五四：文化的阐释与评价 在线电子书 图书标签: 五四  思想史  近代史  海外中国研究  历史  论文集  现代化  中国近代史   

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翻过几篇。收录的作者比较有分量， 史华慈、余英时、李欧梵等，李欧梵的《五四文人的浪漫精神》最可读，有理有据，有意思。80年代编的书，几经曲折的五四反思，还是脱离不开文人知识分子精英以文化救中国的态度，80年代和90年代是中国再一次遭遇世界，而在此期间的学生运动却被隐匿起来，如果说这是学术依附政治的结果，那么90年代以来的学术（和知识）则又成为资本的附庸和摇钱树。如余英时所说，“七十年来，我们都在‘临渊羡鱼’的心里状态下蹉跎过去了，但‘退而结网’的工作却始终没有认真地进行，这是今后必须补足的一课”。李欧梵：五四对中国影响最深的不是科学，而是文学，“文学革命”，蒋光慈的“漂泊”与郁达夫的“零余”是五四文人的两大特征，表现在文学里是梁实秋所不满的“浪漫的趋势”。普罗米修斯、狄俄尼索斯、拿斯索斯。

翻过几篇。收录的作者比较有分量， 史华慈、余英时、李欧梵等，李欧梵的《五四文人的浪漫精神》最可读，有理有据，有意思。80年代编的书，几经曲折的五四反思，还是脱离不开文人知识分子精英以文化救中国的态度，80年代和90年代是中国再一次遭遇世界，而在此期间的学生运动却被隐匿起来，如果说这是学术依附政治的结果，那么90年代以来的学术（和知识）则又成为资本的附庸和摇钱树。如余英时所说，“七十年来，我们都在‘临渊羡鱼’的心里状态下蹉跎过去了，但‘退而结网’的工作却始终没有认真地进行，这是今后必须补足的一课”。李欧梵：五四对中国影响最深的不是科学，而是文学，“文学革命”，蒋光慈的“漂泊”与郁达夫的“零余”是五四文人的两大特征，表现在文学里是梁实秋所不满的“浪漫的趋势”。普罗米修斯、狄俄尼索斯、拿斯索斯。

翻过几篇。收录的作者比较有分量， 史华慈、余英时、李欧梵等，李欧梵的《五四文人的浪漫精神》最可读，有理有据，有意思。80年代编的书，几经曲折的五四反思，还是脱离不开文人知识分子精英以文化救中国的态度，80年代和90年代是中国再一次遭遇世界，而在此期间的学生运动却被隐匿起来，如果说这是学术依附政治的结果，那么90年代以来的学术（和知识）则又成为资本的附庸和摇钱树。如余英时所说，“七十年来，我们都在‘临渊羡鱼’的心里状态下蹉跎过去了，但‘退而结网’的工作却始终没有认真地进行，这是今后必须补足的一课”。李欧梵：五四对中国影响最深的不是科学，而是文学，“文学革命”，蒋光慈的“漂泊”与郁达夫的“零余”是五四文人的两大特征，表现在文学里是梁实秋所不满的“浪漫的趋势”。普罗米修斯、狄俄尼索斯、拿斯索斯。

封面看着挺大气，不曾想拿到手只是一本破破烂烂的小册子。本书是为纪念五四70周年编选的研究论文集，荟萃了包括留美华人学者在内的海外学院派对五四的分析和解读。虽然部分文字已经有半个世纪的历史，但包含其中的锐见依旧不失其生命力，值得研究者一看。

翻过几篇。收录的作者比较有分量， 史华慈、余英时、李欧梵等，李欧梵的《五四文人的浪漫精神》最可读，有理有据，有意思。80年代编的书，几经曲折的五四反思，还是脱离不开文人知识分子精英以文化救中国的态度，80年代和90年代是中国再一次遭遇世界，而在此期间的学生运动却被隐匿起来，如果说这是学术依附政治的结果，那么90年代以来的学术（和知识）则又成为资本的附庸和摇钱树。如余英时所说，“七十年来，我们都在‘临渊羡鱼’的心里状态下蹉跎过去了，但‘退而结网’的工作却始终没有认真地进行，这是今后必须补足的一课”。李欧梵：五四对中国影响最深的不是科学，而是文学，“文学革命”，蒋光慈的“漂泊”与郁达夫的“零余”是五四文人的两大特征，表现在文学里是梁实秋所不满的“浪漫的趋势”。普罗米修斯、狄俄尼索斯、拿斯索斯。