班牙的阿尔罕布拉宫压轴，它所在的格拉纳达即西方人口中“摩尔人”在欧洲的最后一个据点。这座摩尔人的宫殿是本书主角之一，并且是其中最年轻的一位，却宛如欧洲伊斯兰建筑的落日余晖。
作者简介
王南，2001年获清华大学建筑学院建筑学学士学位，2008年获清华大学建筑学院工学博士学位。现就职于故宫博物院故宫学研究所，并任《建筑史学刊》副主编。长期从事中国建筑历史与理论研究，著有《规矩方圆 天地之和——中国古代都城、建筑群与单体建筑之构图比例研究》、《北京古建筑》、《古都北京》、《农禅寺：水月》（与袁牧合著）、《乌镇剧院：并蒂》（与袁牧合著）等，并发表相关研究论文。2013年起，由读库陆续出版“建筑史诗”系列。
目录信息
读后感
读“最后的红宫”一章，我必然会想起《阿尔罕布拉宫的回忆》，这首西班牙作曲家塔雷加创作于1899年的吉他曲，是对伊斯兰建筑视觉艺术的听觉转译。细密连续绵延不绝的轮指琶音弹拨，像极了建筑上无比繁复的装饰图案。乐音的和谐和图形的几何秩序，隐藏着自然之美的密码。旋律散...
评分读“最后的红宫”一章，我必然会想起《阿尔罕布拉宫的回忆》，这首西班牙作曲家塔雷加创作于1899年的吉他曲，是对伊斯兰建筑视觉艺术的听觉转译。细密连续绵延不绝的轮指琶音弹拨，像极了建筑上无比繁复的装饰图案。乐音的和谐和图形的几何秩序，隐藏着自然之美的密码。旋律散...
评分读“最后的红宫”一章，我必然会想起《阿尔罕布拉宫的回忆》，这首西班牙作曲家塔雷加创作于1899年的吉他曲，是对伊斯兰建筑视觉艺术的听觉转译。细密连续绵延不绝的轮指琶音弹拨，像极了建筑上无比繁复的装饰图案。乐音的和谐和图形的几何秩序，隐藏着自然之美的密码。旋律散...
评分读“最后的红宫”一章，我必然会想起《阿尔罕布拉宫的回忆》，这首西班牙作曲家塔雷加创作于1899年的吉他曲，是对伊斯兰建筑视觉艺术的听觉转译。细密连续绵延不绝的轮指琶音弹拨，像极了建筑上无比繁复的装饰图案。乐音的和谐和图形的几何秩序，隐藏着自然之美的密码。旋律散...
评分读“最后的红宫”一章，我必然会想起《阿尔罕布拉宫的回忆》，这首西班牙作曲家塔雷加创作于1899年的吉他曲，是对伊斯兰建筑视觉艺术的听觉转译。细密连续绵延不绝的轮指琶音弹拨，像极了建筑上无比繁复的装饰图案。乐音的和谐和图形的几何秩序，隐藏着自然之美的密码。旋律散...
用户评价
这部作品的叙事手法实在是令人耳目一新，作者仿佛是一位高明的魔术师，将读者带入了一个光怪陆离却又逻辑自洽的奇幻世界。故事的开篇便是一场视觉与想象力的盛宴，主角的命运在命运的丝线上摇曳，每一次抉择都牵动着整个宏大世界的格局。我特别欣赏作者对细节的打磨，无论是那些古老城邦的建筑风格，还是不同种族间微妙的文化冲突，都描绘得入木三分，让人仿佛能亲手触摸到那些冰冷的石墙，闻到空气中弥漫的异域香料味。情节的推进张弛有度，高潮迭起却又不失细腻的情感铺陈。那些复杂的人物关系，交织着忠诚与背叛、爱慕与利用，展现了人性在极端环境下的多面性。我曾多次被突如其来的转折惊得屏住呼吸，然后又沉浸在角色们深刻的自我剖析之中。这本书不仅仅是一个简单的冒险故事，它更像是一部关于权力、信仰与自我救赎的史诗，让人在合上书页后，仍久久不能忘怀。
评分这本书的语言风格，可以说是集古典的华丽与现代的犀利于一身，阅读体验极其酣畅淋漓。很多段落的描写，简直可以摘录下来作为文学范本。例如，作者形容主角初次面对恐惧时的心理活动，用词考究却又直击人心，既有诗意的比喻，又不乏现实的残酷性。这种文字的张力，让原本可能平淡的场景瞬间被点燃，充满了戏剧张力。我尤其喜欢作者在处理哲思性探讨时所展现出的克制与深刻。它没有陷入空泛的说教，而是通过角色间的激烈辩论和亲身实践，让读者自己去体会关于“何为正义”、“牺牲的界限”这些永恒的命题。这种深度的挖掘，使得这部作品拥有了超越普通娱乐小说的价值。每次翻阅，我都能从中汲取到新的理解，仿佛每一次阅读都是一次与智者的深度对话。
评分我必须承认，这部作品的节奏感处理得堪称完美。它知道何时该放慢脚步，细细描摹微小的情感波动，何时又该火力全开，将冲突推向顶点。很多时候，我看着书，脑海里自动播放的就是电影大片的画面感——恢弘的战争场面，光影的交错，每一次武器的碰撞都仿佛能听到声音。但最妙的是，在那些史诗般的背景之下，作者始终没有忘记关注个体的情感重量。主角团成员之间的友谊、竞争，那种在生死考验中淬炼出的情谊，细腻得让人心疼。有一处关于分别的描写，仅仅是几句简单的对白，却蕴含了千言万语的留恋与不舍，我差点就流泪了。这本书的高明之处就在于，它让你沉浸在史诗的壮阔中，却又让你时刻感受到人物内心的脆弱和真实。
评分这部作品的构建体系非常完整，显示出作者极高的文学素养和对世界观构建的严谨态度。它不仅仅是搭建了一个背景，而是像一位人类学家一样，为这个虚构的世界设计了完整的历史沿革、社会结构、宗教信仰乃至经济循环。读这本书，就像是在研读一部真实的历史文献，每一个设定都有其内在的合理性，没有出现任何让人出戏的“BUG”。我对其中关于“阶层固化与打破”的描写深有感触，它以一种奇幻的包装，影射了现实世界中许多难以言说的社会现象，引人深思。它不是一部提供标准答案的作品，相反，它抛出了无数个引人入胜的问题，并鼓励读者自行去探索答案。这种开放性的结局和对主题的深度探讨，让它拥有了极高的重读价值，每一次重温都会有新的发现。
评分说实话，刚开始翻开这本书时，我还有点担心题材会不会过于晦涩难懂，毕竟涉及到一些宏大的世界观设定和复杂的政治博弈。然而，作者的笔触极为老练，他巧妙地将那些庞杂的信息点编织进角色们生动的对话和真实的困境之中，让读者在不知不觉中就掌握了整个世界的脉络。这种“润物细无声”的叙事策略，比起那种生硬的背景介绍高明了太多。尤其是其中关于“时间悖论”那一段的处理，简直是教科书级别的范例，逻辑严密到让人拍案叫绝，完全没有一般奇幻作品中为了情节服务而牺牲逻辑的弊病。更令人称道的是，即便是配角，也有着鲜明的个性和完整的成长弧线，没有谁是单纯的工具人。我感觉作者对每一个角色都倾注了深厚的感情，他们活生生地存在于纸张之上，他们的痛苦和胜利，都真真切切地感染了我。读完后，我立刻想找人一起讨论那些未解的伏笔，这正是好作品的魅力所在。
评分写得太好了，诚如王南老师在后记写道中西的划分还是太局限了，伊斯兰世界串起了并完整了东西方文明的对话，蔚为大观，太美了。可惜就是图小了一点（之前几册不觉得，这一册尤其觉得需要单独出高清大开本画册，足见有多震撼）
评分刚刚看完，不得不承认，这本看的不太认真，一是自己都心境，二是对内容本身也不太熟悉，除此之外吧，感觉本书不如前几本写的好看，感觉也是在学习中写成此书，详略不很清晰，铺陈太多。 必须要说的是，我觉得小册子没必要图文混排，这样图片根本看不清了……
评分这一册提不起什么兴趣
评分王南写这本书写的很冷静，写的很像教科书，没有了上一本《拱尖天堂》的疲惫感，但这也证明了他没有对伊斯兰的文化的亲切感，所以才能冷静的像个旁人一样。 总结就是建筑史诗的第二卷没有第一卷写得好，这种区别在于热情热爱和文化上的亲近认同感。 期待第三卷。
评分第一时间下单看完，但每次读到这种区域广大或者时间线较长的单册，都觉得走马观花，不够透彻～最有价值的部分应该是开头清真寺的共性提炼吧，再回忆一下过去看热闹般看过的一些，算是打开了一扇了解清真寺的窗子～
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