具体描述
“超级教授”黄宗智法律社会史代表作，从清代与民国的法律变化看近代中国转型。
通过比较清代与民国的法典、习俗与司法实践，展现了近代中国民事法律制度的变与不变。
【本书看点】
1.“大学问·实践社会科学系列”015号图书，丛书主编“超级教授”黄宗智法律社会史代表作。
本书为作者继《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》之后的又一部法律社会著作，与前书既有纵向延伸，又有横向补充和延伸。
2.从清代与民国的法律变化看近代中国转型。
本书深入考察了20世纪初到新中国成立之前近半个世纪过渡期内中国民事法律经历的变与不变，还原了清代与民国民法处理户、婚、田土等民事纠纷之异同，由法律变迁之一斑可以窥见转型期内中国之全豹。
3.学术视野广阔，研究方法新颖。吸收大量中外学者如马克斯·韦伯、瞿同祖、滋贺秀三等的权威成果，并运用跨学科研究方法，融合法学、历史学、社会学等学科的研究方法，全方位展现了清代与民国民事法律的种种异同，以及与社会的复杂纠缠。
4.运用比较方法，反映了在不同社会秩序中民事法律制度的变迁。
书中，作者重点关注清代与民国的民事法律制度，着重比较了典、田面权、债、赡养、妇女在婚姻奸情中的抉择等与社会生活关联的内容，展现了法律的实际图景。
5.资料扎实，案例丰富。
从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，对其进行深挖，展示了丰富的历史细节。
6.极具启发性。
如通过深入比较清代与民国民事法律对妇女权利的规定，反思“进步”等现代价值。带领读者在古今中西的大视野下看中国法律何为，思考中国走向何处。
【内容简介】
本书为黄宗智教授法律社会史代表作。全书基于大量文献资料，对清代与民国时期中国法律的修订过程做了细致梳理；又从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，对其进行深挖，比较和还原了清代与民国民法处理户、婚、田土等民事纠纷的不同之处。作者从清代与民国的法律变化观察近代中国转型，全方位展现了清代与民国民事法律之种种异同，以及与社会的复杂纠缠。全书学术视野广阔，运用跨学科研究方法，吸收大量中外学者如马克斯·韦伯、瞿同祖、滋贺秀三等的权威成果并尝试与之对话。作者从“表达”与“实践”的角度切入法律社会史研究，深化了我们对中国历史和现实的理解。
【名家推荐】
通过研读黄宗智的著述并结合自己的研究体会，我认为，一个认知中国的好理论一定能够穿透历史与现实，连接理论与经验，超越左与右，融合东西方。我们的学术探索一定是基于实践的认知，基于实证和经验的探索，在与西方理论对话的同时，特别需要甄别西方理论所隐含的假定条件，尤其是那些与西方独特经验“绑定”的隐含假设，警觉这些理论所蕴含的价值指向和规范设定。作为更高的目标，我们应该寻求能够结合东西方经验的更为一般化的理论建构。
——周黎安（北京大学光华管理学院教授）
最近十年，中国社会科学领域出现了明显的本土化和历史化转向。由于来自西方的理论体系与“中国经验”之间存在着巨大脱节，当代中国实践在学术上没有得到充分的概括与总结，于是从历史中寻找“本土性”，成为当前哲学社会科学研究的共通路径。历史社会学在近年的急遽升温以及“社会学本土化”问题的热烈探讨，成为这一本土化转向最显明的表征之一。黄宗智的研究是近年来社会科学界寻求构建本土性学科理论体系的代表性尝试。同时也显示出，从中国经验提炼中国概念，用中国理论解释中国道路，以构建中国自主的知识体系和话语体系，已经成为当前哲学社会科学界的共识和自觉。
——《文史哲》杂志与《中华读书报》2022年度“中国人文学术十大热点”评选结果
【编辑推荐】
黄宗智先生的《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》是一部非常精彩的法律史著作。这本书有几点非常吸引人：一、今天中国法律的很大一部分直接继承自清代与民国的法典，其中经历了哪些损益因革，有哪些得失教训，本书都有详细论述；二、从近代无论是被迫卷入还是主动进入“西潮”以来，中国的方方面面变革都与西方（包括日本）有关，本书详细介绍了清代以来西方法律在中国的“移植”过程，其中诸多“抽象继承”和“创造性转化”的方面，对我们当下如何处理中西文化的分歧很有帮助；三、启发和帮助我们反思“进步”（如我们很多人下意识就会认为民国民法会比清代民法进步）等已经潜移默化接受的价值，有许多令人耳目一新的观点和论述。举例说来：黄宗智先生力图证明，不同于传统的封建、落后等暗黑叙事，清代法律在许多方面需要重新审视和评价，比如对待寡妇、童养媳，在清代法律下妇女或许可通过贞洁理想等得到少数保护，但在民国民法下，新法律根本不承认她们在清代法律下还能要求的这些“权利”。
作者简介
黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，1966年始任教于UCLA历史系，1991年晋升“超级教授”，2004年荣休。主要著作有《华北的小农经济与社会变迁》（获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》（获亚洲研究协会列文森奖）等。
目录信息
议题与分析角度
过去的研究
对研究结果的几点说明
上篇 从清代法律到国民党法律
第二章 清末民初的民法：修订过的《大清律例》
清末法律改革
民国对经过修订的《大清律例》的援用
清代法典中的民事条例
清代法典的更改
第三章 清末民初司法制度的改革
晚清司法行政改革
贯彻新的法律体制
第四章 1929—1930年的国民党民法典
国民党法典的起草
从禁与罚到“权利”
资本主义对小农经济
男女平等
社会公正与矛盾倾向
习俗对成文法
下篇 清代与国民党民事法律制度的比较
第五章 典
清代的法典和习俗
清代的习俗与法庭行为
民国时期的典惯习
持续的问题
第六章 田面权
习俗中的佃权与所有权的起源
双层所有权的常规与语汇
成文法
适应与对抗
司法实践
第七章 债
生存借贷与资本主义信用
司法实践中的延续与新发展
法律和惯习间的拉锯战
第八章 赡养
民间惯习
习俗与法律
第九章 清代法律下妇女在婚姻奸情中的抉择
司法分类与相关的法律
清代的构造
司法实践与社会惯习中的变异概念
妇女作为受害者
消极自主的负担
第十章 国民党法律下妇女在婚姻、离婚和通奸中的选择
国民党法律下妇女的自主
实践中的妇女自主
第十一章 结论
清代法律和民间习俗的逻辑
清代的司法实践
向现代法律过渡
现代化的地方实践
附录
引用书刊目录
索引
表目录
· · · · · · (收起)
读后感
黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...
用户评价
这本书的笔触实在太过细腻，作者对于法律条文的解读简直就像是在进行一场精妙的考古挖掘。我原以为这会是一本枯燥的法律汇编，没想到它更像是一部关于法律思想演变的史诗。特别是关于“习惯法”那几章，作者没有停留在对古代律令的罗列上，而是深入剖析了这些习惯是如何在特定的社会结构中萌芽、发展，并最终渗透到正式的司法判决之中。读完之后，我忽然明白了许多看似不合时宜的判例背后，其实隐藏着深厚的历史惯性。那些晦涩难懂的拉丁文术语，在作者的阐释下也变得清晰明朗，仿佛一个个沉睡的巨人被唤醒，向我们展示了法律文本背后鲜活的生命力。这种由表及里的分析，让我对法律的“人性化”一面有了全新的认识，它不仅仅是冰冷的规则，更是特定时期社会共识的结晶。
评分这本书的阅读体验非常具有冲击力，它彻底颠覆了我对传统法律实务的认知。作者的论证逻辑极其严密，充满了思辨的火花。我特别欣赏他对司法实践中“模糊地带”的处理方式——那些灰色地带，往往是法律理论与社会现实激烈碰撞的地方。书中通过大量的案例剖析，揭示了法官在面对新旧冲突、普遍原则与特殊情况时的内心挣扎与裁量艺术。它没有提供简单的“标准答案”，而是引导读者去思考司法能动性与法律确定性之间的永恒张力。读起来像是跟随一位经验老到的律师进行了一次高强度的辩论训练，每一次转折都让人屏息凝神，深感法律实践的复杂性与微妙之处，远非教科书上描绘的教科书式案例所能概括。
评分不得不说，这本书的结构安排充满了匠心，它就像一部层层递进的交响乐。开篇的理论构建宏大而扎实，但真正的精彩在于中后段对不同法域交叉影响的探讨。作者巧妙地将不同历史时期的法律精神串联起来，构建了一个跨越时空的对话场景。我能感受到作者在搜集资料时付出的巨大努力，引用的文献资料之广博令人叹为观止，从早期的地方性章程到近现代的国际判例，无不信手拈来，却又组织得井井有条，绝无堆砌之感。这种宏观视野下的微观聚焦，让整本书的论述显得既有高度又不失温度，为我们理解现代法律体系的复杂血脉提供了一份极佳的地图。读罢掩卷沉思，感觉自己的知识框架被系统性地重塑了一遍。
评分我以一个非法律专业人士的身份接触这本书，原以为会门槛过高，但出乎意料的是，作者的叙事能力极强，将复杂的概念用非常生动的比喻串联起来。这本书最吸引我的地方，在于它如何描绘出“法律精神”的流变。它让我看到，那些陈旧的法律文本是如何在不断的适用和解释中获得新的生命力，又是如何悄无声息地塑造了一个社会的集体意识和行为模式。书中对特定地域司法传统的描述，如同电影镜头般精准地捕捉到了地方差异如何影响宏大法律理念的落地，画面感极强。读完后，我对“法律即文化”这句话有了更深刻的体会，不再视法律为僵死的教条，而是一套生生不息的社会契约的活态展现。
评分这本书的文字风格极其冷峻，但内核却燃烧着对真理的执着追求。它更像是一份专业人士之间的“内参”，充满了对行业潜规则和深层运作机制的洞察。我尤其欣赏作者在批判性分析时所保持的克制与客观，他敢于指出法律体系中那些根深蒂固的矛盾和效率低下的环节，但从不流于情绪化的宣泄。每一次批评都建立在坚实的证据和严谨的推导之上，使得这种批判具有建设性和权威性。对于那些希望在法律领域深耕下去的人来说，这本书无疑是一剂清醒剂，它提醒我们，法律的完善是一个永无止境的动态过程，任何看似稳固的“法典”都可能在岁月的冲刷下显露出裂痕，需要我们持续地去审视和打磨。
评分在大量鲜活的案例资料解析之外，本书最大的优点就是视角：不是证明西方优于东方，也不是证明西方有的东方也有，而是表明两种社会形态与制度地各自特征与合理性，尽可能不去评判而是理解。
评分在大量鲜活的案例资料解析之外，本书最大的优点就是视角：不是证明西方优于东方，也不是证明西方有的东方也有，而是表明两种社会形态与制度地各自特征与合理性，尽可能不去评判而是理解。
评分政治权利关系到公民权利与统治者权力之间的直接冲突。权利概念在人们心目中还是具有一定的正当性。帝制是以立宪名义被推翻的，随后所有的民国政府都承继了这一传统。即使是军事强人如袁世凯和曹锟以及独裁政党如国民党，都觉得有必要至少在口头上拥护立宪政府和公民权利。不管是真的相信还是假的相信这些概念，立宪政府和权利等西方词汇普遍流行于当时的政治和法律话语系统中。它们趋近于普遍准则的地位，几乎像工业化或经济发展一样不会受到质疑。正是这一语义环境促使民法典的所有三部草案都从权利概念出发。清代法律系统即使没有在理论上，也在实践中保护了许多非政治的民事权利（如所有权、收债权和继承权），这一事实也为正式采用权利概念提供了有利条件。两个法律体系间的共同之处也使人们较易摒弃清代法律以刑罚为纲的那套想法。
评分黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，于UCLA历史系教授。作为《清代的法律、社会与文化》的续作，本书延续了前本书的研究逻辑，并加入了民国后法律的转型问题研究，通过对晚清司法修订到民国对清代司法的修订，以及民国民法典的修订，从而形成了一套自清代法律制度向民国法律制度转型的研究。这可以视作是是法律史，也可以视作是社会转型制度研究。下篇则是围绕着晚清与民国的司法制度进行比较研究，从经济、家族财产、借贷、婚姻、司法实践等角度来分析晚清到民国司法过程的异同。当然，清代司法过程中重视民间司法调解，而到民国后，这部分仍然有部分的保留。如果从这个角度来看，其实清代的司法实践的弹性更大，而民国时期的法律虽然是所谓现代性的转型，但是仍旧保留了民间司法调解的传统习惯。这两部书虽然是司法制度研究，社会史味道重
评分一星给广西师范大学出版社，这本书07年就由上海书店出版社出版过了，你是只字不提啊，让人误以为是新书，翻印一下售价高达86元，啊呸，豆瓣简介居然还有本书是2022年人文学术热点的推荐，啧啧。
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