具體描述
本書特色
96篇金句頻齣的隨筆，96堂深入淺齣的哲學課，像哲學巨匠們一樣思考各種人生議題
法文直譯本，知名譯者陳太乙精譯，哲學博士楊凱麟、潘怡帆作序
典藏級裝幀：開本小巧，隨身便攜；紙張精良，舒適護眼；刷邊精裝，匠心設計
內容簡介
“阿蘭哲學三書”之一。本書以“智性”、“行動”與“人”等三大主題來集結阿蘭的哲學書寫。關於概念、懷疑、正義、神、激情等哲學性的深度議題，通過阿蘭故事性的寫作，逐一寄生在不同哲學傢的思想闡述上。他詼諧且富含寓意的書寫不僅是閱讀饗宴的邀請，也是對思考運動的邀請，並使讀者在閤上書頁的同時，以尋獲自我思想的方式從阿蘭的論述中解放齣來。這種積極的獨立思考是對阿蘭哲學的緻敬，亦反映瞭他哲學教育的終極目的。
作者簡介
阿蘭（1868—1951）丨作者
法國哲學傢、教育傢、散文傢、批評傢，本名埃米爾-奧古斯特•夏蒂埃，筆名阿蘭。笛卡兒學派追隨者，被譽為“現代的蘇格拉底”。
主要作品有《論幸福》《論哲學傢》《論教育》《美術體係》《觀念與年紀》《諸神》等。
陳太乙丨譯者
法國圖爾大學法國現代文學碩士，法國格勒諾布爾第三大學法語外語教學碩士暨語言學博士候選人，曾任中學及大學兼任講師，現為專職譯者。
代錶譯作有《哈德良迴憶錄》《丁丁曆險記：電影珍藏本》《最後的巨人》《歐赫貝26國幻遊記》《藍色小藥丸》《秘密時光》等。
目錄資訊
● 察覺
01. 濛田說瞭這件很有道理的事
02. 我們人人皆如休謨筆下那位暹羅國王
03. 據說黑格爾麵對群山時
04. 最近人們紀念瞭斯賓諾莎
05. 世界並非一幅景觀
06. 宗教大會造成唯物主義凋零
● 分寸
07. 在太陽戰勝烏雲、喚醒熱情及瘋狂的時刻
08. 笛卡兒大膽地將觀念與經驗分離
09. 孔德飽讀各種學問
10. 我對同類的看法
11. 我們思想的演進過程在曆史上已有完整描述
12. 這是我自創的一頁曆史
13. 當我前往這場智者與哲人的盛會
14. 柏拉圖的洞穴，這偉大的意象
● 懷疑
15. 帕斯卡到處戳破錶麵
16. 當亞曆山大大帝踏上他著名的冒險之途
17. 吞下一項考驗的人
18. 幾乎所有人都喜歡帕斯卡
19. 人們談論教導、深思、培育
20. 同意他人即無視自我
21. 一般說法仍把嘲笑頭腦的人稱為有頭腦的人
22. 眾所皆知，斯多葛派是這麼教的
23. 一隻魚族神學傢應能證明……
24. 知識或能力，兩者隻能擇其一
● 工作
25. 領會的哲思是基礎
26. 若想試著根據黑格爾的辯證法來思考
27. 十九世紀齣現瞭兩位偉大的建設傢
28. 假設亞裏士多德活在康德和拉普拉斯的時代
29. 當黑格爾去上課
30. 不知道是哪個德國人在戰爭期間寫道
第二部分：行動
● 決心
31. 行動馴服思想，但也貶低思想
32. 行動要的是一種陽剛的智慧
33. 我不至於說，所有強烈的冀望都是好的
34. 笛卡兒說：“優柔寡斷是最大的惡。”
35. 伏爾泰說：“命運支配我們……”
● 良知
36. 盧梭說：“良知必能教導我們……”
37. 有人吹捧蘇格拉底英勇
38. 人們再也不閱讀《緻外省人書》
39. 政治問題幾乎難以涉入
40. 所有來到世上的人
● 公正
41. 沒有任何社會希望契約無效
42. 主人和奴隸的關係是整個曆史的癥結與動力
43. 謹慎的亞裏士多德注意到
44. 柏拉圖的《對話錄》中有一篇《高爾吉亞篇》
45. 公正的人會置身事外製造公正
46. 讓我們想象一個人此時此刻的模樣
47. 我持續研究著牧羊政治
48. 貴族政治是最適任者的政體
49. 自由的思想難以駁倒
50. 這幾天，我重新拜讀老好人約翰•穆勒
51. 想得真，不就是想得正嗎？
52. 想到最近被大傢紀念的約瑟夫•德•邁斯特
53. 事情沒有任何進展
54. 在柏拉圖的學說中我看不到任何不足
● 神
55. 政治一點也沒變
56. 宗教大緻分為兩種
57. 我讀過三篇反對宗教神啓說的抨擊文章
58. 對於為什麼該品行端正，人們有所爭論
59. 斯多葛派虔誠恭敬
60. 愛比剋泰德的《哲學談話錄》與馬可•奧勒留的《沉思錄》
61. “你有能力，就教化他們……”
62. 勒南錯估瞭馬可•奧勒留
63. 整個神學理論中有點什麼已死
64. 我看到有人歌頌聖托馬斯•阿奎那
第三部分：人
● 天性
65. 做而非受，這是愉悅的基礎
66. 弱者有弱者的智慧
67. 斯賓諾莎的作品
68. 歌德是八月之子
69. 康德必然是曆史上頭腦最好的人之一
70. 歌德與席勒之間美好的友誼
71. 斯賓諾莎說：“我們在交談的時候……”
72. 我刻意不思考種族問題
73. 孔德對於三種人類種族的看法
74. 滴水嘴怪獸的長相
● 激情
75. 智者、獅子、女蛇妖
76. 柏拉圖並非全然神秘
77. 當人們跟我說，利益是挑起戰爭主要的原因
78. 柏拉圖的解讀能力總令我驚訝
79. 柏拉圖醫生
80. 柏拉圖開玩笑地說，愛情……
81. 我在笛卡兒的思想中找到這個觀念
82. 笛卡兒最早懂得說愛情有益健康
83. 奴性傷人的原因僅在於強大的心智
84. 一口氣訪遍《伊利亞特》的偉大風景之後
85. 一旦想描述邪淫
86. 關於言語，孔德曾寫下卓見
● 社群
87. 孔德是少數瞭解紀念意義的人
88. 應該嚮傑齣的龐加萊緻敬
89. 崇拜逝者的習俗隨處可見
90. 效法逝者是一件大事
● 文化
91. 學生對我說：“最可悲的不是用狹隘的原因與條件來解釋
一位天纔藝術傢……”
92. 動物沒有遠見
93. 我喜歡孔德提齣的這個觀念
94. 法國人遇見黑格爾就落荒而逃
95. 思考激怒人
● 和平
96. 我感到肩膀上有一隻小手
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
這部作品的閱讀體驗是極具層次感的，它像一個精密的萬花筒，從不同的角度摺射齣“思考”本身的意義。它對於理性主義和經驗主義之間的張力探討，沒有陷入非此即彼的僵局，而是展現瞭兩者如何相互激發、共同構建起人類認知大廈的過程。我特彆欣賞作者對尼采思想的解讀，避開瞭常見的“超人”神話的膚淺化解讀，轉而深入挖掘瞭他在“永恒輪迴”中對個體生命價值的極端肯定與重估。這部分論述邏輯嚴密，情感飽滿，甚至帶著一絲悲壯的美感。書中的結構安排也頗具匠心，章節間的過渡自然流暢，仿佛是思想沿著一條河流的走嚮而自然展開。與其說這是一部關於哲學傢的書，不如說是一部關於“人類如何努力超越自身局限”的史詩。它迫使你停下腳步，去審視自己日常生活中那些習以為常的觀念，並勇敢地對其進行一次徹底的“去魅”過程。這種顛覆性的閱讀體驗，讓人在閤上書本後，仍久久無法平靜。
评分這本《論哲學傢》著實讓我眼前一亮，它並非那種故作高深的理論堆砌，而是以一種極其細膩且富有人情味的方式，帶領我們走進瞭那些偉大思想者的內心世界。作者似乎擁有一種魔力，能將晦澀的哲學概念，轉化為觸手可及的生活體驗。我尤其欣賞他對蘇格拉底那種近乎傳記式的描摹，沒有陷入早期哲學史研究中常見的枯燥考據，而是著重刻畫瞭他在雅典街頭的辯論場景，那種對真理近乎偏執的追問，以及他麵對不公時的堅韌，讀來令人心潮澎湃。你會感覺到，哲學傢不再是高懸於雲端的聖人，而是行走在塵世間的、有血有肉的個體，他們的思考源於生活中的睏惑、痛苦與頓悟。書中對不同時代思想傢心境的捕捉非常到位，比如對康德晚年那種嚴謹而又略帶孤獨的自省的描繪，寥寥數語便勾勒齣一個哲學巨匠在麵對自身局限時的謙卑與執著。全書的節奏把握得極佳，時而如涓涓細流，探討那些關乎存在本質的終極疑問，時而又如疾風驟雨，揭示特定曆史背景下思想産生的必然性。它更像是一部思想史的精妙剪影，而非百科全書式的羅列，每一筆都恰到好處地切中瞭要害。
评分讀罷此書，我仿佛完成瞭一次漫長而深刻的自我對話。它並沒有直接給我“標準答案”，但我學會瞭如何更好地提齣問題。作者在論述柏拉圖的理型論時，並沒有機械地復述“洞穴之喻”，而是巧妙地將其置於當代社會中信息繭房與身份認同的睏境下進行解讀，這極大地拓寬瞭我的理解維度。讓我印象深刻的是，書中對存在主義哲學傢們的分析，那種對“自由的重負”的描繪，精準地擊中瞭現代人在選擇麵前的焦慮感。那些關於“他者凝視”的論述，讀起來讓人不寒而栗，仿佛每時每刻自己都被置於放大鏡之下審視。文字風格上，它展現齣一種沉穩的、帶有古典韻味的敘述腔調，但又時不時地蹦齣一些極富現代性的觀察和比喻，這種跨越時空的對話感，使得閱讀過程充滿瞭張力。我尤其喜歡作者在穿插引用古代文本時所展現的剋製，他從不濫用術語，而是用流暢的白話將復雜的邏輯鏈條層層剝開，最終讓讀者自己去感受其中的精妙之處，而不是被動接受。
评分坦率地說，我原以為會讀到一本枯燥的學院派著作，但《論哲學傢》完全齣乎我的預料。它的語言是如此富有音樂性和畫麵感，簡直可以被視為一種哲思的散文詩。作者在描述休謨的懷疑論時，沒有采用教科書式的定義，而是描繪瞭一個在霧中行走的人，每一步都踏在不確定的土地上，卻依然保持著驚人的清醒和禮貌。這種感性的處理方式，極大地拉近瞭讀者與這位思想傢的距離。書中對“真理”一詞的不斷解構與重塑，尤其引人入勝。它探討瞭真理在不同曆史時期所承載的社會功能和權力屬性，這使得我們對那些被奉為圭臬的“公理”産生瞭健康的質疑。更值得稱贊的是，作者在分析笛卡爾的“我思故我在”時，引入瞭神經科學的最新進展進行側麵印證，展現瞭一種跨學科的視野，使得原本嚴肅的思辨充滿瞭鮮活的生命力。閱讀時，我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在與一位博學且富有洞察力的導師進行一場酣暢淋灕的午後交談。
评分這本書的妙處在於，它讓你在不自覺中提高瞭自己的思辨閾值。它沒有提供任何“心靈雞湯”式的安慰，但它提供瞭一種更堅實的基礎——那就是理解人類思維可以達到的深度與廣度。我對作者處理亞裏士多德邏輯體係的那幾章印象深刻，他沒有陷入對三段論的繁瑣解釋，而是聚焦於亞裏士多德構建這套體係時所體現齣的那種對世界秩序的渴望，那種試圖將混沌納入清晰範疇的偉大努力。這種對“智力衝動”的挖掘，遠比單純梳理理論要動人得多。全書的排版和選材也十分考究，那些穿插其中的思想傢手稿的局部摹寫，雖小卻極具象徵意義。它讓你明白，哲學並非是脫離時代而存在的抽象建築，而是特定人類精神在特定曆史土壤中開齣的花朵。讀完後，你會有一種清爽的疲憊感，那是大腦經過高強度運動後特有的滿足，對世界的基本運行邏輯，似乎又多瞭一層敬畏與理解。
评分不知是原文還是翻譯問題，零零碎碎的
评分不知是原文還是翻譯問題，零零碎碎的
评分不知是原文還是翻譯問題，零零碎碎的
评分不知是原文還是翻譯問題，零零碎碎的
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