OPS-301. Systematisches Verzeichnis. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Videel Verlag Ohg

作者:John Oprea

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-09-30

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9783899067095

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德语学术文献研究综述：19世纪末至20世纪初欧洲思想史的演变 本书简介 本书深入探讨了19世纪末至20世纪初欧洲思想史的复杂图景，聚焦于哲学、社会学、历史学以及新兴自然科学思潮的相互交织与冲突。在“旧秩序”的结构性危机与现代化进程的双重驱动下，传统形而上学的基础遭受了前所未有的挑战，一系列颠覆性的知识体系应运而生。本书并非一部简单的思想流派编年史，而是一次对特定历史语境下知识分子群体如何重塑世界观的细致考察。 第一部分：理性主义的黄昏与实证主义的固化（约1870–1890年） 本部分首先梳理了在俾斯麦统一后的德意志帝国及法兰西第三共和国背景下，实证主义（Positivism）和新康德主义（Neokantianismus）的主导地位。 1.1 功利主义的世俗化影响： 我们分析了欧洲大陆思想界对英国功利主义思潮的吸收与本土化过程。重点关注了社会改革运动如何利用经验主义数据来论证立法变革的必要性，以及这种经验至上论如何间接削弱了传统宗教哲学在公共生活中的权威。讨论延伸至经济学领域，考察了边际效用革命对古典政治经济学的冲击，以及这种数学化倾向如何影响了人们对社会现象的认知方式。 1.2 新康德主义的知识论转向： 康德哲学在这一时期经历了大规模的复兴，尤其是在马堡学派和巴登学派的引导下。本书细致辨析了这两大阵营在知识论基础上的关键分歧。马堡学派（如科恩、卡西尔）倾向于将康德的“先验”范畴应用于自然科学方法论的纯化，力求建立一个不依赖于形而上学预设的科学哲学框架。而巴登学派（如文德尔班、李凯尔特）则试图在历史学领域确立其独特的价值论（Wertlehre），强调文化科学（Kulturwissenschaften）的自主性，区分“事实”（Sein）与“价值”（Sollen）的鸿沟。这种对“价值判断”的强调，为后来的文化哲学埋下了伏笔。 1.3 科学的霸权与生物学决定论的兴起： 达尔文主义的普及及其在社会领域的延伸构成了本部分的重要议题。我们探讨了社会达尔文主义（Sozialdarwinismus）的泛滥，特别是赫胥黎在英国和拉策诺在德国对“适者生存”原则的社会应用。同时，本书批判性地考察了法国实证主义社会学（如杜尔凯姆早期研究）如何努力摆脱生物学还原论，构建其关于“社会事实”的独立本体论，但仍无法完全挣脱科学至上的时代精神。 第二部分：意志、生命与心理深渊的探索（约1890–1910年） 随着19世纪末技术进步带来的焦虑感加剧，以及对僵化理性主义的反思，一股强调“生命力”、“意志”和“非理性”的思潮开始挑战既有的知识权威。 2.1 尼采的“重估一切价值”与文化批判： 尼采的思想在此阶段获得了广泛的传播和错综复杂的阐释。本书重点分析了尼采对基督教道德、苏格拉底理性主义的深刻解构，以及“权力意志”（Wille zur Macht）概念在不同哲学流派中的挪用。我们特别关注了其对德国民族主义思潮的“污染”与受到的文化精英的“审美化”解读之间的紧张关系。 2.2 生命哲学（Lebensphilosophie）的崛起： 以柏格森和狄尔泰为代表的生命哲学，直接抨击了将人类经验简化为逻辑或科学模型的企图。柏格森对“持续”（Durée）的强调，揭示了时间在人类意识中的内在流动性，区别于时钟时间。狄尔泰则通过“理解”（Verstehen）的概念，力图为历史学和人文科学建立一套基于“生命体验”的诠释学基础，挑战了自然科学的解释模型。 2.3 弗洛伊德与潜意识的革命： 精神分析学的诞生被视为对欧洲理性主体观念最剧烈的冲击之一。本书详细梳理了弗洛伊德早期著作中对梦的解析、性驱力的理论化，以及“本我-自我-超我”结构对传统伦理学和认识论的颠覆性影响。这不仅是医学的突破，更是对欧洲自诩为“理性主人”的自我的根本性质疑。 2.4 现象学的先声： 在胡塞尔早期从逻辑学向现象学过渡的阶段，本书考察了他对心理主义（Psychologismus）的批判。这种批判旨在为纯粹的逻辑和认识活动寻找一个独立于经验心理过程的、先验的有效性基础。虽然早期胡塞尔仍带有强烈的数学化倾向，但其对“意向性”的关注，为后来的纯粹描述哲学奠定了方法论基础。 第三部分：社会结构的反思与未来政治的预演（约1900–1914年） 随着帝国主义竞争加剧和无产阶级运动的兴起，思想的焦点转向了对现代社会结构、权力运作方式以及文化衰败的诊断。 3.1 韦伯的社会行动理论与理性化进程： 马克斯·韦伯的社会学贡献是本部分的重中之重。我们详细分析了他对“理解的社会学”（Verstehende Soziologie）的构建，以及他对现代西方社会“铁笼”（stahlhartes Gehäuse）——即无处不在的、非人格化的“理性化”（Rationalisierung）——的深刻诊断。通过对宗教伦理（特别是新教伦理）与资本主义精神起源的比较研究，韦伯揭示了现代性自身的内在矛盾。 3.2 乔治·索雷尔的激进工团主义： 索雷尔的著作，特别是其对“神话”（Mythe）在政治动员中作用的分析，展示了一种对资产阶级议会民主的极端不信任。本书考察了索雷尔如何将伯格森的“直觉”概念引入政治领域，并提出了“一般罢工”作为净化现代社会腐败与虚伪的非理性（或超理性）行动形式。 3.3 历史哲学的新动向与文化衰颓论： 在政治悲观主义弥漫的背景下，部分思想家转向宏大的历史哲学叙事来解释当前的危机。我们探讨了斯宾格勒早期思想的萌芽，以及对古典文明衰亡模式的借鉴。对“文化”（Kultur）与“文明”（Zivilisation）的区分，成为诊断欧洲精神状态的重要工具，强调技术进步与道德/精神退化之间的悖论。 结论：前夜的交响曲 本书最后总结道，19世纪末至20世纪初的欧洲思想界并非简单地朝着某一个方向发展，而是在理性和非理性、科学与价值、个人与社会之间展开了一场激烈的“知识边界重划”运动。这些看似分散的哲学思潮、社会理论和心理学发现，共同构筑了一个对未来世界大战的深刻预感，并为20世纪的哲学与社会科学奠定了不可磨灭的基石。本书旨在提供一个清晰的地图，以理解这场“旧世界崩溃前夜”的知识重构是如何发生的。

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