监狱学基础理论

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出版者:
作者:贾洛川 编
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2009-4
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787563383740
丛书系列:
图书标签:
  • law
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  • 犯罪学
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具体描述

《监狱学基础理论》是监狱学基础理论方面研究的最新成果。全书以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导,根据创建现代化文明监狱和监狱工作法制化、科学化和社会化建设的要求,立足于中国监狱工作的实际,吸收和借鉴外国监狱理论研究的有益成果,揭示了监狱最本质的联系、规律和特征,抽象出其有普遍意义的监狱学基础理论,对中国特色社会主义监狱特别是改革开放以来的监狱理论和实践方面的若干重大问题进行了认真的探讨。该书体系完整,内容丰富,既有一定的理论深度.对实际工作也有一定的指导和应用价值。可作为政法院校刑法学(监狱学)专业研究生、监狱管理专业本科生的教学用书。也可作为广大监狱人民警察和监狱学教学、科研人员的参考书。

《社会契约论与现代治理:从霍布斯到罗尔斯的演进》 书籍简介 本书旨在深入探讨社会契约理论自十七世纪古典形态发轫,历经启蒙运动的洗礼,直至二十世纪后半叶在道德哲学与政治实践中获得新生的复杂历程。我们试图超越对卢梭、洛克、霍布斯等思想家文本的表面解读,着重分析其核心概念——自然状态、社会契约、主权、自由与平等的内涵是如何随着历史语境的变迁而进行深刻的结构性调整的。 全书分为五个主要部分,共计十五章,旨在构建一个清晰而具有批判性的理论框架,以审视现代国家合法性的基石及其面对当代挑战时的适应性。 --- 第一部分:古典契约论的基础与奠基(约300字) 本部分聚焦于现代政治哲学的开端,详细梳理了托马斯·霍布斯与约翰·洛克对“自然状态”的构建及其作为契约前提的逻辑功能。 霍布斯的“自然状态”与绝对主权的需求: 我们细致分析了《利维坦》中“所有人反对所有人的战争”的哲学意涵,这不是对史前状态的描述,而是对人类本性中自我保存驱动力的纯粹抽象。由此推导出,为了克服恐惧和实现和平,个体必须将所有自然权利让渡给一个拥有绝对权力的主权者。本章的重点在于阐释“契约”如何成为权力的创生机制,以及绝对主权如何成为稳定的唯一保证。 洛克的有限政府与财产权的先验性: 与霍布斯相对,洛克将自然状态描绘为受自然法约束的、享有基本权利(生命、自由和财产)的状态。社会契约的目的不再是逃避死亡,而是为了更有效地保护既有权利。我们深入探讨了洛克关于“同意”的理论,以及政府权力如何被限制在委托的范围之内,强调了代议制与分权的思想萌芽。 卢梭的“公意”与异化的批判: 第三章将卢梭置于对前两者的深刻反思中。卢梭的契约论是对启蒙运动早期倾向的内在批判,他试图在自由与服从中找到一个统一的综合点。我们着重辨析“公意”(Volonté Générale)与“众意”(Volonté de Tous)的根本区别,并剖析在卢梭的设想中,个体如何通过完全服从共同体来实现真正的道德自由。 --- 第二部分:契约理论的衰落与十九世纪的挑战(约300字) 十九世纪是社会经济结构发生剧烈变革的时期,古典契约论在面对工业化带来的阶级矛盾、历史主义的兴起以及实证主义的冲击时,其超越性的解释力受到了严峻考验。 历史主义的冲击: 本部分首先考察了黑格尔的客观精神哲学和历史法学派对契约论的颠覆。他们认为国家并非理性构建的产物,而是历史演进、民族精神的物化体现。契约的概念被视为一种空洞的、不切实际的形而上学假定。 马克思主义对国家与契约的解构: 随后,我们转向马克思主义的批判视角。在这里,社会契约被揭示为资产阶级意识形态的工具,用以掩盖和合理化基于生产资料私有的阶级剥削关系。国家被视为阶级统治的工具,契约的“平等”只存在于形式上,而非实质上。 功利主义对道德义务的消解: 此外,边沁和密尔的功利主义虽然没有直接否定契约的形式,但它们将政治合法性的基础从“权利”和“义务”转向了“最大幸福原则”。这种对后果的关注削弱了契约在规定义务上的先验约束力,使政治服从的理由变成了效用最大化,而非基于内在的道德契约。 --- 第三部分:二十世纪的复兴与罗尔斯的回归(约400字) 本部分聚焦于第二次世界大战后,政治哲学领域的“复兴”,特别是约翰·罗尔斯如何成功地将社会契约论从历史哲学的窠臼中解放出来,使其成为规范性政治理论的核心工具。 契约论的规范性重塑: 我们详细分析了罗尔斯在《正义论》中提出的“无知之幕”和“原初状态”。这并非对洛克自然状态的历史重演,而是一种纯粹的、假想的道德推理程序。其目的是通过排除特定个体的偏好和处境,来达成一套公正的社会基本原则。 “两个正义原则”的推导: 书中核心章节之一,便是对罗尔斯如何从原初状态推导出“自由优先原则”和“差别原则”的逻辑链条的细致梳理。我们探讨了罗尔斯对效率原则的克服,以及他如何论证在最低保障受到充分满足的前提下,社会不平等才具有正当性。 自由主义与社群主义的辩论: 罗尔斯理论的意义不仅在于其自身的构建,更在于引发了后续的广泛对话。本部分最后分析了桑德尔、麦金太尔等社群主义者对“分离的自我”概念的挑战,以及他们如何试图将契约论重新锚定于特定的文化和道德共同体之中。 --- 第四部分:当代契约论的扩展与分流(约350字) 进入当代,契约论不再局限于国家内部的公民关系,而是扩展到了全球治理、跨代际责任以及特定群体间的互动。 全球正义的契约框架: 本部分考察了如托马斯·波格等学者如何尝试将罗尔斯的契约思想扩展至国际领域。在“世界无知之幕”的假设下,如何为全球资源分配、人权保障以及气候治理确立具有约束力的规范。这涉及到对主权概念的重新审视。 代际契约的伦理基础: 面对不可逆转的环境危机和世代间资源占用的不公,本书探讨了“代际契约”的必要性。我们分析了当代哲学家如何构建一种跨越时空的责任模型,以平衡当代人的发展需求与后代人的生存权利。 契约与承认的理论交织: 最后,我们将契约论与哈贝马斯的交往行为理论及阿克塞尔·霍耐特的“承认理论”进行对话。契约不仅仅是关于权利的分配,更是关于身份和尊严的相互确认。当代契约论需要解释,被承认的平等如何构成一个稳定、包容的政治秩序。 --- 第五部分:契约的局限与未来展望(约200字) 本书的结论部分将对社会契约论的持久价值及其固有的局限性进行总结和批判性反思。 我们论证了,尽管契约论在确立个体权利和国家合法性方面具有无可替代的规范力量,但它在解释非自愿参与者(如儿童、精神障碍者)的政治义务,以及在面对完全结构性的不公(如系统性的歧视)时,往往显得力不从心。 最终,本书提出,现代治理的挑战要求我们跳出单纯的“同意”模型,将契约的规范性力量与责任伦理、历史关怀相结合。社会契约不仅是一个开始,更是一个持续的、开放的对话过程,不断地在“我们是谁”和“我们应该如何共同生活”之间寻求动态的平衡。本书旨在为读者提供理解这一核心政治传统的深度工具,以应对未来复杂的政治与道德抉择。

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读后感

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《监狱学基础理论》这本书,在我翻开之前,我以为它会是一本关于监狱规章制度和管理技巧的实用指南。然而,随着阅读的深入,我发现自己被带入了一个更为广阔和深刻的学术领域,它探讨的不仅仅是物理空间的围禁,更是关于权力、规训和人性本质的哲学命题。作者以一种令人惊叹的学术严谨性和批判性思维,追溯了监禁作为一种惩罚手段的起源和演变,并深入分析了其在不同历史时期所承担的社会功能和权力意图。我尤其被书中关于“惩罚的幽灵”这一比喻所吸引,它形象地揭示了即使在现代社会,惩罚的阴影依然笼罩在个体和社会之上,监禁只是其中最极端的体现。书中对不同刑罚理论,如报应主义、功利主义、矫正主义的梳理和批判,为我理解监狱学的核心争论提供了清晰的脉络。它让我认识到,对“罪”的定义和对“罚”的选择,并非是纯粹技术性的,而是深深植根于我们所处的社会价值观和权力结构之中。我曾深入研究过书中关于“监狱化”对个体心理和社会关系造成的长期影响的分析,它揭示了刑罚的“后遗症”,即便是走出高墙,个体的生活也可能因为过去的经历而受到持续的限制和影响。这本书的独特之处在于,它并没有给出关于如何“管理”监狱的简单答案,而是引导读者去思考“为什么要有监狱”以及“监狱应该如何成为促进社会正义的一部分”。它提供了一种审视现代社会治理模式的独特视角,是一次启发性的思想旅程。

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拿到《监狱学基础理论》这本书时,我带着一种探究“终极惩罚场所”的好奇心。然而,阅读的过程却让我逐渐意识到,这本书的探讨远比我想象的要深刻得多,它涉及的不仅仅是物理空间的管理,更是关于权力、控制、人性以及社会秩序构建的复杂议题。作者巧妙地将哲学思辨与历史考察相结合,追溯了监禁作为一种惩罚手段的演变历程,从宗教审判到国家机器的介入,再到现代社会中理性化、制度化的监狱系统。我尤其被书中关于“文明化”进程中,惩罚方式如何从公开转向隐蔽,从身体转向心灵的分析所吸引。这种转变并非意味着惩罚的消失,而是其形式和策略的演进,监狱成为了一个高度集权、规范化的场所,通过时间、规则和监控来塑造囚犯的行为和思想。书中关于“监狱作为社会缩影”的论述,让我深思。监狱内部的等级秩序、权力关系、群体动态,在某种程度上折射了外部社会的种种矛盾和张力。作者通过对不同类型监狱(如开放式、封闭式、精神病院式)的比较,揭示了它们各自所承载的社会功能和权力意图。我特别对书中关于“刑满释放”后的社会融合问题进行了详细的分析,它揭示了出狱者面临的巨大挑战,包括就业歧视、社会污名以及重返社会所需的心理和社会资本的重建。这本书让我认识到,理解监狱学,实际上就是理解我们如何定义“罪犯”、如何处理“惩罚”以及如何构建一个能够容纳和改造“异类”的社会。它提出的问题,很多时候并没有简单的答案,而是需要我们持续地去反思和探索,这是一本能够引发深刻思考的佳作。

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《监狱学基础理论》这本书,拿到手时,我脑海中构想的画面是铁窗、囚服和森严的制度。但随着阅读的展开,我发现这本书的深度和广度远远超出了我的预期,它更像是一本关于权力、社会控制和人性本质的哲学探究。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式,将监狱制度置于人类文明发展的宏大背景下进行考察,探讨了监禁作为一种惩罚手段是如何逐渐形成的,以及它在不同历史时期扮演的不同角色。我尤其被书中对“罪犯”这一身份构建过程的分析所吸引。它不仅仅是对行为的惩罚,更是对个体社会身份的剥夺和重塑,将个体从社会结构中剥离,并贴上“罪犯”的标签,从而影响其未来的生活轨迹。书中关于“惩罚的民主化”与“权力理性化”的讨论,让我认识到,现代监狱并非是简单粗暴的压制,而是通过一系列精密的制度、规则和技术,来达到一种“文明化”的控制目的。我曾深入研究过书中关于“监狱中的社会”这一概念的阐释,它揭示了即使在高墙之内,也会形成独特的社会结构、权力关系和文化规范,这本身就是一个值得深入研究的微观社会。这本书的价值在于它提供了一个多层次的分析框架,让我们能够超越对监狱表面的认识,去理解它作为一种社会现象的深层原因和潜在后果。它提出的关于“再社会化”和“刑满释放”后的社会融合问题,至今仍是我们社会面临的严峻挑战。这本书是一次思想的洗礼,它让我对社会公正和人性复杂性有了更深刻的理解。

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《监狱学基础理论》这本书,我本以为会是一本纯粹的学术专著,专注于描述监狱的内部结构、管理体系和法律条文。然而,当我开始阅读时,我发现这本书的视野远比我最初的设想更为辽阔,它将监狱置于历史、哲学和社会学的交叉点上进行深入的考察。作者并没有回避监狱制度中那些令人不安的方面,反而以一种冷静而深刻的分析,揭示了监禁作为一种惩罚方式,其背后所蕴含的权力关系、社会控制策略以及对人性的影响。我尤其欣赏书中对于“惩罚的仪式化”这一概念的探讨,它不仅是将囚犯从社会中隔离,更是一种向整个社会宣告“罪”的界限和“秩序”的维护。这种仪式感,往往通过规训、象征和符号来体现,即使在现代化的监狱中,这种仪式感依然以各种隐蔽的方式存在。书中关于“监狱作为社会排斥机制”的论述,让我对“罪犯”这一身份的形成和固化有了更深的理解。它不仅仅是对行为的惩罚,更是一种社会身份的剥夺和重塑,将个体推向边缘,使其难以回归主流社会。我曾深入研究过书中关于“非暴力抵抗”与监狱权力斗争的案例,这让我看到了在极度压抑的环境中,个体依然能够寻找表达和反抗的途径,这种韧性令人动容。这本书的价值在于它提供了一个多维度的分析框架,让我们能够超越对监狱表面的认识,去理解它作为一种社会现象的深层含义。它不仅仅是一本关于“监狱”的书,更是一本关于“社会”的书,一本关于“人”的书,它提出的问题,值得我们每个人去深入思考和回应。

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《监狱学基础理论》这本书,我拿到手里时,脑海中浮现的是与“惩罚”、“禁锢”相关的种种意象。但随着阅读的进行,我发现这本书的内容远比我最初的设想更为丰富和深刻,它不仅仅是一部关于监狱运作的入门读物,更是一次关于社会权力、人性弱点和文明发展轨迹的深刻反思。作者以一种冷静且富有分析性的笔触,将监狱制度置于历史、哲学和社会学的交叉学科视角下进行审视,探讨了监禁作为一种社会控制手段的起源、演变以及其在不同社会背景下所扮演的角色。我尤其对书中关于“惩罚的视觉化”的讨论印象深刻。在古代,惩罚往往是公开的、表演性的,以震慑民众;而在现代,惩罚则更多地转向了隐蔽和理性化,监狱成为了一个高度规范化、流程化的场所,通过时间、规则和监控来塑造囚犯的行为和思想。书中对不同类型监狱(如收容所、劳役所、精神病院)的比较,也让我看到了不同社会目标如何被投射到“围禁空间”之中,以及这些空间如何反过来影响社会对“正常”与“异常”的定义。我曾深入研究过书中关于“罪犯”这一身份的社会建构过程,它揭示了“罪犯”并非天然存在,而是通过法律、制度和社会舆论等多种力量共同塑造的。这本书的价值在于它提供了一个多维度的分析框架,让我们能够超越对监狱表面的认识,去理解它作为一种社会现象的深层原因和潜在后果。它提出的关于“再社会化”和“刑满释放”后的社会融合问题,至今仍是我们社会面临的严峻挑战。这是一次发人深省的阅读,它让我对社会公正和人性复杂性有了更深刻的理解。

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《监狱学基础理论》这本书,在我翻开它之前,脑海中浮现的是高墙、铁丝网和严苛的纪律。然而,随着阅读的深入,我发现自己被带入了一个更为广阔和复杂的思想领域。作者并没有仅仅满足于描述监狱的物质形态和运作规则,而是将监狱置于人类文明发展的宏大叙事中进行考察,探讨了监禁作为一种社会控制手段的起源、演变以及其在不同历史时期所扮演的角色。我被书中关于“惩罚的民主化”这一概念所吸引,它探讨了在启蒙运动之后,惩罚如何从君主私人的权力象征,转变为国家机器对公民施加的、看似“理性”和“公正”的制裁。这种转变背后,是社会观念的变迁,是权力运作方式的精细化,也是对个体主体性的某种程度的承认(尽管这种承认可能是在限制和剥夺的框架内)。书中对不同刑罚理论,如报应主义、功利主义、矫正主义的梳理和批判,为我理解监狱学的核心争论提供了清晰的脉络。尤其是我对书中关于“监视资本主义”与监狱权力相互渗透的讨论印象深刻,它提示我们,在数字时代,我们所认为的“自由”和“隐私”边界的模糊,可能与我们在物理空间中对“罪犯”的监视和控制有着某种隐秘的联系。这本书的价值在于其思想的穿透力,它不只是关于监狱,更是关于社会如何通过制度来定义、管理和塑造个体,以及这些制度如何反过来塑造我们对“正常”与“异常”的理解。它提供了一种审视现代社会治理模式的独特视角,是一次启发性的思想旅程。

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《监狱学基础理论》这本书,在拿到它之前,我对监狱的认知大多来自影视作品和新闻报道,充满着暴力、绝望和制度的僵化。然而,阅读这本书的过程,却为我打开了一扇全新的窗户,让我得以从一个更为宏观、更为理性的角度来审视监狱这一复杂的社会现象。作者以一种高度的历史敏感性和哲学思辨力,追溯了监禁制度的起源和演变,并探讨了其在不同社会背景下的功能和意义。我尤其对书中关于“全景敞视”理论的引申和讨论印象深刻,它不仅仅是对监狱建筑的描述,更是对一种无处不在的、内化于心的权力监视机制的深刻洞察。这种理论的延伸,让我开始反思在现代社会中,我们是否也在无形中被某种“全景敞视”的机制所规训。书中对不同时代、不同国家监狱改革的梳理,也让我看到了人类在追求更人道、更有效的刑罚方式上的不懈努力,以及这些努力中所伴随的争议和挑战。我曾反复品读书中关于“监狱化”对个体心理和社会关系造成的长期影响的分析,它揭示了刑罚的“后遗症”,即便是走出高墙,个体的生活也可能因为过去的经历而受到持续的限制和影响。这本书的独特之处在于,它并没有给出关于如何“管理”监狱的简单答案,而是引导读者去思考“为什么要有监狱”以及“监狱应该如何成为促进社会正义的一部分”。它提供了一种批判性的视角,让我们能够审视我们所构建的社会秩序,以及在这个秩序中,个体所处的真实位置。这是一次发人深省的阅读,它拓展了我对社会治理和人性本质的理解。

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这本书的书名虽然是《监狱学基础理论》,但拿到手后,我发现它远不止于此,更像是一扇通往理解人性深处复杂性的窗户。阅读过程中,我不仅仅是在学习理论,更是在与历史、社会、哲学以及无数个体经验进行对话。作者的叙事方式并非冰冷的数据堆砌,而是充满了人文关怀,深入浅出地剖析了监禁制度的起源、演变及其对个人与社会造成的深远影响。书中对不同时期、不同文化背景下的监狱模式进行了细致的比较,这让我深刻认识到“惩罚”与“改造”之间微妙而又充满张力的关系,以及法律条文背后隐藏的社会价值观和权力运作。我尤其对其中关于“全景敞视监狱”理论的阐述印象深刻,福柯的洞见在这里得到了生动的展现,它不仅仅是一个建筑学的概念,更是一种控制与被控制的权力光谱,无形地渗透在我们生活的各个角落,令人不寒而栗却又不得不深思。此外,作者还引入了大量案例研究,这些真实的、有时甚至是触目惊心的故事,让理论不再是空洞的学术辞藻,而是血肉丰满的现实投射。我被书中关于“污名化”和“社会排斥”的论述深深吸引,它揭示了刑罚的长期后果,即便是出狱后,个体也可能因为过去的身份标签而难以重新融入社会,这种“二次惩罚”的机制,是我们在构建更公正的社会时必须正视的挑战。这本书的价值在于它能够激发读者对制度的反思,对人性复杂性的探究,以及对社会公正的持续追问。它不是一本教你如何“管理”监狱的书,而是一本引导你理解“为何要有监狱”以及“监狱应该是什么样子”的书,其深度和广度都远超书名所暗示的范畴,是一次发人深省的阅读体验。

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《监狱学基础理论》这本书,拿到手时,我满怀期待地想要了解监狱内部的运作机制和管理方法。然而,在阅读的过程中,我逐渐意识到这本书的探讨范畴远比我最初的认知要广阔得多,它不仅仅是在描述一个物理空间,更是在剖析一种权力运作的逻辑,一种社会控制的策略,以及一种关于“罪”与“罚”的深刻哲学思考。作者以一种极其扎实的学术功底和宏大的历史视野,追溯了监禁制度的起源和演变,并深入分析了其在不同历史时期所承担的社会功能和权力意图。我尤其对书中关于“惩罚的普遍化”这一概念的探讨印象深刻。它不仅仅是对罪犯的惩罚,更是通过监狱这一符号化的空间,向整个社会传递关于秩序、法律和道德的信号,从而构建和维护一种社会共识。书中对不同刑罚理论,如报应主义、功利主义、矫正主义的梳理和批判,为我理解监狱学的核心争论提供了清晰的脉络。它让我认识到,对“罪”的定义和对“罚”的选择,并非是纯粹技术性的,而是深深植根于我们所处的社会价值观和权力结构之中。我曾深入研究过书中关于“监狱化”对个体心理和社会关系造成的长期影响的分析,它揭示了刑罚的“后遗症”,即便是走出高墙,个体的生活也可能因为过去的经历而受到持续的限制和影响。这本书的独特之处在于,它并没有给出关于如何“管理”监狱的简单答案,而是引导读者去思考“为什么要有监狱”以及“监狱应该如何成为促进社会正义的一部分”。它提供了一种审视现代社会治理模式的独特视角,是一次启发性的思想旅程。

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《监狱学基础理论》这本书,恕我直言,它在某种程度上颠覆了我对“监狱”这一概念的刻板印象。我原本以为会是一本充斥着规章制度、管理技巧和犯罪心理学的枯燥读物,然而,事实证明我的预设过于狭隘。作者以一种极为宏观且富有历史纵深感的视角,将监狱制度置于更广阔的社会、文化和政治语境中进行考察。书中对早期惩罚方式的演变,从公开的酷刑到后来的监禁,这种转变并非简单的技术革新,而是伴随着启蒙思想、人权观念以及国家权力的扩张和重塑。我特别欣赏作者在论述中穿插的那些关于监狱改革运动的片段,比如意大利的“开明主义”思潮,以及后来的“费城体系”和“奥本体系”的争论,这些历史事件的呈现,让我看到了人类在探索更人道、更有效的惩罚方式上所付出的努力和经历的曲折。更重要的是,作者并未止步于对制度本身的描述,而是深入探讨了监禁对个体心理和社会关系的影响,诸如剥夺自由、家庭隔离、社会联系的中断以及对个人身份认同的冲击。书中对于“监狱化”这一概念的阐释,让我意识到,监狱的影响力可能远远超出了高墙的物理界限,它塑造了出狱者的生活轨迹,也间接影响着社区的安全和稳定。我曾深入思考过书中关于“预防性监禁”和“累犯”的分析,这揭示了一个令人不安的循环,即制度本身在某些情况下,可能恰恰是在复制和强化它试图解决的问题。这本书的魅力在于它提供了多层次的分析框架,让我们不仅能理解监狱的运作机制,更能洞察其背后的深层原因和潜在后果,是一部值得反复咀嚼的著作,它迫使我从一个更系统、更批判性的角度来审视司法和刑罚体系。

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