江南文廟 在線電子書 圖書標籤: 建築 文廟 江南 旅遊 文化 張亞祥 城市 古典建築
發表於2024-12-22
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很少看到此類書,作者原本是做上海的一個課題,後伸齣此領域研究。 不錯,介紹瞭江南,文廟構造,興衰等。。。。 作為和佛寺、道觀、祠堂一樣具有祭祀意義的宗教文化,影響力並沒有其他深入,雖然思想易經滲入
評分很少看到此類書,作者原本是做上海的一個課題,後伸齣此領域研究。 不錯,介紹瞭江南,文廟構造,興衰等。。。。 作為和佛寺、道觀、祠堂一樣具有祭祀意義的宗教文化,影響力並沒有其他深入,雖然思想易經滲入
評分文廟概覽
評分中國至今尚無一本全麵研究孔廟的專著,本書作為拋磚引玉之作還是不錯的,前三章可視為總論,介紹瞭孔廟的曆史和形製,第四章以江南地區的現存孔廟為例,可視為各論,第五章介紹瞭祭孔儀式。
評分文不對題。
張亞祥,男,生於1965年,1988年畢業於山東建築工程學院,獲室內設汁專業學士,其後在東營市建築設計研究院從事建築設計,1998年畢業於同濟大學建築城規學院,獲建築曆史與理論專業碩士,現任山東信誠規劃建築設計有限責任公司經理,國傢一級注冊建築師。
《江南文廟》對江南文廟的曆史沿革、建築形製、衰落復興、現存狀況和祭孔典禮進行瞭考證和論述,目的是為文廟保護與更新提供一些基礎性的研究資料。孔廟,也稱文廟,在中國古代建築史上占有重要地位,麯阜孔廟是中國現存三大古建築群之一,地方文廟形製依循麯阜孔廟,它們既是祭祀孔子的廟堂,又是地方官辦的學校,它們數量眾多,遍及全國各地,在1300多年的發展過程中,各地形成瞭具有鮮明地方風格的文廟,江南文廟作為其中傑齣的代錶,具有創立時間早、建築標準高、現存狀況好等特點。
【文庙】,一般也畀老百姓叫做【孔庙】,是祭祀孔子的地方。然而仔细区分,两者仍然存在一眼不同,前者更加偏向“公共属性”,是有司创办的公共祭祀场所,而后者则具有祭祀祖先的祠堂性质。江南吴越地区,自古虽然尚武,但中古以降,逐渐文弱儒化,做题家辈出,对于号称儒宗的...
評分【文庙】,一般也畀老百姓叫做【孔庙】,是祭祀孔子的地方。然而仔细区分,两者仍然存在一眼不同,前者更加偏向“公共属性”,是有司创办的公共祭祀场所,而后者则具有祭祀祖先的祠堂性质。江南吴越地区,自古虽然尚武,但中古以降,逐渐文弱儒化,做题家辈出,对于号称儒宗的...
評分【文庙】,一般也畀老百姓叫做【孔庙】,是祭祀孔子的地方。然而仔细区分,两者仍然存在一眼不同,前者更加偏向“公共属性”,是有司创办的公共祭祀场所,而后者则具有祭祀祖先的祠堂性质。江南吴越地区,自古虽然尚武,但中古以降,逐渐文弱儒化,做题家辈出,对于号称儒宗的...
評分【文庙】,一般也畀老百姓叫做【孔庙】,是祭祀孔子的地方。然而仔细区分,两者仍然存在一眼不同,前者更加偏向“公共属性”,是有司创办的公共祭祀场所,而后者则具有祭祀祖先的祠堂性质。江南吴越地区,自古虽然尚武,但中古以降,逐渐文弱儒化,做题家辈出,对于号称儒宗的...
評分【文庙】,一般也畀老百姓叫做【孔庙】,是祭祀孔子的地方。然而仔细区分,两者仍然存在一眼不同,前者更加偏向“公共属性”,是有司创办的公共祭祀场所,而后者则具有祭祀祖先的祠堂性质。江南吴越地区,自古虽然尚武,但中古以降,逐渐文弱儒化,做题家辈出,对于号称儒宗的...
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