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出版者:上海书店出版社

作者:耿海英

出品人:

页数:429

译者:

出版时间:2009-4

价格:42.00元

装帧:

isbn号码:9787545800289

丛书系列:上海市学术著作出版基金

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别尔嘉耶夫与俄罗斯文学：一场思想的巡礼与精神的追问 本书并非探讨尼古拉·别尔嘉耶夫（Nikolai Berdyaev）这位伟大思想家与俄罗斯文学之间直接关联的著作。相反，它将视角投向了十九世纪末至二十世纪上半叶俄罗斯文化图景中那些与别尔嘉耶夫思想脉络既相互呼应又彼此分野的群星。 本书旨在以一种更为宏大和辩证的姿态，勾勒出在沙皇覆灭、革命洪流与流亡岁月中，俄罗斯知识分子群体如何面对“人性的困境”、“自由的代价”以及“精神的救赎”这一永恒命题。 我们深知，别尔嘉耶夫的思想核心在于“自由的哲学”、“人格主义”以及对“创造性”的推崇，他以其独特的宗教哲学和存在主义倾向，深刻批判了物质主义、理性主义对精神世界的压抑。然而，俄罗斯文学的伟大之处，恰恰在于它从未停止对这些问题的探讨，即使在没有明确引用别尔嘉耶夫概念的语境下。 第一部分：在“黄金时代”的余晖中审视罪与罚 本书首先将考察“白银时代”作家们如何继承并超越了十九世纪“黄金时代”的沉重遗产。陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）无疑是绕不开的一座高峰。虽然别尔嘉耶夫对陀翁的解读极为深刻，但本书将暂时搁置对别尔嘉耶夫诠释的分析，转而关注陀翁笔下人物——如《卡拉马佐夫兄弟》中的诸子——他们对“上帝的缺席”与“人类自由的僭越”所付出的残酷代价。我们会深入探讨阿辽沙（Alyosha）和伊万（Ivan）之间关于信仰与理性的永恒辩论，这种辩论本身就是对别尔嘉耶夫后来探讨的“神人学”的文学预演。 接着，我们将转向托尔斯泰（Leo Tolstoy）晚期的精神危机与道德探索。托翁对物质享乐的彻底否定、对简朴生活的极端追求，以及对教会制度的决裂，体现了一种基于人类良知和普世博爱的“道德的基督教”。这种对“现世救赎”的执着，与别尔嘉耶夫后期对“超验性”和“创造性转变”的强调，构成了两种截然不同的精神出路：一条是深入世俗道德改革，另一条则是超越历史的飞跃。 第二部分：白银时代的“末日情结”与象征主义的幻灭 二十世纪初的俄罗斯文学被笼罩在一层浓厚的象征主义色彩之中。勃洛克（Alexander Blok）的诗歌，尤其是在《十二月》中所展现的，是对历史必然性与混乱现实的狂热拥抱与最终的幻灭。我们将分析勃洛克如何通过“美的绝对性”的追求，来逃避现实的庸俗，这种对“彼岸世界”的向往，与别尔嘉耶夫对纯粹精神领域的钟情有着形式上的相似，但其根源——是神秘主义的直觉，还是哲学层面的自由意志——却大相径庭。 安德烈·别雷（Andrei Bely）的《彼得堡》提供了一个解剖性的视角，展示了技术、官僚主义与神秘主义交织的首都如何成为现代性异化的缩影。这本书的结构性混乱与主题的内在分裂，反映了知识分子群体在面对传统崩塌时，思想上无所适从的焦虑。这种焦虑，构成了别尔嘉耶夫所批判的“非自由存在”的广阔背景。 第三部分：革命的狂热与流亡者的反思 十月革命不仅是政治的断裂，也是思想和艺术的清洗。本书将重点考察那些选择流亡的作家群体，他们是如何在异域他乡，用文字来重建一个“失去的俄罗斯”。 我们关注茨维塔耶娃（Marina Tsvetaeva）的诗歌。她的作品以其强烈的抒情性和对“诗歌使命”的近乎殉道式的献身，展现了一种极端个人化的自由表达。茨维塔耶娃的“我”是如此巨大，以至于它几乎成了宇宙的中心，这种对主体性的极致强调，虽然未采用哲学术语，却在文学上完成了对个体精神价值的捍卫，这与别尔嘉耶夫对“人格的至高无上性”的维护不谋而合。 古米廖夫（Nikolai Gumilev）的“能动性”美学和对英雄主义的赞颂，则代表了另一种对革命虚无主义的反抗。他的文学世界充满了探险精神和对强健精神的肯定，这与别尔嘉耶夫对惰性、集体主义的批判形成了微妙的共振。 第四部分：文学作为一种“在世的”精神实践 最后，本书将聚焦于那些留在苏联本土，但其作品却在某种程度上保留了深刻的形而上学追问的作家。阿赫玛托娃（Anna Akhmatova）的《安魂曲》是一部不朽的纪念碑，它不是关于抽象哲学，而是关于历史对个体的碾压。她以一种冷静、克制却又充满深沉悲剧性的语言，记录了恐怖年代的人类尊严的坚守。这种坚守，无需理论阐释，本身就是对自由精神的最高礼赞。 总结而言，本书旨在构建一个俄罗斯文学的“平行宇宙”，在这个宇宙中，别尔嘉耶夫的思想脉络以其自身的、非理论化的形式，在无数作家的心灵深处和笔端流淌。我们不是在分析别尔嘉耶夫如何看待文学，而是在探究，在同一片剧变的历史天空下，俄罗斯的伟大灵魂是如何通过不同的媒介，共同指向了“人是谁？”和“自由为何物？”这两个核心的永恒问题。 这是一次对俄罗斯精神遗产的深度回溯，一次对文学作为人类终极避难所的致敬。

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《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，对我而言，无疑是一次极具启迪性的阅读体验。在此之前，我尽管深爱着俄罗斯文学的宏大叙事和人物深度，却常常在一些作品的哲学内涵上感到一丝困惑。别尔嘉耶夫，这个名字对我来说，更偏向于纯粹的哲学思辨。然而，这本书的出现，如同一束探照灯，照亮了我之前模糊的认知。作者以一种近乎诗意的笔触，将别尔嘉耶夫深邃的哲学思考，与俄罗斯文学的经典元素巧妙融合。我尤其惊叹于作者如何将别尔嘉耶夫关于“精神的胜利”和“末世论”的观点，与那些描绘俄罗斯知识分子在历史变革和社会动荡中挣扎的作品进行对比分析。书中对别尔嘉耶夫对“自由”的理解，以及他如何看待“人格的价值”，在阅读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》时，显得尤为深刻。这本书让我明白了，伟大的文学作品，不仅仅是故事的讲述，更是对人类生存状态的哲学追问。

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在我读完《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书后，我感觉自己像是经历了一次思想的洗礼。我一直对俄罗斯文学情有独钟，尤其是那些探讨人性、社会和精神困境的作品。别尔嘉耶夫这个名字，虽然在哲学界赫赫有名，但我总觉得他的思想与文学世界之间，似乎隔着一层不易穿越的薄纱。这本书，却以其独特的视角和严谨的论证，将这层薄纱揭开了。作者深入浅出地阐释了别尔嘉耶夫关于“创造性自由”、“人格主义”等核心哲学理念，并且非常有说服力地展示了这些理念是如何影响了20世纪初俄罗斯文学的走向，甚至是如何成为理解那些伟大作家作品的关键钥匙。书中对别尔嘉耶夫关于“俄罗斯灵魂”的独特见解，以及他如何看待俄罗斯民族在历史中的定位，与陀思妥耶夫斯基笔下的“圣徒”与“罪人”，以及托尔斯泰对乡村生活和精神道德的探求，形成了深刻的共鸣。这本书让我看到了，伟大的文学作品，往往是时代思想最鲜活的载体。

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对于《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，我必须说，它彻底颠覆了我之前对俄罗斯文学的某些固有认知。在此之前，我总觉得俄罗斯文学的魅力，主要在于其史诗般的人物塑造，以及那种深入骨髓的悲悯情怀。但这本书，却让我看到了别尔嘉耶夫这位思想巨匠，是如何通过他独特的哲学体系，为理解俄罗斯文学的“精神病理学”提供了钥匙。作者在书中对别尔嘉耶夫关于“精神的奴役”、“历史的意义”等论述的梳理，与俄罗斯作家笔下的那些在个人困境与社会压迫中挣扎的人物形象，形成了完美的呼应。我尤其被书中关于别尔嘉耶夫如何看待俄罗斯民族的“罪感”与“救赎”的论述所吸引，这恰恰是许多俄罗斯文学作品的核心命题。这本书让我不再仅仅是作为一个旁观者去阅读那些作品，而是仿佛能够进入到作者和哲学家共同构建的思想空间，去感受那种沉重的历史感和对人性深邃的探究。它是一次对俄罗斯文学灵魂的深度解剖，其洞见令人惊叹。

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我一直认为，俄罗斯文学以其对人性的深刻洞察和对社会现实的强烈关怀而著称。然而，读了《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书之后，我才意识到，这种洞察和关怀背后，往往有着更加深层的哲学根基。别尔嘉耶夫，作为20世纪俄罗斯最重要的思想家之一，他的哲学体系，如同一面镜子，映照出了俄罗斯文学在特定历史时期的精神脉络。这本书最让我震撼的是，作者并没有生硬地将别尔嘉耶夫的哲学理论套用到文学作品上，而是通过对别尔嘉耶夫思想的细致梳理，以及他如何与同时代乃至更早期的俄罗斯作家进行思想上的对话，来展现两者之间密不可分的联系。例如，别尔嘉耶夫关于“创造性自由”的论述，与陀思妥耶夫斯基笔下那些在善恶边缘挣扎的角色，以及他们的自由选择所带来的后果，形成了有趣的呼应。这本书让我对俄罗斯文学的理解，不再停留在表面的情节和人物，而是深入到了其精神内核。

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《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，对于我这样一个非专业背景的读者来说，是一次非常美妙的学习过程。我一直对俄罗斯文学有着浓厚的兴趣，尤其是那些充满哲学思辨和人文关怀的作品，比如陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的作品。但是，我总感觉在理解这些作品的深层意义时，会缺少一些关键的理论工具。别尔嘉耶夫这个名字，我虽有耳闻，但对其思想与俄罗斯文学的联系却知之甚少。这本书恰恰满足了我的好奇心。作者以一种非常清晰且引人入胜的方式，将别尔嘉耶夫关于“人格主义”、“精神的自由”以及对“历史的理解”等核心思想，与俄罗斯文学中的具体作品和作家进行了深入的探讨。我尤其喜欢书中关于别尔嘉耶夫如何评价俄罗斯民族的“精神危机”以及他对“救赎”的探索，这与许多俄罗斯文学作品中人物的内心挣扎和对精神寄托的追求，有着异曲同工之妙。这本书让我看到了，哲学思考如何能够赋予文学作品更强大的生命力。

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拿到《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，最开始吸引我的，是它提出的那个似乎有些宏大却又直击核心的问题：一位哲学家，如何能够深刻地影响甚至塑造一个民族的文学走向？别尔嘉耶夫，这个名字我当然有所耳闻，他与存在主义、自由哲学紧密相连，但将其与俄罗斯文学这片肥沃的土壤结合起来，究竟能碰撞出怎样的火花，我确实感到好奇。读罢全书，我的感受是，它提供了一个非常独特的视角，让我能够重新审视那些我曾经读过的俄罗斯经典。作者并非简单地将别尔嘉耶夫的思想“嫁接”到文学作品上，而是深入挖掘别尔嘉耶夫的哲学观念，是如何渗透进他所处的时代，并与俄罗斯知识分子，特别是作家们，产生了怎样的思想共振。书中对别尔嘉耶夫的“创造性自由”、“人格主义”等核心概念的解读，清晰且富有启发性，而当这些概念与陀思妥耶夫斯基的罪与罚、托尔斯泰的复活、甚至是普希金的诗歌进行对照时，我仿佛看到了那些文学作品全新的生命力。这本书让我明白，文学并非孤立的存在，它深深地根植于时代的思想土壤之中。

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《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，说实话，我刚拿到的时候，心里其实是有点打鼓的。毕竟，别尔嘉耶夫这个名字，对于我这个非专业文学研究者来说，还是带着点神秘和距离感的。俄罗斯文学，那更是浩瀚无垠，从托尔斯泰的宏大叙事到陀思妥耶夫斯基的灵魂拷问，再到契诃夫的细腻描摹，每一位大师都是一座难以逾越的高峰。我担心这本书会不会过于学院派，充斥着晦涩的理论和枯燥的分析，读起来会像是在啃一本厚重的哲学著作，而非享受一场文学的盛宴。然而，当我翻开第一页，那种担忧便烟消云散了。作者以一种极其引人入胜的方式，将别尔嘉耶夫的思想与俄罗斯文学的发展脉络巧妙地编织在一起，仿佛是为我打开了一扇通往那个时代俄罗斯精神世界的窗户。书中的论述，既有深度又不失可读性，让人在不知不觉中沉浸其中，与别尔嘉耶夫一起，与那些伟大的俄罗斯作家们一同思考，一同感受。它不仅仅是一本关于别尔嘉耶夫的评论，更是一次对俄罗斯文学灵魂深处的探索，让我看到了那些耳熟能详的作品背后，隐藏着怎样深刻的哲学思考和人文关怀。

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在我开始阅读《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书之前，我对别尔嘉耶夫的了解仅限于他是一位重要的俄罗斯思想家，而他对俄罗斯文学的具体影响，我并没有一个清晰的认识。我一直以为，俄罗斯文学的魅力主要在于其波澜壮阔的历史背景和复杂深刻的人物内心。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常巧妙的方式，将别尔嘉耶夫的哲学思想，特别是他关于“创造性自由”、“人的精神性”和“历史的意义”等核心观念，与20世纪初俄罗斯文学的发展紧密地联系在一起。书中对别尔嘉耶夫如何看待俄罗斯的“精神分裂”以及他如何寻求“精神复兴”的论述，与那些描绘俄罗斯知识分子在迷茫中探索出路的文学作品，形成了强烈的共鸣。我尤其被书中关于别尔嘉耶夫如何分析陀思妥耶夫斯基作品中“受难的意义”的段落所吸引，这让我对那些经典作品的理解，又进了一层。这本书让我认识到，伟大的哲学思想，是理解伟大文学作品的另一条重要途径。

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《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，对我来说，更像是一次导游，带领我踏上了一段深刻的精神探索之旅。别尔嘉耶夫这个名字，我知道他是20世纪重要的东正教哲学家，他的思想深刻影响了后来的存在主义者。但是，如何将他的哲学思想与俄罗斯文学这片广袤的文学沃土紧密联系起来，我之前确实没有一个清晰的脉络。这本书，恰恰填补了这一空白。作者在书中，并没有简单地罗列别尔嘉耶夫的观点，而是非常巧妙地将他的哲学思想，比如关于“精神的自由”、“人格的崇高性”以及对“历史中的末世论”的思考，与俄罗斯文学中的经典人物和故事情节进行了对话。我印象最深刻的是，作者如何分析别尔嘉耶夫对“俄罗斯的使命”的看法，并将其与陀思妥耶夫斯基笔下那些承受着巨大精神压力的角色进行比较，让我看到了那种对民族命运的深切忧虑和对精神救赎的渴望，是如何贯穿于俄罗斯文学的血液之中。这本书让我对俄罗斯文学的理解，上升到了一个全新的哲学维度。

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《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》这本书，无疑是一次让我深刻反思的阅读体验。我一直以为，俄罗斯文学的魅力，主要在于其对人性深处的挖掘和对社会现实的尖锐批判。但是，这本书让我看到了，在这些表面之下，还隐藏着一条更加深邃的哲学思考的河流。别尔嘉耶夫，这位20世纪的俄罗斯哲学巨匠，他的思想如何能够渗透到文学创作之中，并为理解这些作品提供新的视角，是我之前从未深入思考过的问题。这本书的作者，以其卓越的洞察力和严谨的论证，将别尔嘉耶夫关于“人格的价值”、“自由的本质”以及对“历史的未来”的思考，与俄罗斯文学中的经典人物和故事情节进行了精妙的对照。我尤其被书中关于别尔嘉耶夫如何看待俄罗斯民族的“救世主情结”以及他对“精神的解放”的追求，与那些文学作品中人物内心的挣扎和对精神自由的渴望，形成了深刻的呼应。这本书让我明白，哲学与文学，是相互滋养、相互启发的。

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“自由不是轻松，是艰难，是重负，人应当担负起这一重负。”述远多于论，感觉耿可以全译一版《自我认知》，应该是比汪译感人的。

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......这个博士论文做得好好

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“自由不是轻松，是艰难，是重负，人应当担负起这一重负。”述远多于论，感觉耿可以全译一版《自我认知》，应该是比汪译感人的。

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读来浪费时间。

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