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發表於2024-11-16
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從共和到帝製再到共和,中國終於走齣瞭帝製,也涵化齣瞭自己的新知識新思想新文化,一個全新的現代中國正緩緩走來。
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著名曆史學者,現為中國社會科學院研究員、博士生導師,蘭州大學、河南大學、首都師範大學兼職教授。
主要從事近代中國文化、中國近代史、中國文明史、中國學術史、儒學等方麵的研究,著有《疊變:鴉片、槍炮與文明進程中的中國(1840-1915》《中國儒學三韆年》《激蕩:晚清二十年》《近代中國文化諸問題》《超越革命與改良》“晚清四書”等,以及董仲舒、嚴復、章太炎、梁漱溟、蔣夢麟等人的傳記,發錶學術論文百餘篇。
本書聚焦於近代中國的政治變革與國傢政體的建構,即從1895年甲午戰後到1917年張勛帝製復闢失敗的二十二年的曆史,從大曆史視角來說,這是三韆年中國曆史上變化最為劇烈的時期。
甲午戰後的中國進入維新時代,探索中國政治體的轉型問題。戊戌變法失敗、大阿哥事件、義和團運動、簽訂《辛醜條約》等雖然為中國政體的轉型摁下瞭暫停鍵,但自上而下的社會共識已經達成,人人都認為唯有變革纔有齣路,清政府重啓新政,《欽定憲法大綱》的頒布,標誌著中國嚮現代國傢邁齣瞭最關鍵的一步。
曆史充滿瞭偶然,在不可控、無法預見的多種變量的作用下,清廷退齣中國的政治,中國版的“光榮革命”成功瞭,後世中國的國傢建構,都是以此為原點展開的。雖然此後就是軍人、政治傢、新舊官僚、新舊知識人、革命黨人等在立憲與共和之間的大討論與大博弈,但中國前行的方嚮沒有變:逐漸成為現代國傢。
因病去世的袁世凱用最特殊的方式化解瞭巨大的政治危機,中華民國重建,張勛復闢帝製成為一場鬧劇,段祺瑞成為“三造共和”的英雄,從共和到帝製再到共和,中國終於走齣瞭帝製,也涵化齣瞭自己的新知識新思想新文化,一個全新的現代中國正緩緩走來。
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