The Spirit of Early Christian Thought

The Spirit of Early Christian Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Yale University Press
作者:Robert Louis Wilken
出品人:
页数:398
译者:
出版时间:2005-3-11
价格:USD 22.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780300105988
丛书系列:
图书标签:
  • Christianity
  • 基督教:历史神学
  • 基督教思想史
  • 早期基督教
  • 神学
  • 哲学
  • 历史
  • 宗教研究
  • 基督教
  • 早期教会
  • 灵性
  • 文化史
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具体描述

In this eloquent introduction to early Christian thought, eminent religious historian Robert Louis Wilken examines the tradition that such figures as St. Augustine, Gregory of Nyssa, and others set in place. Wilken shows how these early thinkers constructed a new intellectual and spiritual world and can still be heard as living voices in the modern world. "Magnificently learned and deeply felt ...An attentive reader of Wilken, whether believer or nonbeliever, will be touched anew by his survey of Christian intellectual life." Michael Dirda, Washington Post Book World "This is not a book written for the academy but for all readers ...Wilken provides for a new generation a sense of what is important about those astonishing teachers of the early church who instructed the ages after them." Luke Timothy Johnson, America

探索古典世界的智慧:古希腊罗马哲学与早期基督教思想的交汇与张力 图书名称: 《跨越鸿沟:古希腊罗马哲学与早期基督教思想的对话、冲突与融合》 图书简介: 本书深入剖析了早期基督教在塑造其核心教义和世界观的过程中,与占据主导地位的古希腊罗马哲学体系之间复杂而充满张力的互动关系。我们不再将早期基督教视为一个孤立的宗教现象,而是将其置于公元前数百年至公元后数个世纪地中海世界的思想版图之中,细致考察其如何吸收、改造,甚至激烈批判当时最主要的哲学流派。 第一部分:思想的熔炉——早期基督教诞生的文化土壤 本部分首先描绘了公元一世纪至四世纪罗马帝国统治下的地中海世界所共享的知识与文化景观。我们探讨了当时知识精英阶层普遍接受的哲学基础,这不仅仅是柏拉图主义或斯多葛主义的简单复述,而是一个高度整合的“古典智慧”体系。 希腊化时期的知识普及: 重点分析了柏拉图学园、逍遥学派(亚里士多德主义)以及伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派在中东和西欧的传播深度。我们考察了这些学派如何通过修辞学、逻辑学和伦理学教学,塑造了城市精英的思维模式。 罗马的实践哲学: 考察了斯多葛主义在罗马政治伦理中的核心地位,特别关注塞内卡、爱比克泰托斯和马可·奥勒留的著作,分析其关于“德性即至善”、“宇宙公民身份”和“命运观”的论述,这些概念直接挑战或被早期教会用以构建自身的伦理体系。 犹太教的哲学渗透: 详细梳理了斐洛(Philo of Alexandria)的工作,他作为一位关键的中介者,试图用柏拉图主义的“逻各斯”(Logos)概念来阐释希伯来圣经,这为后来的基督教神学家提供了现成的哲学工具箱。 第二部分:理论的碰撞——教义建构中的哲学借用与拒斥 早期基督教的教义体系——从三位一体到灵魂不朽——并非凭空出现,而是深嵌于与既有哲学论辩的泥潭之中。本部分着重于分析核心神学概念的“哲学化”过程。 逻各斯(道)的运用与转化: 约翰福音开篇的“太初有道”是古典哲学与希伯来启示的伟大交汇点。我们对比了赫拉克利特、斯多葛学派的“逻各斯”概念与基督教中“道成肉身”的根本区别。早期护教士(如查士丁殉道者)如何运用柏拉图主义的“理念世界”来解释上帝的超越性,以及他们如何为了强调基督位格的独特性而必须修正柏拉图的“理念”定义。 “灵魂”与“身体”的二元对立: 深入探讨了柏拉图主义对早期基督教人类观的影响,特别是关于灵魂的永恒性和身体的次要性。然而,我们也强调了基督教与柏拉图主义在此问题上的关键分歧:复活的概念。斯多葛主义的循环时间观与基督教的线性历史观之间的根本冲突,迫使早期神学家发展出全新的时间哲学来论证历史的独特性和救赎的终极性。 恶的哲学解释: 面对一个全善全能的上帝与世间罪恶并存的难题,早期基督教从早期的犹太教解释转向了更精密的哲学论证。我们分析了早期教父如何借鉴普罗提诺(Plotinus)的新柏拉图主义关于“恶是善的缺乏”的观点,并将其融入原罪论的框架中,同时批判了曼尼教的二元论倾向。 第三部分:体系的整合——教父时代的哲学性神学 本部分聚焦于三至五世纪,当基督教从一个受迫害的群体转变为帝国官方宗教时,其思想家们如何系统性地构建起一套能够与希腊化教育体系抗衡的综合性神学体系。 奥古斯丁的综合: 详细考察了奥古斯丁如何彻底地将新柏拉图主义的宇宙观、伦理学和认识论,特别是关于“内在性”和“时间本质”的论述,融入其《忏悔录》和《上帝之城》中。我们辨析了奥古斯丁对“至善”(Summum Bonum)概念的重新定义,如何将其从纯粹的理性认知转化为对上帝恩典的体验和意志的臣服。 大公会议的形而上学基础: 分析了尼西亚和迦克墩会议上对“位格”(Hypostasis)和“本质”(Ousia)等亚里士多德后期哲学术语的运用。这些术语的使用并非偶然,而是为了在精确的哲学语言框架内界定基督的神人二性,防止异端论点的蔓延。 反思与批判: 并非所有的借鉴都是无条件的接受。本部分也展示了教父们对古典哲学局限性的清醒认识,特别是对异教命运观、理性中心主义以及对情感和肉身经验的贬低的批判。这部分揭示了早期基督教思想在汲取养分的同时,保持自身启示独特性的内在张力。 结论:思想遗产的流变 本书总结了早期基督教思想如何最终“驯服”并转化了古典哲学,使其成为西方中世纪神学和形而上学的基础。通过这种深入的剖析,读者将清晰地认识到,早期基督教思想的深度和复杂性,正是来源于其在面对当时最强大、最成熟的理性体系时所经历的痛苦而富有创造性的思想搏斗。本书旨在为读者提供一个看待早期教会历史的全新视角:一个充满论战、吸收与转化的、真正的思想史现场。

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不错,信仰的背景呼之欲出。内容简单,若干小主题下给了不少教父的论述。

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