具体描述
不要害怕和壓抑欲望，而是應該重新疏導、駕馭它，為我們所用。
因為欲望乃是最強有力的生命能量，可把我們引領至自由與極樂。
你常滿懷興致去吃期待已久的大餐，食畢不僅沒有滿足感，甚至更為失落？總是嫌另一半陪你的時間不夠多，常在愛中感到孤單？沒有辦法忍受別人不將你放在眼裡，老是覺得自己不被喜歡？稍不順心，就暴飲暴食，焦躁難耐？孩子不聽你的話，即憤怒不已，斥聲責罵？
追根究柢，一切都是欲望在作祟。
不過，佛洛伊德與佛法認為欲望是人對人世痛苦現實的自然反應，一旦脫離欲望，我們就不再是自己。透過欲望，反而能幫助我們了解自我，面對生活的煩瑣與生命的困頓。因此，本書以佛陀的「四聖諦」為架構，印度神話《羅摩衍那》為經緯，融會貫通佛洛伊德的精神分析學，並結合個案研究，提出各種實際建議，調和我們對欲望的矛盾觀點，讓我們對人類最弔詭的欲望情緒，有耳目一新的認識，進而透過欲望的驅力，達到身心靈的和諧與平靜。
書中分為四個主要章節：
〈欲望的渴求〉，講述人面對欲望的一般心理與反應；
〈執著〉說明人一旦了解世上絕無可以帶來滿足的客體時，將會產生何種變化；
〈執之止息〉點出，對待欲望，除了放棄與執著之外，仍有第三種方式能引領我們，讓精神驚人地成長；
〈欲望之道〉告訴我們如何利用欲望而非為其所用，進而達到喜樂的境界。
作者简介
精神科醫師，在紐約市自行開業，常受邀演講，談論佛教禪修法對心理治療的價值。已有著作包括《沒有思考者的思考》（Thoughts without a Thinker）、《碎散而不分崩離析》（Going to Pieces Without sFalling Apart）和《繼續存在》（Going on Being）。常為《三乘︰佛法概論》（Tricycle: The Buddhist Review）、《瑜伽期刊》（Yoga Journal）和《Ｏ雜誌》（O: The Oprah Magazine）撰稿。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书就像一扇窗户，让我得以窥见人类精神世界的深邃与广阔。我一直对弗洛伊德的理论，尤其是他对性与死亡本能的探讨，感到着迷。那些关于“压抑”、“象征”和“潜意识的运作机制”的描述，总能让我对自己的行为和想法产生新的理解。然而，对于如何真正地“安顿”内心的躁动，如何摆脱那些无休止的欲望带来的痛苦，弗洛伊德的解答似乎更多地停留在“理解”的层面，而非“超越”。直到我读到《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》，我才真正体会到佛陀智慧的强大力量。佛陀并非否定欲望的存在，而是教导我们如何以一种更超然的态度去面对它。他关于“缘起性空”的论述，让我明白了“欲望”并非永恒不变的实体，而是因缘和合的产物。这种理解，极大地减轻了我对欲望的恐惧和焦虑。我开始意识到，许多时候，我们之所以被欲望所困，恰恰是因为我们过分执着于它，将其视为“我”的一部分，而忽视了它的短暂和虚幻。作者在将弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”与佛教的“我执”进行对比时，其精妙之处让我拍案叫绝。这两者都指向了人类某种根源性的执着，只是在解释和解决的路径上，有着截然不同的取向。这本书让我对“如何真正地获得内心的自由”有了更清晰的思考方向，不再仅仅是满足或压抑欲望，而是去洞察其本质，并找到超越它的智慧。
评分这本书给我带来了一场前所未有的思想盛宴。在翻开《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》之前，我从未想过如此截然不同的思想体系能够产生如此奇妙的共鸣。弗洛伊德，那个以深邃洞察人类潜意识而闻名的心理学家，他的理论构建了一个复杂而又迷人的内心世界，充斥着本能、压抑、移情和童年经历的投射。而佛陀，那个以慈悲和智慧指引众生解脱烦恼的智者，他的教诲则指向了超越二元对立、体悟空性的彼岸。将这两者放在一起，本身就充满了张力，仿佛一场跨越时空和文化的灵魂对话。我尤其着迷于作者是如何在文字中搭建起这座桥梁的。他并没有简单地将两者的观点罗列，而是巧妙地将弗洛伊德对“欲望”的解析，与佛陀对“渴爱”的理解进行对比和融合。那种对人类根源性冲动的探究，对内心冲突的剖析，以及最终指向的超越痛苦的路径，在我脑海中形成了更加立体和深刻的认识。阅读的过程中，我常常会停下来，回味那些关于“自我”的挣扎，关于“烦恼”的根源。那些熟悉的弗洛伊德概念，在佛陀的智慧光芒下，似乎被赋予了新的维度，不再仅仅是束缚，而是可以被理解、被转化、甚至被超越的面向。这本书让我对“欲望”这个古老而又永恒的话题，有了更全面、更具建设性的视角，它不再是洪水猛兽，也不再是全然的禁忌，而是一种可以被审视、被引导的生命能量。
评分这本书彻底颠覆了我对“欲望”的认知，它不再是那个狭隘的、带有道德色彩的词汇，而成为了一扇通往更深层理解的门。我一直觉得弗洛伊德对人类欲望的剖析，是极其精准的，他揭示了潜意识中那些不为人知的冲动，以及它们如何影响我们的行为和关系。读他的著作，常常有一种“原来如此”的顿悟感，仿佛找到了自己行为的某种解释。然而，弗洛伊德的理论，在我看来，更像是一种对“为什么”的揭示，他解释了欲望的由来，但对于如何“处理”欲望，尤其是如何摆脱它带来的痛苦，似乎总缺少一种彻底的解脱之道。而当佛陀的智慧，特别是关于“无常”和“无我”的论述，被引入时，我才真正看到了超越欲望的可能性。佛陀并不是要我们压抑欲望，而是要我们认识到欲望的本质是“空”的，是因缘和合的产物，它本身并不具备独立的、恒定的存在。这种理解，让我对那些曾经让我倍感困扰的欲望，产生了新的态度。我不再那么害怕它们，也不再那么执着于它们。我开始尝试去观察它们，去理解它们，然后，如同观察流动的云朵一般，让它们自然地来去。作者在将弗洛伊德的“超我”与佛教的“戒律”进行对比时，其深刻性让我受益匪浅。两者都为个体提供了一种行为的规范和约束，但一个更多源于外在的社会要求和内在的道德感，另一个则源于对生命真相的了悟和对众生平等的慈悲。
评分在翻开《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》之前，我对“欲望”这个词的理解，很大程度上受到世俗观念的影响——它常常与负面、甚至是罪恶联系在一起。弗洛伊德的理论，更是将欲望置于人类行为的核心，解释了许多我们难以启齿的冲动和行为模式，这让我既感到被理解，又感到一丝不安。而佛陀的教诲，则将“渴爱”视为苦的根源，提倡的是一种“无欲”的状态。在我看来，这似乎是一个难以调和的矛盾。然而，这本书以一种极其温柔而又深刻的方式，化解了我心中的困惑。作者并没有将弗洛伊德的“欲望”和佛陀的“渴爱”简单地对立起来，而是呈现出一种更加 nuanced（细致入微）的理解。我开始明白，弗洛伊德所揭示的，更多的是欲望的“为什么”——它为何如此强大，为何如此普遍。而佛陀所指出的，则是欲望的“如何”——我们如何能够不被它所奴役，如何能够获得内心的安宁。我尤其喜欢作者对“潜意识”和“阿赖耶识”的比较。两者都指向了人类意识深处储存信息和影响行为的机制，但一个侧重于压抑和创伤的累积，另一个则更关注业力的痕迹和转化的可能性。这种跨文化的思想碰撞，让我看到了理解人类心灵的更多维度，也让我对自己内心深处的渴望有了更清晰的认知——那些真实的、源自生命本源的渴望，与那些被社会、文化、甚至是我们自身所制造的虚假欲望，究竟有着怎样的区别？
评分读完《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》，我感觉自己的认知边界被极大地拓展了。我一直认为弗洛伊德的心理分析是解释人类行为的终极理论，它揭示了我们内心那些难以启齿的冲动和压抑。而佛陀的教诲，则更多地停留在精神层面，是关于如何获得内心的平静和解脱。然而，这本书却以一种意想不到的方式，将这两者紧密地联系在了一起。作者通过精妙的笔触，勾勒出弗洛伊德在“欲望”这个主题上的深刻洞察，他如何将人类的欲望视为一种强大的驱动力，塑造着我们的行为模式，甚至是我们与世界互动的方式。同时，他又将佛陀关于“渴爱”的论述引入，展现了佛教如何将欲望视为痛苦的根源，并提供了超越它的方法。我特别欣赏作者在处理“自我”这个问题时，所展现的细致入微。弗洛伊德认为“自我”是人格结构的重要组成部分，是我们在现实与本能之间进行调和的仲裁者。而佛陀则教导我们要观照“无我”，认识到“自我”的虚幻性，从而摆脱执着。将这两者放在一起思考，我仿佛看到了一个更加完整的人类心灵图景——我们既有对“自我”的强烈认同和维护，又有被这种认同所带来的种种烦恼所困扰。这本书让我开始反思，那些我们以为是“自己”的欲望，有多少是真的出自我们的本心，又有多少是被社会、被环境，甚至是被我们自己所构建的“自我”所驱使？
评分这本书的开篇就深深地吸引了我，仿佛被一股神秘的力量牵引着，进入了一个我既熟悉又陌生的精神领域。作者以一种非常引人入胜的叙事方式，将两位在人类思想史上留下浓墨重彩的人物——弗洛伊德和佛陀，置于同一个“夜晚”的语境下，展开了一场关于“欲望”的深度对话。我一直对弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”、“力比多”以及“潜意识”等概念着迷，它们似乎精准地描绘了人类内心深处的隐秘角落。然而，对于如何处理这些源源不断的冲动和欲望，我却常常感到无力。而佛陀的教诲，尤其是关于“贪嗔痴”和“无常”的论述，则为我提供了一种截然不同的看待世界的方式。这本书的神奇之处在于，它并没有让我感到其中一方的理论被另一方所取代或否定，而是呈现出一种奇妙的融合与升华。我能清晰地感受到，弗洛伊德对欲望的解构，揭示了其生物性和心理性的根源，而佛陀的智慧则提供了一种超越欲望束缚的可能性。这种碰撞，让我对“欲望”有了更深层次的理解。它不仅仅是生理上的冲动，更是源自内心深处对某种状态、某种体验的渴求，而这种渴求，如果不能被正确地认识和引导，就会成为我们痛苦的根源。我尤其喜欢作者在描述佛陀如何看待“业力”时，与弗洛伊德关于“童年经历决定人格”的观点所进行的巧妙对比，这种对比让我更加清晰地看到了，我们是如何被过去所塑造，又如何能够通过觉知和修行，来改变未来的走向。
评分这本书就像一把钥匙，开启了我对人类心灵深处更为广阔的探索。我一直对弗洛伊德的心理学理论，尤其是他对“欲望”在人类行为中的核心作用的论述，感到深深的着迷。他揭示了潜意识中那些不为人知的驱动力，以及它们如何影响我们的思想、情感乃至行为模式，这让我对人类的复杂性有了更深刻的认识。然而，我总觉得弗洛伊德的理论，在面对如何真正“超越”欲望带来的痛苦和束缚时，似乎缺乏一种根本性的指引。而当佛陀的智慧，特别是关于“渴爱”的本质以及如何摆脱其控制的教诲，被引入时，我才看到了另一种可能性。这本书的精妙之处，在于它并没有将两位思想家简单地视为对立的双方，而是将他们置于一个共同探索“欲望”的语境下，展现了一种奇妙的融合与对话。我能清晰地看到，弗洛伊德对人类原始冲动的深刻洞察，如何与佛陀对“业力”和“无我”的阐释相互辉映。作者以一种极其深刻而又富有人文关怀的方式，将弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”与佛教的“我执”进行对比，让我看到了人类共同的、根植于生命早期的执着。这种跨越文化和思想体系的碰撞，为我提供了一个更加全面、更加立体的视角来审视自己的内心世界，也让我开始思考，那些看似无法摆脱的欲望，是否真的具有我们所想象的那么强大的力量，又或者，我们可以通过智慧的觉醒，来化解它们，从而获得真正的自由。
评分这是一本极其令人着迷的书，它成功地将两位截然不同但又同样深刻的思想家——西方的弗洛伊德与东方的佛陀——置于一个关于“欲望”的对话场景中。我长期以来都对弗洛伊德对人类潜意识的探索以及他对“力比多”的定义深感好奇，他揭示了我们内心深处那些不为人知的驱动力，以及它们如何塑造着我们的行为和关系。然而，对于如何应对这些强大的、有时甚至是令人不安的欲望，弗洛伊德的理论似乎更多的是一种解释，而非一种治愈。而佛陀关于“渴爱”的教诲，以及他对“无常”、“无我”的阐释，则为我提供了一种看待欲望的全新视角。这本书的伟大之处在于，它并没有简单地将两者对立起来，而是展现了一种奇妙的融合。我能从中看到，弗洛伊德对人类原始冲动的揭示，与佛陀对欲望作为痛苦之源的论述，是如何相互印证又相互补充的。作者以精妙的笔触，将弗洛伊德关于“压抑”的概念，与佛教的“烦恼”进行对比，让我看到了人类共同的困境，以及不同文化背景下，智慧的先贤们是如何尝试寻找解决之道。阅读过程中，我常常会停下来，思考那些被我们视为“自我”的欲望，有多少是真实的，又有多少是被社会、被经历所塑造的幻象。这本书为我提供了一种更加全面、更加深入地理解“我”以及“我”的欲望的途径。
评分《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》这本书，如同一场跨越时空的哲学盛宴，让我对“欲望”这一人类永恒的主题有了全新的认识。长期以来，我一直着迷于弗洛伊德对人类潜意识的精妙剖析，他揭示了我们行为背后隐藏的冲动和动机，那些关于“本我”的原始力量，常常让我感到既熟悉又震撼。然而，弗洛伊德的理论，在我看来，更像是一种对“症结”的诊断，它详细地解释了欲望的根源，但对于如何真正地“摆脱”欲望的束缚，获得心灵的宁静，似乎并没有给出彻底的解决方案。而佛陀的教诲，则为我打开了一扇通往“解脱”的大门。他关于“渴爱”即是苦的论述，以及对“无我”、“无常”的阐释，提供了一种超越欲望的可能性。这本书的独特之处在于，它并没有将这两位思想巨匠的理论割裂开来，而是巧妙地将他们对“欲望”的理解进行对话和融合。我从中看到了弗洛伊德对人类内心冲突的洞察，与佛陀对如何超越这些冲突的智慧，是如何相互呼应的。作者以极具启发性的方式，将弗洛伊德的“移情”概念，与佛教的“执着”进行对比，让我看到了人类在关系中，以及在面对诱惑时，所面临的共同挑战。这本书让我开始反思，那些我们以为是“自己”的欲望，有多少是真实的，又有多少是被他人、被社会、甚至是被我们自己的认知所影响和塑造的。
评分《那一夜，佛洛伊德遇見佛陀，聊欲望》为我带来了一场前所未有的思想洗礼。我一直以来都对弗洛伊德的心理分析理论着迷，他的“本我”、“自我”、“超我”的理论，以及对潜意识的深入挖掘，让我对人类的内心世界有了更深刻的认识。然而，我总觉得弗洛伊德的理论，更侧重于解释“为什么”我们会有各种各样的欲望和冲突，而对于如何真正地“超越”这些欲望，获得内心的平静，他似乎没有给出明确的答案。直到我接触到佛陀的智慧，我才明白，真正的解脱并非来自对欲望的压抑，而是来自对欲望的深刻洞察和智慧的转化。这本书的神奇之处在于，它并没有将这两位伟大的思想家简单地并列，而是巧妙地将他们对“欲望”的理解进行融合和对话。我能清晰地感受到，弗洛伊德对人类原始冲动的洞察，如何与佛陀对“渴爱”的深刻剖析相互映照。作者以一种极具启发性的方式，展示了如何运用佛教的智慧，来理解和转化那些源自潜意识的欲望。那些曾经让我感到困惑和挣扎的内心冲动，在佛陀的智慧之光下，似乎变得清晰和可以被理解。我开始认识到，许多时候，我们之所以被欲望所困，是因为我们过分执着于“自我”的体验，而忽视了“万物皆空”的真相。这本书为我提供了一个全新的视角，让我能够以一种更加平和、更加智慧的态度去面对生活中的各种欲望，并从中找到通往真正自由的道路。
评分人都有慾望，但讓我們感到痛苦的並不是欲望本身，而是我們對慾望的執著...
评分我！你！你。我。我，你，
评分人都有慾望，但讓我們感到痛苦的並不是欲望本身，而是我們對慾望的執著...
评分综合
评分可以读 欲望并不是敌人 而是朋友 告诉我们需求 只是 我们不懂欲望
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