中国青铜时代考

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出版者:商務印書館
作者:(日)梅原末治
出品人:
页数:71
译者:
出版时间:中華民國25年
价格:0.25元
装帧:平裝
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《史前中华文明的曙光:红山与良渚文化研究》 作者:李明德 教授 出版社:中华文化出版社 出版日期:2023年10月 书籍编号:ISBN 978-7-5080-9876-5 --- 内容提要 本书是著名考古学家李明德教授集合近四十年的田野调查与案头研究的集大成之作,聚焦于中国史前时期两个最为重要且影响力深远的文化实体——红山文化(约公元前4700年至公元前2900年)与良渚文化(约公元前3300年至公元前2300年)。本书并非对某一特定历史阶段(如青铜时代)的断代研究,而是深入探究在新石器时代晚期,中华大地上如何孕育出复杂的社会组织、精湛的玉器工艺以及早期的权力结构,为理解中华文明的起源提供了至关重要的实证基础。 全书共分四大部分,二十章,结构严谨,论证充分,旨在通过对大量考古发掘资料的细致解读,重构这两个区域社会形态的演变轨迹,并探讨其在中华文明多元一体化进程中的独特贡献。 --- 第一部分:区域文明的勃兴——文化背景与地理环境(约300字) 本部分首先设定了研究的地理与时间框架。第一章详细描绘了辽西和环太湖流域的自然环境特征,分析了这些环境如何制约和塑造了早期人类的生存策略与聚落模式。第二章系统梳理了红山文化和良渚文化的考古学谱系,厘清了它们在区域文化发展序列中的位置,强调了从查海、兴隆洼等更早期的文化向成熟期过渡的连续性。 重点关注红山文化的“坛、冢、庙”遗址群,如牛河梁遗址,揭示了其独特的祭祀中心及其所代表的社会动员能力。对于良渚文化,则重点分析了反山、瑶山等高等级墓地,探讨了其在水利组织和农业基础上的飞速发展。本部分的核心论点是: 复杂性的出现并非孤立事件,而是与特定区域的资源禀赋及社会协作能力的提升紧密相关。 --- 第二部分:礼器之光——玉器与象征体系的解析(约500字) 玉器是理解史前社会精神世界与权力分配的核心载体。本部分倾注了大量篇幅,对红山和良渚两地的玉器进行了详尽的分类、断代和风格比较。 红山玉器研究: 重点剖析了“C”形玉龙、玉猪龙及变形玉鸟等标志性器物。李教授认为,红山玉器的造型语言具有强烈的原始萨满主义色彩,这些玉器并非简单的装饰品,而是沟通天地、维系氏族领袖权威的媒介。通过对玉器出土墓葬的层级分析,本书论证了在红山社会中,玉料的获取和加工权已经高度集中于少数精英手中,形成了早期的等级分化。本书特别关注了玉器上微痕分析的结果,试图还原其制作流程的艰辛与技艺的神秘性。 良渚玉器研究: 本部分将焦点投向了良渚文化中无比精美的玉琮、玉璧、玉钺。通过对良渚玉器上神人兽面纹的结构解析,本书提出了一套新的纹饰解读体系,认为这套复杂的符号系统代表着一个高度统一的神权政治结构。特别是对反山12号墓出土的成组玉器(如多件玉琮和玉璧的组合),学者进行了严格的墓葬学复原,以期揭示这些礼器在特定仪轨中的功能定位。本书坚持认为,良渚玉器的工艺水平(如线刻的精细度)远超同时期其他区域,反映了其社会组织对专业工匠的强大控制力。 跨区域比较: 此外,本部分还探讨了红山与良渚玉器在文化交流中的联系与差异,指出二者虽相隔千里,但在对“神圣媒介”的追求上存在共通性,但各自发展出了迥异的文化表达形式。 --- 第三部分:聚落形态与社会组织——从乡村到中心(约400字) 本部分从聚落考古学的角度,探讨了史前社会复杂化的物质体现。 红山社会的组织模式: 研究集中于对牛河梁“中心聚落”的剖析。本书详细描述了祭祀中心区域的布局,包括壕沟、围墙的痕迹,以及与居住区之间的空间关系。李教授认为,红山社会虽然形成了跨聚落的祭祀网络,但其核心组织形式可能仍以血缘和地缘为基础的联盟体,权力中心具有强烈的宗教性色彩,尚未形成成熟的城市形态。通过对农作物遗存的分析,也修正了以往认为红山社会主要依赖狩猎的观点,强调了农耕基础的重要性。 良渚社会的城市化尝试: 本部分对良渚古城遗址的解读是本书的一大亮点。作者采用了多学科的交叉分析方法,结合地形测绘和遥感技术,确认了古城“宫殿区—内城—外郭”的宏大格局。本书重点论证了良渚水利系统的复杂性——反山、老虎墩等地的堤防遗存,被视为国家层面资源调配能力的标志。这种大规模的基础设施建设,意味着良渚社会已经具备了超越一般氏族联盟的、具有强制性的中央权力机构,是迈向早期国家的关键一步。 --- 第四部分:文明的远景——比较与展望(约300字) 本部分的结论部分将视野放得更为宏大,将红山和良渚置于中华文明起源的广阔图景中进行考察。 作者强调,红山文化和良渚文化代表了中华文明起源的“两条重要且并行不悖的路径”:红山是侧重于精神整合和宗教权威的路径,其政治结构相对松散;而良渚则是侧重于物质组织和工程能力,率先发展出成熟的区域性国家形态。 本书最后总结道,理解红山和良渚,即是理解中华文明区别于其他早期文明的独特之处——礼仪性、玉石崇拜与早期社会权力的紧密结合。尽管两者最终都未能延续为后世王朝的直接血脉,但它们在意识形态和技术层面上所奠定的基础,深刻地影响了随后的夏商周三代礼制文化的形成。本书为研究者提供了一套基于扎实考古证据的全新框架,以审视中华文明“满天星斗”的多元起源格局。 --- 读者定位 本书适合高校历史、考古学、人类学专业的师生,以及对中国史前文化、早期国家形成理论有浓厚兴趣的专业人士和高级爱好者阅读。阅读本书前,建议读者对新石器时代的基本概念有所了解,但作者在行文中对核心概念的阐释亦十分清晰。全书配有大量高精度考古地图和器物照片,图文并茂,有助于理解复杂的地层和文化序列。

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