具体描述
•比《资治通鉴》更好读的经典中国史。
•中国式政治运作与权力游戏集中呈现。
•柏杨先生的倾心巨作，首次在大陆完整推出。
两晋南北朝时期的中国历史
•柏杨版本通鉴纪事本末 第九部
17 鲜卑羡慕中华
导读
1 刘子业狂暴
一、杀宰相，杀亲王
二、杀叔，弒舅，奸姑，淫婶母
三、死于刀下
四、刘子业事件后遗症
五、野心家邓琬
六、刘子勋败亡
七、刘彧屠杀皇子皇孙
2 第三次南北战争（五世纪六○年代）
一、泗水之役
二、东阳之役
3 南宋帝国内乱
一、老刘彧阴毒
二、刘休范叛变
三、小刘昱凶顽
四、沈攸之因妒起兵
五、萧道成灭南宋
4 鲜卑接受中华文化
一、北魏迁都洛阳
二、北魏改风易俗
5 第四次南北战争（五世纪九○年代）
一、讨伐萧鸾
二、知难而退
三、恢复攻击
四、涡阳之役，马圈之役
18 南北乱成一团
导读
1 南齐帝国内乱
一、萧昭业庸劣
二、萧鸾邪恶
三、萧宝卷骄暴
四、杀徐孝嗣•杀陈显达，杀崔慧景
五、襄阳兵变
六、芳乐园歌舞更酣
七、含德殿伏诛
八、萧衍灭南齐
2 第五次南北战争（六世纪○○年代）
一、义阳之役
二、洛口大营崩溃
三、锺离争夺战
3 柔然汗国
一、兔园水之役
二、北魏疲于奔命
三、“蠕蠕”
四、女巫地万事件
五、柔然公主
4 北魏帝国内乱
一、宗爱连杀二帝
二、高肇杀元勰
三、于忠的故事
四、软禁胡太后
五、杀元义
作者简介
柏杨， 1920-2008，台湾著名作家，一生多灾多难，著述等身。 著有《丑陋的中国人》《中国人史纲》《柏杨版资治通鉴》《柏杨版通鉴纪事本末》等。 其人其书影响了几代中国人。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
17鲜卑羡慕中华 导读 劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。 鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距...
评分17鲜卑羡慕中华 导读 劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。 鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距...
评分17鲜卑羡慕中华 导读 劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。 鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距...
评分17鲜卑羡慕中华 导读 劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。 鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距...
评分17鲜卑羡慕中华 导读 劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。 鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距...
用户评价
读到这个书名，我立刻感受到一股扑面而来的历史厚重感与强烈的叙事冲动。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这不仅仅是一个书名，更像是一句对那个特定历史时期的精炼概括，足以激起读者强烈的求知欲。我脑海中立刻浮现出那个充满动荡与变革的年代，北方草原上的鲜卑民族，他们以其剽悍的骑兵和强大的军事力量，在中原大地留下了深刻的印记。而“羡慕中华”这几个字，却为这段征服史增添了一抹令人玩味的色彩。这种羡慕究竟源于何处？是对汉族先进的农耕文明，还是对繁荣的城市生活，亦或是对成熟的官僚体系和礼乐文化的仰慕？这种羡慕在历史的进程中扮演了怎样的角色，是促进了文化的融合，还是加剧了统治者与被统治者之间的隔阂？同时，“南北乱成一团”也预示着那个时期必然是一个政治分裂、战乱频仍、民族矛盾尖锐的混乱时代。我迫不及待地想通过柏杨先生的笔触，去了解那个时代的鲜卑统治者是如何管理国家，他们又如何试图在中原这片土地上建立起稳固的统治，以及在这种混乱的局面下，普通百姓的生活又是怎样的。
评分这本书的名字读起来就有一种跌宕起伏的历史感，让我迫不及待地想翻开它。虽然我还没有开始阅读，但仅仅是书名中的“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”就勾勒出了一幅波澜壮阔的画面。我脑海中已经浮现出那个风云变幻的时代，北方草原上的游牧民族，他们看到了中原文明的璀璨，内心必然涌动着复杂的情感，或许是向往，或许是征服的野心，又或许是两者兼有。而“乱成一团”则预示着那个时期必然充斥着战乱、分裂、权谋和民族间的碰撞与融合。我期待柏杨先生能够以其独特的笔触，将这些历史的碎片串联起来，还原那个失去统一的中华大地，各个政权如何挣扎求生，如何在乱世中寻找自己的出路。我尤其好奇“鲜卑羡慕中华”这一点，这种羡慕是基于对先进文化的认同，还是对统一强大国家制度的向往？这种羡慕又如何在接下来的历史进程中转化为实际的行动，是学习模仿，还是试图取而代之？这些都是我在这本书中想要寻找的答案。历史就像一个巨大的宝库，而《通鉴纪事本末》系列无疑是挖掘其中宝藏的绝佳工具，相信第九部也同样不会让我失望。
评分这本书的名字，光是读着就让人心潮澎湃，仿佛已经身临其境。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这句话本身就蕴含着极其丰富的历史信息和戏剧性冲突。我常常在想，作为一个来自北方的游牧民族，鲜卑人在征服中原的过程中，内心是怎样的情感波动？他们强大的军事力量让他们可以轻易地掠夺和统治，但“羡慕中华”却暗示着一种更深层次的渴望，是对中原文化、制度、甚至是一种生活方式的认同与向往。这种矛盾的情感，必然会在他们的统治策略和民族政策中有所体现。而“南北乱成一团”更是直接描绘了那个时代最真实的写照——国家分裂，战火连绵，各种势力犬牙交错，政治局势如同狂风暴雨中的一叶扁舟，随时可能倾覆。我非常期待在这本书中，能够看到柏杨先生如何将这些零散的历史片段，如同一位经验丰富的导演，巧妙地剪辑和串联起来，呈现出那个混乱而又充满活力的时代。我想了解鲜卑族是如何在中原建立政权的，他们在统治过程中遇到了哪些挑战，又是如何处理与汉族以及其他民族的关系。
评分尚未翻开此书，光是书名就已经在我脑海中勾勒出了一幅恢弘而又充满悲剧色彩的历史画卷。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这句话本身就充满了张力。它触及了我对中国古代历史中最具戏剧性时期之一的深刻好奇。鲜卑族，一个来自北方的强大民族，他们如何在广袤的草原上崛起，又如何大规模地迁徙并进入中原腹地，建立起自己的王朝？而“羡慕中华”这一描述，更是将历史的叙事推向了一个更深层次的层面。这种羡慕是纯粹的文化崇拜，还是掺杂着对强大政治和军事力量的敬畏？又或者是出于对更优越的生活方式和制度的向往？这其中蕴含着民族互动中复杂而微妙的情感力量。更不用说“南北乱成一团”所带来的混乱与不安，那是一个国家分裂、政权更迭频繁、社会动荡的时期，无数的英雄豪杰在其中沉浮，无数的百姓在战火中挣扎。我非常期待柏杨先生能够通过这部作品，细致地描绘出那个时代各个民族、各个政权之间的政治博弈、军事对抗以及文化交流，让我们深入了解这段被历史长河冲刷得有些模糊却又无比重要的时期。
评分当我看到“柏杨版通鉴纪事本末第九部 鲜卑羡慕中华南北乱成一团”这个书名时，内心就涌现出一种强烈的阅读冲动。这不仅仅是一个书名，更像是一扇窗户，透过它，我仿佛看到了一个充满动荡与变革的时代。“鲜卑羡慕中华”，这几个字触及了我对那个时期鲜卑族心态的深切好奇。一个强大的征服民族，为何会对被征服的民族产生“羡慕”之情？这种羡慕是源于对汉族先进的文化、制度、技术，还是对中原地区繁荣的经济和稳定的社会秩序的向往？这种情感在民族关系和历史演变中扮演了怎样的角色？而“南北乱成一团”更是直接概括了那个时期的基本特征：国家分裂，战乱频仍，各种势力错综复杂，政治局面动荡不安。我迫不及待地想通过柏杨先生的笔触，深入了解鲜卑族如何在这样一个混乱的环境中崛起，他们如何在中原建立政权，又如何在与汉族以及其他民族的长期互动中，展现出民族融合与文化冲突的复杂图景，为我们揭示那个时代的历史真相。
评分仅仅是这个书名，就已经让我充满了对那个历史时期的期待。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这句话像是一幅浓墨重彩的历史画卷的开端。我一直对中国古代北方民族的迁徙、融合和在中原建立的政权有着浓厚的兴趣，而鲜卑族无疑是其中非常重要的一环。他们从草原走向中原，带来了新的力量和文化，也深刻地影响了中国的历史走向。“羡慕中华”这一描述，更是为这段历史增添了更多值得探究的维度。它不仅仅是简单的文化吸引，更可能是一种对先进文明的认同，对更稳定、更繁荣社会的渴望，亦或是对自身文化在新的环境中寻找定位的思考。而“南北乱成一团”，则直接点明了那个时代的动荡与分裂，政治上的不稳定，军事上的冲突，以及由此带来的社会动荡，都构成了那个时期最鲜明的特征。我非常希望能在这本书中，看到柏杨先生如何细致地描绘鲜卑族在中原的历史足迹，他们是如何在这种混乱的局势下生存、发展并建立政权的，以及他们与汉族文化和其他民族之间复杂的互动关系。
评分光是书名就足以让我对这本书产生浓厚的兴趣。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这句话就像一句电影预告片，已经在我脑海中勾勒出一幅宏大的历史画卷。鲜卑族，作为中国历史上一个非常重要的少数民族，他们的崛起与在中原的活动，是理解中国历史发展脉络的关键一环。而“羡慕中华”这个词组，更让我看到了一个民族在征服与被征服、融合与冲突过程中的复杂心态。“羡慕”二字，绝不仅仅是简单的赞美，它可能包含了对先进文明的认同，对更高生活水平的追求，甚至是融入中华文明体系的渴望。这种复杂的情感，无疑会在他们的政治、文化、社会等各个层面留下深刻的烙印。而“南北乱成一团”则直接点明了那个时代的特点：国家分裂，战乱频仍，各种政治势力你争我夺，社会秩序荡然无存。我迫切希望通过这本书，能够深入了解那个动荡年代，鲜卑族如何在这种混乱的局势中建立自己的王朝，他们是如何与中原的汉族文化以及其他民族进行互动、碰撞与融合的。
评分这本书的名字，给我的第一印象就是充满了历史的沧桑感和戏剧性的张力。“鲜卑羡慕中华南北乱成一团”，这句话本身就足以激起我对那个时代的无限遐想。鲜卑族，作为一段时期内主导中原政治格局的重要力量，他们的到来和统治，对中国历史产生了深远的影响。而“羡慕中华”四个字，更是为这段历史增添了一层耐人寻味的色彩。我想知道，这种“羡慕”究竟是源于对中原地区繁荣经济和先进文化的真实认同，还是在征服过程中，一种文化自觉或是不自觉的吸收与借鉴？这种羡慕在他们的统治政策和民族融合的过程中，起到了怎样的作用？同时，“南北乱成一团”也直接描绘了那个时代的混乱与分裂，政权更迭频繁，战乱不断，百姓生活在水深火热之中。我非常期待柏杨先生能够以其独特的史观和通俗易懂的语言，为我们详细解读鲜卑族如何在这样的乱世之中崛起，如何在与汉族以及其他民族的互动中，塑造出那个时代的独特面貌。
评分仅仅从书名《柏杨版通鉴纪事本末第九部 鲜卑羡慕中华南北乱成一团》就可以感受到一种磅礴的历史气息和引人入胜的故事性。我脑海中已经开始勾勒出那个波澜壮阔的时代图景：北方草原上奔驰的鲜卑铁骑，他们带来了征服的力量，也带来了对中原文明的惊叹与向往。“羡慕中华”这四个字，不仅仅是对物质文明的向往，更可能包含着对制度、文化、甚至是精神层面的认同，这种认同在不同文化背景的民族之间是如何产生的？又如何影响历史进程？而“南北乱成一团”，则直接指出了那个时期的混乱局面，国家分裂，政权更迭，战乱不断，民族矛盾与文化冲突交织在一起，构成了一幅复杂而又充满挑战的历史画卷。我非常期待能够在这本书中，看到柏杨先生如何以其特有的视角，梳理出鲜卑族在中原的活动轨迹，他们如何在这种混乱的环境中建立政权，又如何在中西文化的碰撞与交融中，留下他们独特的印记，为读者展现一个既真实又富有深度的历史场景。
评分仅仅是书名，就足以点燃我对这段历史的兴趣。我一直对南北朝时期非常着迷，那是一个中华文明经历前所未有的分裂与重塑的时代。汉族文化与北方少数民族文化的交融，催生了许多新的思想、艺术和制度，也带来了长期的动荡与冲突。“鲜卑羡慕中华”这个词组，让我对鲜卑族在那个时期的心态产生了浓厚的兴趣。他们是强大的征服者，却又对中原的文化、制度、甚至是生活方式心生向往，这其中包含了怎样的复杂心理？是欣赏，是嫉妒，还是战略性的学习？而“南北乱成一团”更是直接点明了那个时代的混乱与无序，各种势力你方唱罢我登场，国家分裂，战火纷飞，百姓流离失所。我迫切想知道，在这样的背景下，鲜卑族如何在中原建立政权，他们又是如何应对与其他民族以及汉族内部势力的错综复杂的斗争。柏杨先生的《通鉴纪事本末》以其严谨的态度和通俗的语言著称，相信他一定能将这段被很多人认为难以理解的历史，以清晰明了的方式呈现出来，让我们感受到历史的厚重与力量，也能从中汲取智慧。
评分南朝北朝乱成一团。南朝多内乱，从东晋开始，每每过上几年必然爆发权臣内乱，长江上游的造反不知上演过多少次，宋齐梁陈国祚不过数十年，君王却可以多出数任，这样的内乱频繁居然还挡得住北朝灭国，虽然每次南北大战少不了战败失地。北朝多政变，似乎内乱未见提及，但宫廷内斗不止。皇帝一个比一个小，屠戮一次比一次凶，虽然外战凶猛，四方出征奏凯。
评分说乱世总是三国。
评分说乱世总是三国。
评分南朝北朝乱成一团。南朝多内乱，从东晋开始，每每过上几年必然爆发权臣内乱，长江上游的造反不知上演过多少次，宋齐梁陈国祚不过数十年，君王却可以多出数任，这样的内乱频繁居然还挡得住北朝灭国，虽然每次南北大战少不了战败失地。北朝多政变，似乎内乱未见提及，但宫廷内斗不止。皇帝一个比一个小，屠戮一次比一次凶，虽然外战凶猛，四方出征奏凯。
评分说乱世总是三国。
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