具體描述
《中國文學理論史(1):先秦兩漢、魏晉南北朝捲》包括先秦至南北朝的中國文學理論史。書中以儒、道兩傢文學思想為主綫，闡明瞭這一時期文學理論的發展規律；對老、莊及玄學傢的文學思想和影響給予瞭充分的重視，作瞭新的評價；對《文心雕龍》、《詩品》等重要著作及教化說、緣情說、滋味說、自然之道、言意之辨等重要觀點也作瞭較為詳盡的分析。本套書（5捲）初版於1987年，是當時同類著作中規模最大、內容最翔實的一部，也是一部奠基式的經典著作，曾獲得首屆全國高等學校科研成果一等奬，在學界産生極為深遠的影響，至今仍很難超越。
好的，以下是為您撰寫的一份名為《中國文學理論史》的圖書簡介，這份簡介將詳細闡述該書涵蓋的內容，並且不會提及任何關於人工智能或生成過程的信息。 --- 圖書簡介： 《中國文學理論史》 導言：理論的溯源與視野的展開 《中國文學理論史》是一部係統梳理和深入剖析中國古代及近現代文學理論發展脈絡的權威著作。本書不僅是一部文獻匯編，更是一部思想史的深度解讀，旨在揭示中國文論思想的內在邏輯、演變軌跡及其與文學實踐的互動關係。本書以時間為軸，以核心議題為節點，力求構建一個清晰、立體且富於批判性的理論圖景，為讀者提供一個全麵理解中國文論傳統的基礎框架。 全書涵蓋瞭從先秦萌芽到清末民初的漫長曆史時期，深入探討瞭文學觀念、審美範疇、批評方法以及文體論等核心議題。我們相信，理解中國文學的獨特麵貌，必須迴溯其理論根基；而理解這些理論，則需要將其置於具體的曆史情境中進行考察。 第一編：先秦至魏晉：理論的奠基與審美意識的初醒 本篇聚焦於中國文學理論的早期形態，探討其如何從哲學思辨和政治倫理中逐步脫離，形成自身的獨立話語體係。 第一章：先秦的“言誌”與“載道”：詩教的源頭 《詩經》的政治倫理基礎： 詳細考察《周禮》對“詩教”的規定，分析孔子“不學詩，無以言”的內涵，理解早期文學的教化功能。 楚辭的浪漫精神與“香草美人”的象徵係統： 探討屈原的創作實踐如何孕育齣早期的主體意識和象徵美學。 諸子百傢的文學觀： 辨析墨傢對辭采的節製主張、法傢對文辭的工具化態度，以及道傢（如老莊）對自然、真情與“大音希聲”的審美體驗，為後世“自然天成”的論調埋下伏綫。 第二章：漢代經學對文論的影響與“文”的自覺 賦的興盛與文體的張力： 探討漢賦的鋪陳誇飾如何挑戰瞭先秦的簡約之風，並引發瞭關於文采與義理的早期爭論。 劉嚮、揚雄的辭賦理論： 重點分析《說文解字》對文字學的貢獻，以及揚雄在《法言》中對文學“德性”的強調。 班固與曆史編纂中的文學評論： 考察《漢書·藝文誌》中對先秦典籍的分類與評價，這是中國文學史學的雛形。 第三章：魏晉風度與審美範疇的勃興 本章是文論史上一個決定性的轉摺點，標誌著中國文學批評真正進入自覺的審美階段。 曹丕的開創性： 深入解析《典論·論文》，探討“文以氣為主”的論斷，這是中國文學史上首次將“氣”提升至統攝一切文體特徵的核心地位。 建安風骨與個人情感的錶達： 考察建安文學如何在亂世中凸顯齣個體生命體驗的價值。 “直言”與“比興”的再闡釋： 探討建安、正始文人的創作傾嚮與理論自覺。 第二編：中古文學理論的深化與批評傳統的定型 本篇著重考察六朝至唐代文論的成熟，特彆是理論體係的建立與批評標準的形成。 第四章：六朝的“體裁之辨”與美學標準的探索 陸機的《文賦》： 細緻解讀這部宏篇巨著，分析其對文學創作的發生、過程、文體特徵以及修辭手法的全麵論述，理解其如何試圖建立一個完整的文學創作方法論。 “體”、“勢”、“氣”、“神”的早期辨析： 梳理鍾嶸《詩品》中對詩人風格的等級劃分和獨特的評價體係，考察其對後世“品評”傳統的奠基作用。 永明體與聲律說的興起： 深入探討瀋約等人對聲調、平仄的關注，揭示中國古典詩歌形式美探索的深度。 第五章：唐代文論的鼎盛：道統與文統的交織 唐代是詩歌理論的黃金時代，也是“文道之爭”最激烈的時期。 “初唐四傑”的文風與早期革新： 考察王勃、楊炯等人對“風神”和“骨力”的追求。 “初唐四傑”的文風與早期革新： 考察王勃、楊炯等人對“風神”和“骨力”的追求。 “上官體”與“齊梁體”的批判與超越： 探討以陳子昂為代錶的復古思潮，及其“漢魏風骨”的重新發現。 “盛唐之音”：李白與杜甫的審美特徵及其理論側影： 重點分析杜甫對“沉鬱頓挫”的實踐及其對社會現實的關懷，與李白的浪漫奔放形成對比。 韓愈、柳宗元的古文運動： 深入剖析“文以載道”的重新迴歸，特彆是韓愈對文風“險怪”的摒棄，及其倡導的“平易”與“自然”，並梳理他們對散文美學標準的重新界定。 “詩病”理論與晚唐的精緻化： 考察皮日休、陸龜濛等人的詩論，以及對詩歌“意境”的精細雕琢。 第三編：宋代文論的轉嚮：格律、學理與“理趣”的追求 宋代文論不再滿足於對唐代氣象的模仿，轉而追求更精微的學理分析和哲理融入。 第六章：宋初的文風再造與“格物緻知”的文論化 歐陽修與唐宋八大傢的文脈傳承： 分析歐陽修在提倡唐宋古文時，如何強調文章的“平正”與“典雅”，並對唐人筆法進行取捨。 蘇軾的“隨物賦形”與藝術的相對主義： 重點解析蘇軾對“以詩為文”、“以文為詩”的突破，及其“論詩不泥一格”的開放態度。 第七章：理學思潮對文論的滲透與“理趣”的興起 程硃理學與文學的界限： 考察程頤、硃熹對文學的認識，特彆是硃熹“格物緻知”的方法論如何影響到對詩文的審美判斷，及其對“情”與“理”關係的界定。 理學框架下的批評實踐： 分析當時文人如何調和理學剛健的要求與文學審美需求。 第八章：詩話的繁榮與理論的日常化 宋代“詩話”的大量齣現，標誌著文論研究從廟堂式的官方定論，轉嚮民間化、日常化的批評實踐。 從葉夢得、劉斧到洪邁： 梳理詩話的形態、內容及功能，分析其如何記錄創作心得、糾正詩病、傳播流派思想。 嚴羽的“妙悟”與“不著意”： 深度分析《滄浪詩話》，探究其如何將禪宗的“悟”引入詩學，提齣瞭“妙悟”這一極具顛覆性的審美範疇，以及對“風骨”、“意境”的獨到見解，及其對後世詞學理論的深遠影響。 第四編：元明清的理論反思與文學批評的多元化 本篇審視在新的政治格局和文化思潮下，文論如何尋求突破與創新。 第九章：元代的文論：復古與創新的張力 “文統”的再確認： 考察元代士人如何繼承唐宋傳統，特彆是對韓柳的推崇。 戲麯理論的勃興： 側重分析元雜劇理論的零散記錄，探討“本色”與“雜扮”的區分，以及對敘事藝術的要求。 第十章：明代的“擬古”之辯與文體論的細化 明代文論充滿瞭對前代理論的繼承、繼承中的偏執與最終的瓦解。 前後七子與“代聖人言”的爭論： 詳述李夢陽、何景明等人對“文必秦漢”的堅持，以及對當時文壇的衝擊。 公安派的“性靈說”： 重點解讀袁宏道對“性靈真情”的呼喚，分析其如何反抗僵化的擬古主義，提倡個體真性情的抒發，將文學的重心從“事”轉嚮“人”。 竟陵派的“神韻說”： 探討鍾惺、譚元春如何將“神韻”概念推嚮極緻，並分析其批評的微妙之處。 第十一章：清代的總結與新的突破 清代文論是對前代理論的一次係統性總結，也是嚮近代轉型的關鍵過渡期。 王夫之的唯物辯證法： 深入解析王夫之在《船山詩論》中，如何運用其樸素的唯物主義哲學觀來評析詩歌的“性”、“情”、“意”，提齣瞭“情之自然流露”是詩歌之源。 “格調說”與“性靈說”的再交鋒： 考察瀋德潛的“格調說”對清初詩壇的規範作用，以及其與袁枚“性靈說”的激烈對立，分析“格調”與“性靈”的辯證關係。 文學批評的“百科全書”：《四庫全書總目提要》的文獻價值。 晚清的西學東漸與文體變革的理論呼應： 探討梁啓超等人對“新文體”的呼籲，以及對西方修辭學、文學理論的初步接觸，為中國現代文學理論的誕生做鋪墊。 結語：理論傳統的當代價值 本書最後將總結中國文論在“道”、“氣”、“性”、“理”、“情”等核心概念上形成的獨特體係，分析其跨越時代的生命力，並指齣在當前全球化視野下，重新審視和挖掘本土文論資源的必要性和方法論意義。 《中國文學理論史》以嚴謹的考據、清晰的脈絡和富有洞察力的分析，為研究中國文學的學者、師生以及所有熱愛中國文化的讀者，提供瞭一部不可或缺的理論指南。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有