宋朝人的日常生活

宋朝人的日常生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:侯印国
出品人:果麦文化
页数:237
译者:
出版时间:2024-1
价格:88.00
装帧:平装
isbn号码:9787201199016
丛书系列:
图书标签:
  • 宋朝
  • 日常生活
  • 历史
  • 文化
  • 民俗
  • 社会
  • 风俗
  • 古代生活
  • 宋代
  • 历史文化
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具体描述

这是一本帮助你了解宋朝人衣食住行的历史普及读本。中国文化的高峰出现在宋朝,宋人的生活方式,也成为影响一千多年的模板。我们今天的生活习俗、节奏乃至价值观念,大都是从宋代开始定型。宋朝能满足一个现代人基本的需求,养猫养狗,上班吃外卖,逛夜市,看演出......它散发着自己独有的时代魅力。本书围绕着现代人的兴趣点选取了四大主题,包含美食、逛街、住行、节日。从这本书中你会发现,宋人的美食天天不重样,夏季冷饮冰果应有尽有,不想出门了还可以叫外卖;去夜市逛街,到酒楼喝酒,到瓦舍勾栏观赏各种文艺演出;当然你也可以在家独自焚香、喝茶。宋人日常的审美和趣味,不就是我们在忙碌庸凡的城市生活中渐渐失落的“风雅”吗?本书作者侯印国多年致力于古人生活史研究,文章内容依托详实可靠的史料。他以一位现代人的视角和语境,带你穿越回那个并重理想与现实,兼备大俗和大雅的宋朝。

好的,这是一份关于一本名为《丝绸之路上的珠宝与信仰:中亚古文明的辉煌遗产》的图书简介,内容详实,旨在介绍一个与《宋朝人的日常生活》完全不同的主题: --- 图书名称:《丝绸之路上的珠宝与信仰:中亚古文明的辉煌遗产》 图书简介 本书深入探索了连接东西方文明的古老动脉——丝绸之路沿线,特别是中亚地区,在公元前数百年至中世纪鼎盛时期,物质文化、艺术审美与精神信仰的复杂交织与深刻影响。这不是一部关于朝代更迭或日常琐事的编年史,而是聚焦于权力象征、贸易网络、宗教传播以及精湛手工艺的宏大叙事。 第一部分:欧亚十字路口的物质财富与贸易动脉 丝绸之路不仅是商品的通道,更是文明的熔炉。本书将首要梳理中亚地区作为地理枢纽的战略意义,并着重分析支撑起这一贸易体系的核心物项——珠宝、贵金属及稀有矿石的流向与演变。 一、 黄金的旅程与权力结构:从巴克特里亚到粟特 本章详细剖析了从古希腊化时代(塞琉古、巴克特里亚王国)开始,中亚王权如何通过控制贵金属的开采与铸造来巩固统治。重点考察了金饰的风格演变,特别关注安葬于萨卡和贵霜王室墓葬中的精美器物。我们通过对不同时期金饰风格的对比,揭示了波斯阿契美尼德王朝的翼状装饰、希腊化艺术的写实主义,以及本土游牧文化中动物纹样的融合过程。不同区域出土的钱币形制和合金成分分析,为我们重构了货币信用体系提供了实物证据。 二、 宝石的轨迹与工匠的秘密 红玉髓(Carnelian)、青金石(Lapis Lazuli)和绿松石(Turquoise)是中亚珠宝中的“三巨头”。本书将追溯这些宝石的源头——青金石来自遥远的阿富汗巴达赫尚,红玉髓可能源自印度河流域或波斯高原。我们不满足于简单罗列发现的遗址,而是深入研究了中亚工匠如何运用这些异域材料进行“本土化”的再创造。例如,粟特工匠如何将印度的宝石切割技术与波斯的金属浮雕工艺结合,创造出独一无二的胸饰和腰带扣。每一件珠宝都被视为一个微缩的贸易地图和文化交汇点。 三、 玻璃工艺的革新与传播 玻璃制品,尤其是彩色玻璃珠,是丝绸之路贸易中极具流动性的商品。本书会辨析早期来自埃及和黎凡特地区的玻璃珠与后期叙利亚或美索不达米亚生产的玻璃的工艺差异。重点分析了中亚绿洲城市,如撒马尔罕和布哈拉,如何建立起自身的玻璃熔制工坊,学习并最终超越了西方的技术,尤其是在制作复杂的“眼形纹”和“盘卷纹”玻璃器皿方面。 第二部分:信仰的交汇与装饰的象征意义 中亚地区是佛教、祆教(琐罗亚斯德教)、摩尼教乃至早期基督教(景教)并行传播的区域。珠宝和装饰艺术在这一过程中扮演了至关重要的角色,它们既是世俗财富的体现,也是宗教身份的标识。 四、 佛教艺术中的护身符与审美移植 佛教自印度传入犍陀罗后,其艺术风格在中亚经历了剧烈的本土化。本书集中考察了供养人形象、佛陀服饰上的纹饰以及寺庙壁画中描绘的贵族服饰。特别关注那些被用作护身符的小型金属饰件或宝石雕刻。例如,带有莲花或“三宝珠”图案的吊坠,其形制如何从中亚游牧民族的弓形器皿中汲取灵感,从而适应当地信徒的佩戴习惯。我们对比了吐鲁番、克孜尔石窟和敦煌壁画中出现的珠宝细节,以描绘信仰传播的层次感。 五、 祆教象征与“火的艺术” 祆教作为中亚本土的古老信仰,其象征符号,如火焰、神鸟(Simurgh)和公牛形象,频繁出现在金属器皿和织物纹样中。本章深入分析了在萨珊波斯和中亚地区流行的“双重性”象征在珠宝设计中的体现。对于那些饰有复杂几何图案或放射性光芒图案的饰品,本书试图结合已知的宗教文献,解读其作为祭祀用具或贵族身份证明的潜在含义。 六、 域外元素的吸收与融合 丝绸之路上,萨珊王朝的风格、拜占庭的徽章图案以及后来的伊斯兰几何抽象风格不断涌入中亚。本书详细记录了这些元素的“在地化”过程。比如,早期伊斯兰化过程中,原本描绘人物或动物的饰品如何逐渐被高度程式化的书法图案或阿拉伯式花纹(Arabesque)所取代。我们通过对比不同时期出土的同一类器物(如皮带扣),清晰地展示了艺术语言的迭代与民族身份的重塑。 第三部分:工艺的传承与工匠的流动 本书的最终部分关注于“人”——那些在中亚绿洲间穿梭的工匠群体,以及他们所代表的技术秘密。 七、 工艺世家的秘密传承:从铸造到镶嵌 中亚的珠宝制作往往是家族化的秘密传承。本书查阅了相关文献和考古报告,试图拼凑出当时铸造、錾刻、鎏金和宝石镶嵌等高难度技术的传承路径。特别分析了“失蜡法”在金属器物制作中的应用,以及如何通过对器物底部留存的残渣进行化学分析,来推测工匠的原料配比和冶炼水平。 八、 粟特商人的文化中介作用 粟特人是丝绸之路上最活跃的商业群体之一。他们不仅是贸易的组织者,也是文化和技术的传播者。本书将粟特商人的贸易路线与他们的墓葬遗存联系起来,展示了他们在继承和传播波斯、印度、希腊艺术风格方面所起到的关键作用。他们的服饰、陪葬品以及他们携带的工艺图样,是理解中亚黄金时代物质文化面貌的活化石。 总结 《丝绸之路上的珠宝与信仰》旨在超越地域限制和时间断裂,展现中亚地区作为一个独特的文化交汇点,如何通过其精美的珠宝和深刻的信仰体系,塑造了欧亚大陆的艺术史和宗教地理。它是一部关于光芒、贸易、信仰与不朽技艺的史诗。 ---

作者简介

侯印国,文化学者,文史作家。九三学社社员。毕业于南京大学古典文献学专业,主要研究方向为古典文献学、古人日常生活史、佛教文化,任多所高校及佛学院兼职教授。著有《清代稀见私家书目研究》等著作十余部。

目录信息

目 录:
第一章 吃货
繁华夜市里都有哪些市井美食 ☉ 02
如何在能做几百道菜的酒楼点菜 ☉ 10
千年前的夏日冷饮长什么样 ☉ 22
什么是“顶奢”龙凤茶 ☉ 33
顶级美酒为何取名“蓝桥风月” ☉ 40
吃蟹酿橙与洗手蟹有何秘诀 ☉ 49
最早的火锅长什么样子 ☉ 56
宋代人如何叫外卖 ☉ 60
百姓人家喝什么 ☉ 67
百姓人家的主食有哪些 ☉ 76
羊肉、猪肉、牛肉什么价 ☉ 85
第二章 逛街
在宋代如何开一间茶肆 ☉ 93
勾栏瓦肆都有哪些娱乐 ☉ 102
南宋有哪些兴趣社团 ☉ 110
青楼里有哪些风流往事 ☉ 115
宋代有猫狗宠物店吗 ☉ 124
宋代大街上的出家人为啥这么多 ☉ 134
第三章 行住
宋代人如何洗澡 ☉ 140
宋代普通人都穿什么衣服 ☉ 148
在宋代如何得到一套房 ☉ 155
宋代人有哪些出行工具 ☉ 163
宋代就有“滴滴打车”吗 ☉ 170
宋代的公益墓地怎么管理 ☉ 174
弱势群体如何得到救助 ☉ 179
第四章 仪式感
男性为何都簪花 ☉ 186
宋代人如何浪漫春游 ☉ 199
宋代人的情人节是哪天 ☉ 203
宋代人迷信“十二星座”运势吗 ☉ 207
如何举行一场完美婚礼 ☉ 213
儿童们都有哪些玩具 ☉ 217
后记 ☉ 223
附录:宋代食谱 ☉ 227
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

🌿🌿🌿 大宋朝是中国历史上经济文化最繁荣的时期,如果可以穿越,我愿意穿越到北宋!自从暑假一家人去了开封清明上河图景区,看到了大宋东京梦华实景演出!孩子就对大宋的生活特别感兴趣,每天都有问不完的问题! 🌿🌿🌿 “你说宋朝人会养猫吗?他们会不会也给猫咪...

评分☆☆☆☆☆

你是否想过,如果时光倒流,你会选择穿越到哪个时代?在历史的长河中,宋朝以其独特的魅力,吸引了无数人的目光。今天,让我们一起走进宋朝,通过《宋朝人的日常生活》这本书,感受那个时代的繁华与生活。 一、引言:穿越时空,遇见宋朝 在我们的想象中,宋朝是一个繁华的朝代...  

评分☆☆☆☆☆

🌿🌿🌿 大宋朝是中国历史上经济文化最繁荣的时期,如果可以穿越,我愿意穿越到北宋!自从暑假一家人去了开封清明上河图景区,看到了大宋东京梦华实景演出!孩子就对大宋的生活特别感兴趣,每天都有问不完的问题! 🌿🌿🌿 “你说宋朝人会养猫吗?他们会不会也给猫咪...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事节奏把握得极为精妙,读来仿佛身临其境,跟随作者的笔触穿梭于历史的尘烟之中。它没有那种枯燥的史料堆砌感,反而是将宏大的历史背景巧妙地融入到一个个鲜活的、充满生活气息的片段里。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力,那些关于宋代士人如何规划他们的一日三餐、如何处理邻里关系、甚至是如何选择一柄趁手的毛笔的描摹,都细腻得让人拍案叫绝。这不仅仅是一本关于“生活”的书,更是一部关于“审美”的教科书。比如,书中对于宋人如何通过焚香、点茶、插花来构建其精神世界的论述,那种对“雅”的极致追求,与现代社会快节奏下的粗粝感形成了鲜明的对比。作者的语言风格时而清丽婉约,如同在品鉴一幅宋代山水画,讲究留白和意境;时而又变得如同市井间的说书人,生动活泼,充满了烟火气。读完之后,我感觉自己好像真的在汴京的街头走了一遭,闻到了酒肆里的糟鹅香气,听到了茶楼里的说笑声。这种沉浸式的阅读体验,是很多严肃的历史著作难以企及的高度。它成功地架起了一座桥梁,让千年之前的日常,以一种可触摸、可感知的方式重新展现在我们面前。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本厚厚的著作,我原以为会是又一本侧重于制度沿革和政治变动的学术作品,然而,它完全颠覆了我的预设。作者的切入点极其刁钻,他似乎对“权力中心”不感兴趣,反而钟情于那些“无名之辈”的琐碎日常。书中对宋代城市坊市制度瓦解后,夜市的兴起及其对市民阶层生活方式的重塑的分析,简直是鞭辟入里。它用大量的侧面史料,比如墓志铭、私人信札中的只言片语,重构了一个充满活力和流动性的社会图景。这种研究方法论上的创新,使得整本书的论证过程充满了智性的光芒。我特别关注了其中关于宋代法律与民间习俗之间张力的探讨,那种法律的刚性与人情的柔韧性在日常生活中不断博弈的场景,描绘得极富戏剧张力。作者的文字功底深厚,行文逻辑严密,但绝不卖弄学问,所有引用的典故和考据都服务于最终想要呈现的生活状态。读起来,更像是在参与一场高水平的学术辩论,你被引导着去质疑那些固有的历史标签,重新审视我们对“繁荣”的传统定义。它不是在描述一个静态的黄金时代,而是在揭示一个动态的、充满矛盾与生机的社会肌理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计本身就是一种对宋代美学的致敬,那种素雅的底色和精致的插图,让人爱不释手。但内容上,它更像是一场跨越时空的“生活方式”的深度体验营。最让我感到震撼的是它对于宋代“闲暇时间”的解构。在我们的传统认知里,古代生活大多是劳作与艰辛的代名词,但这本书记载的宋人,似乎有着惊人的“会玩”的天赋。无论是郊外踏青的讲究,还是文人士大大的私人藏书楼里的雅集,都体现了一种对“生命质量”的极致追求。作者没有回避底层民众的生活困境,但即便是最卑微的劳动者,也在有限的空间里发展出了自己的“仪式感”。比如,关于宋代小商贩如何用特定的口号和叫卖声来彰显自己的商品特色,那段描写生动得让我差点以为自己能听见那吆喝声。这本书的叙事视角非常多维,它不仅关注了上层文人的生活,也关注了工匠、商贩,甚至是一些特定群体(如更夫、更娘子)的作息规律。这种全景式的扫描,使得宋朝的社会生活立体感十足,让人感觉不再是遥不可及的古代,而是可以与之共鸣的“人类经验”。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书给我的感受,那就是“温度”。它不是一本冰冷的考据集,而是充满了人情味的温暖记录。它成功地将那些抽象的宋代符号——比如瘦金体、米芾的画、范仲淹的《岳阳楼记》——还原成了具体可感的生活场景。比如,书中详细描述了在寒冬腊月里,一个普通士大夫家庭是如何通过特定的取暖设备、食物储备以及亲友间的拜访来抵御严寒的,那种对“安居乐业”最朴素的追求跃然纸上。作者的笔触非常细腻柔和,尤其擅长描写情绪的流动,无论是离别时的感伤,还是相聚时的欢愉,都处理得恰到好处,让人感同身受。阅读这本书的过程,与其说是学习历史,不如说是一种精神的休憩和疗愈。它让我们看到,无论时代如何变迁,人类对美好生活的向往、对情感的珍视,是亘古不变的主题。它最终呈现给我们的,是一个有血有肉、有酸甜苦辣的宋代社会,而非教科书上那个遥远而完美的“典范之朝”。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认,这本书的文字风格是一种极具个性的“反叛”。它没有采用那种端正持重的历史叙事腔调,反而大量使用了带有现代心理学洞察力的词汇来分析古人的行为动机,这使得阅读过程充满了解构的乐趣。比如,书中对宋代人普遍存在的“容貌焦虑”——他们对胡须、发髻、甚至指甲长度的在意,被解读为一种在高度程式化的社会结构中寻求个体身份标识的努力。这种将历史人物“拉下神坛”,用当代视角去挖掘其内心世界的写法,极具启发性。但有趣的是,尽管语言风格偏向现代解读,作者对史料的引用却极其审慎和扎实,并没有陷入纯粹的主观臆测。它像是一部精密的社会学田野调查报告,只是研究对象被提前了九百年。我特别喜欢它对家庭内部权力结构的探讨,比如女性在家庭财务管理中的实际地位,远比我们想象的要复杂和微妙。这本书迫使读者跳出“非黑即白”的传统历史观,去接纳一个更加复杂、充满灰色地带的宋代社会。

评分☆☆☆☆☆

所有对宋朝的追忆都指向当下的中国。

评分☆☆☆☆☆

“人们一整篮一整篮地购买鲜花,一整车一整车地买酒”,这是何等潇洒和风流的时代。论懂生活,宋朝人当之无愧NO1。

评分☆☆☆☆☆

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