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出版者:

作者:闽南佛学院

出品人:

页数:468

译者:

出版时间:2009-2

价格:49.00元

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isbn号码:9787802541030

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• 闽南佛学
• 佛学
• 闽南文化
• 宗教文化
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• 历史文化
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• 海峡两岸文化

探寻岭南文化的瑰宝：一部深入岭南传统与艺术的巨著 书名：岭南遗韵——岭南文化遗产的深度考察与现代阐释 作者： [虚构的作者名，例如：陈山河] 出版社： [虚构的出版社名，例如：岭南文史出版社] 出版时间： [虚构的出版时间，例如：2024年春季] --- 内容提要： 《岭南遗韵——岭南文化遗产的深度考察与现代阐释》是一部旨在全面梳理和深入剖析岭南地区独特文化脉络的学术专著。本书聚焦于岭南地区在历史长河中形成的多元文化交融现象，从地域的地理环境、历史的迁徙融合、独特的社会结构以及由此衍生出的物质与非物质文化遗产等多个维度，构建起一个立体、鲜活的岭南文化图景。全书不满足于对传统文化符号的简单罗列，而是致力于挖掘其背后的深层逻辑与时代意义，力图为当代岭南文化的传承与创新提供坚实的理论基础与丰富的实践参照。 本书的撰写者，陈山河先生，是国内知名的文化地理学家与民俗人类学家，他以数十年的田野调查经验为基石，辅以扎实的文献考据，构建了本书严谨的学术框架。全书篇幅宏大，内容涵盖了从先秦时期岭南的蛮越文化，到宋明时期汉文化的强势渗透，再到近现代中西文化激烈碰撞的复杂过程，展现了岭南文化“敢为人先、兼容并蓄”的独特气质。 第一部分：地理与文明的塑造——岭南文化的自然底色 本书开篇深入探讨了岭南地区独特的地理环境——亚热带季风气候、纵横交错的水系、特殊的喀斯特地貌对早期人类聚落形态和生活方式的决定性影响。作者详细阐述了“水文化”在岭南社会结构中的核心地位，从传统的渔耕生活到精巧的水利工程，无不体现人与自然的深刻互动。 特别值得一提的是，本部分对岭南地区“瘴疠之乡”的传统认知进行了批判性梳理，并结合历史人口迁移数据，分析了外来文化在克服地域障碍过程中所展现出的适应性与创造力。通过对传统聚落选址、建筑形制（如高架屋、竹楼）的分析，清晰勾勒出岭南先民在特定自然条件下形成的生存智慧。 第二部分：多元融合的历史轨迹——汉蕃交替与文化叠压 岭南，自古以来便是中华文明的边缘地带，也是海洋贸易的前沿。本书的第二部分集中于历史进程中的文化碰撞与融合。作者没有采用单一的汉化叙事，而是将重点放在了“主体性”的构建上。 一、南越王国的兴衰与文化遗产： 详细考察了赵佗建立的南越政权时期，当地土著文化与中原文化的早期交融实例，如出土文物中融合了青铜文化与百越特色的工艺品。 二、宗族制度的形成与地域治理： 深入分析了宋代以后，中原宗族大规模迁入对岭南社会治理结构的影响。本书强调，岭南的宗族并非简单照搬中原模式，而是结合了当地的宗祠建筑、祭祀习俗以及土地继承方式，形成了更具地方特色的“水土宗族”体系，这极大地影响了后世的社会组织形态。 三、海洋贸易的推波助澜： 论述了广州、泉州等港口在唐宋至明清时期，作为海上丝绸之路核心节点的重要性。贸易不仅带来了财富，更带来了宗教（如伊斯兰教、景教的传入）、技术和审美观念的多元输入，使得岭南文化在本质上具有了“开放性”的基因。 第三部分：生活艺术的精粹——岭南“世俗”文化的具象呈现 如果说前两部分构建了宏大的历史与地理框架，那么第三部分则将目光投向了日常生活的艺术实践，这是理解岭南文化最直接的途径。 一、岭南园林与建筑哲学： 本部分对岭南传统园林（如岭南四大名园）进行了细致的剖析。作者认为，与北方园林的“含蓄内敛”不同，岭南园林追求“通透、借景、重装饰”。这种风格的形成源于其湿热的气候——追求通风散热的设计理念，以及富裕的商业阶层对展示财富与品味的追求。书中详述了著名的“镬耳屋”结构如何适应城市空间与通风要求，以及灰塑、砖雕等独特的建筑装饰技艺的审美内涵。 二、岭南画派的革新精神： 作者系统梳理了岭南画派的流派演变，重点阐述了“折衷中外，融会古今”的艺术主张。分析了高剑父、陈树人、岭南画派第三代等代表人物如何将西方写实主义的光影、透视手法融入传统水墨，并结合岭南本土的花卉（如岭南“六大名花”）进行创作，形成了“冷逸雄健”的独特风格，体现了岭南文化对变革的积极拥抱。 三、饮食文化的地域密码： 饮食是考察地域文化最生动的切片。本书详述了粤菜（广府菜）如何从早期的“食不厌精”发展为今日的“兼容并蓄”。作者强调，粤菜的精髓在于对食材本味的尊重与对火候的极致掌控，这背后是岭南人务实、追求效率的生活哲学。此外，广式点心制作技艺中体现的精细化手工操作，亦被视为岭南手工业精神的延伸。 第四部分：当代挑战与文化自信的重塑 在全书的收尾部分，作者将目光转向现代。面对全球化和城市化的冲击，岭南传统文化面临的挑战尤为严峻。本书探讨了非物质文化遗产的记录、保护与传承问题，例如粤剧的现代化改编、传统手工艺人才的断层等。 陈山河先生呼吁，当代岭南文化工作者应以历史的眼光，重新审视自身文化的“开放性”与“务实性”，将传统中的创新精神提炼出来，使之成为推动区域可持续发展的新动力。本书不仅是对历史的回望，更是对未来文化走向的深刻期许。 本书特色： 1. 跨学科的整合视野： 融合了历史学、人类学、建筑学和艺术史的研究方法，视角全面。 2. 田野调查的扎实基础： 大量采纳第一手资料与口述历史，增强了叙述的真实性与鲜活性。 3. 批判性反思： 对传统史观进行了必要的修正，突出了岭南文化在中华文明中的主体能动性。 目标读者： 历史研究者、文化人类学者、建筑与艺术设计专业人士、岭南文化爱好者、关注区域文化发展的地方政府及文化机构人员。通过本书，读者将能深入理解岭南这片热土如何孕育出如此丰富、充满生命力的独特文化。

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这本书是一次对闽南地区佛教文化根源的探寻之旅。《闽南佛学》的每一个章节，都像是一块精心打磨的玉石，折射出闽南这片土地上佛教文化的独特光彩。 我对于书中关于“佛教与社会治理”的论述尤为关注。在历史上，佛教寺庙在维护社会秩序、调解民间纠纷等方面，都扮演着重要的角色。书中通过对历史案例的分析，展现了佛教的慈悲和智慧如何融入社会治理，为构建和谐社会贡献力量。这种对佛教社会功能的挖掘，让我看到了佛教的现实意义。

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读完《闽南佛学》，我最大的感受是，佛教并非是高高在上的教义，而是与普通人的生活紧密相连的。这本书成功地将抽象的佛学理论，转化为具象化的闽南社会生活图景。 我特别喜欢书中对于“佛教仪式与民间习俗”的对比分析。闽南地区的佛教仪式，既保留了佛教的庄严和规范，又融入了许多地方性的民间习俗，形成了独特的宗教实践。例如，书中对“水陆法会”在闽南的举行方式、参与人员以及其所蕴含的意义进行了深入的探讨，让我看到了佛教如何在满足信徒精神需求的同时，也成为维系社会和谐、传承文化的重要载体。

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《闽南佛学》这本书，让我对“佛学”这个概念有了更立体、更具象的理解。我之前对佛教的认识，更多地停留在经典理论层面，而这本书则让我看到了佛教在具体地域的生命力。 我尤其被书中对“佛教与艺术创作”之间关系的阐释所打动。佛教的题材和精神，一直是闽南地区艺术创作的重要源泉，无论是绘画、雕塑，还是文学、戏剧，都可见佛教的影子。书中列举的许多具体的艺术作品和艺术形式，都让我深刻地感受到佛教文化如何滋养和丰富了闽南的艺术生命。

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我一直认为，地域文化是民族文化最有力的支撑。《闽南佛学》这本书，正是对闽南地区佛教文化进行的一次系统而深入的梳理。 书中对于“闽南佛学在海外的传播与影响”的介绍，更是让我大开眼界。许多闽南的寺庙和僧侣，将佛教的智慧带到了世界各地，尤其是在东南亚地区，闽南佛学的影响力不容小觑。书中对这些海外传播的案例分析，让我看到了中华文化的传播力，以及佛教作为一种普世价值的魅力。

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对于我这样一个对历史文化有着浓厚兴趣的读者来说，《闽南佛学》无疑是一场知识的盛宴。我一直对中国佛教的发展史充满好奇，而闽南作为重要的佛教传播地，其佛学特色尤为值得探究。 书中对“近代以来闽南佛学的转型与挑战”的论述，让我看到了佛教在现代化进程中的适应与变革。作者分析了西方思想文化的影响，以及佛教自身如何调整自身以适应新的时代要求。特别是对于佛教教育的改革、僧侣的社会责任等方面的探讨，都充满了前瞻性和启发性。

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《闽南佛学》这本书带给我的，远不止知识的增长，更是一种对文化根源的追溯和对精神世界的探索。我一直觉得，地域文化是理解一个民族、一个地区独特性的钥匙，而佛教作为中国传统文化的重要组成部分，在闽南地区的融合与发展，无疑展现了中华文化强大的包容性和生命力。这本书的作者，显然对此有着极为深刻的理解和独到的见解。 书中对“禅宗”在闽南的发展脉络进行了详尽的梳理，特别是对于黄檗宗等在闽南兴盛的宗派，作者不仅介绍了其历史沿革，更深入分析了其核心思想如何契合闽南的社会心理，以及这些思想如何在实践中得以体现。阅读过程中，我仿佛看到了那些高僧大德在闽南的山林寺庙中，如何将佛法的智慧融入日常生活，如何通过清修和讲法，感化一方民众。这种对禅宗本土化过程的细致描绘，让我对佛教的修行有了更直观的理解。

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《闽南佛学》这本书，让我对“佛教”这个词的理解，不再局限于寺庙和经书，而是将其视为一种鲜活的、与社会生活紧密相连的文化现象。 我特别欣赏书中对“佛教与哲学思想”的探讨。闽南佛学并非只是宗教信仰，它也蕴含着深刻的哲学思想，例如“空性”、“无我”等概念，是如何在闽南的社会实践中得到诠释和应用的。这种对佛学哲学层面的深入挖掘，让我对佛教的智慧有了更深的体悟。

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最近有幸拜读了《闽南佛学》，这本书的厚重感和内容深度着实让我震撼。我一直对佛教文化，特别是地域性佛教有着浓厚的兴趣，而闽南地区，作为中国佛教传播的重要窗口，其独特的佛学发展脉络和实践方式，一直是我探究的重点。《闽南佛学》这本书，并非简单地罗列历史事件或人物，而是深入剖析了闽南佛学在不同历史时期，如何受到当地社会、文化、政治环境的影响，又如何反过来塑造了闽南的地域精神和民间信仰。 我尤其被书中对于“观音信仰”在闽南地区的独特演变所吸引。书中详细阐述了观音菩萨如何从印度传来，如何在闽南的土地上落地生根，并与当地的妈祖信仰、民间神灵产生有趣的融合与互动。作者不仅援引了大量的历史文献和考古发现，还通过生动的语言描绘了观音在闽南人心中的形象——从慈悲的救世主，到守护一方的女神，再到融入日常生活的精神寄托。这种地域化的解读，让我对观音信仰有了全新的认识，不再仅仅停留在经典文本的层面，而是看到了它鲜活的生命力。

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《闽南佛学》这本书，是一扇让我窥见闽南地区深厚文化底蕴的窗户。我一直觉得，了解一个地方的宗教信仰，是理解其人民精神世界和价值观念的关键。 作者在书中对“佛教对闽南经济文化的影响”进行了多角度的论述。例如，佛教寺庙在历史上往往是重要的经济中心，承担着慈善、教育、甚至商业的功能。同时，佛教的因果报应、慈悲为怀等思想，也深刻地影响了闽南人的经商之道和处世哲学。这种经济与文化的双重影响，构成了闽南独特地域文化的基石。

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这是一本让我掩卷长思的书，它让我从一个更宏观、更深入的角度去审视佛教文化在闽南的独特地位。我一直认为，任何一种思想或文化，只有与当地的社会土壤深度融合，才能焕发出持久的生命力。《闽南佛学》正是这样一本讲述文化生命力的著作。 书中对“寺庙建筑与宗教艺术”的阐述，给我留下了深刻的印象。闽南地区的寺庙，往往融合了中原的建筑风格与海洋文化的特色，形成了独具一格的建筑艺术。作者详细介绍了从寺庙的选址、布局，到雕塑、壁画的艺术风格，无不体现着闽南人民对佛教的虔诚和对美的追求。特别是书中对泉州开元寺、厦门南普陀寺等标志性建筑的解读，让我看到了历史的沉淀和艺术的辉煌。

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