西田幾多郎哲學文選(第一捲) 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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讀過四本的序,翻瞭翻。對西田哲學感興趣的可以收一套。
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西田幾多郎(1870-1945),日本哲學傢,他打破瞭日本民族感性發達、史料考據精細但不擅長邏輯思辨的著述傳統,融閤東西方哲學,超越唯物唯心二元對立,使用一整套範疇與命題,建構瞭一個龐大復雜的思辨哲學體係,從而終結瞭中江兆民所說的“日本無哲學”的狀況,對日本現代思想文化産生瞭巨大影響,在現代世界哲學中也具有重要地位。其代錶作有《善的研究》,該書有漢譯名著譯本。譯者王嚮遠,現任廣東外語外貿大學東方學研究院學術院長、教授、博導;曾任北京師範大學教授、長江學者特聘教授等職。在《中國社會科學》《人民日報》《光明日報》等期刊報紙上發錶論文320多篇,齣版學術著作20餘種,譯作30餘冊。
※ 《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次係統的漢譯。
《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次係統的漢譯,共分四捲:第一捲《純粹經驗與自覺》,是西田哲學早期理論原理方麵的代錶作;第二捲《場所與無的限定》,是西田哲學中期的代錶作;第三捲《行為式的直觀》,是西田哲學後期的代錶作 ;第四捲《藝術的成形作用》,是西田哲學立場上的美學與藝術論。本書是《西田幾多郎哲學文選》的第一捲,編譯西田哲學早期(1911—1923)的代錶性成果,包括成名作《善的研究》(1911)全譯、論文集《思索與體驗》(1915)和《自覺中的直觀與反省》(1917)中的代錶性論文的選譯。其中,《善的研究》提齣瞭主客無分的“純粹經驗”這一核心概念,成為西田哲學體係建構的起點;《思索與體驗》顯示瞭西田對西方哲學的解讀、藉鑒與超越;《自覺中的直觀與反省》將“純粹經驗”錶達為包含“直觀”與“反省”的“自覺”,使其分化和展開,從而形成自我發展與創造的體係,亦即“自覺的體係”。
摘 要:西田几多郎的哲学是日本哲学思想史发展到20世纪初期的产物,具有划时代的意义。他在成名作《善的研究》中提出的主客无分的“纯粹经验”,成为“西田哲学”体系建构的起点。随后的《自觉中的直观与反省》一书则将“纯粹经验”表述为“直观”与“反省”相统一的“自觉...
評分摘 要:西田几多郎的哲学是日本哲学思想史发展到20世纪初期的产物,具有划时代的意义。他在成名作《善的研究》中提出的主客无分的“纯粹经验”,成为“西田哲学”体系建构的起点。随后的《自觉中的直观与反省》一书则将“纯粹经验”表述为“直观”与“反省”相统一的“自觉...
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評分摘 要:西田几多郎的哲学是日本哲学思想史发展到20世纪初期的产物,具有划时代的意义。他在成名作《善的研究》中提出的主客无分的“纯粹经验”,成为“西田哲学”体系建构的起点。随后的《自觉中的直观与反省》一书则将“纯粹经验”表述为“直观”与“反省”相统一的“自觉...
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